【正文】 參與人員要提高認(rèn)識(shí)、高度重視，充分認(rèn)識(shí)到本次活動(dòng)在促進(jìn)文明建設(shè)等方面的重要意義，要認(rèn)真學(xué)習(xí)道德講堂的內(nèi)容，積極投入其中。八、活動(dòng)要求社區(qū)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立系統(tǒng)化的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任體系。在其他宣傳領(lǐng)域，社區(qū)將充分利用家長(zhǎng)學(xué)校、社區(qū)led顯示屏、社區(qū)宣傳欄、露天廣場(chǎng)等陣地，綜合利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化手段，采取“道德典型自己講、居民骨干帶頭講、鄰里之間互相講、正反事例分析講”等形式，形成室內(nèi)室外、虛實(shí)結(jié)合的立體化陣地網(wǎng)絡(luò)，為講堂實(shí)現(xiàn)功能最大化提供源泉，營(yíng)造濃厚的宣傳氛圍和文化氛圍。在條件允許下，每月組織相應(yīng)的道德主題實(shí)踐活動(dòng)，讓道德真正從講堂走向社會(huì)。通過(guò)宣揚(yáng)“助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親”的“五類”教育，弘揚(yáng)這“五類”人員的事跡，為進(jìn)一步推動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，為保持全國(guó)文明城市形象奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)組織學(xué)習(xí)參與人員了解黨的理論知識(shí)，了解黨的思想、路線，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，內(nèi)容主要包括：八榮八恥教育、國(guó)情教育、社會(huì)主義榮辱觀、聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，深刻體會(huì)黨和政府的親民政策和溫暖、革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的井岡山精神、長(zhǎng)征精神以及社會(huì)主義改革開(kāi)放中形成的大慶精神、載人航天精神等，以培養(yǎng)參與人員的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)精神。在社會(huì)交往中寬以待人，為人處事多為他人著想，熱心公益事業(yè)，積極參加志愿服務(wù)活動(dòng)。通過(guò)重視和加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)和品德建設(shè)，推行友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠(chéng)懇、自強(qiáng)自立，倡導(dǎo)和樹立關(guān)愛(ài)、善待、寬厚和包容的理念。通過(guò)“我聽(tīng)、我看、我講、我議、我選”等方式，有效引導(dǎo)參與人員講述身邊的感人故事，身體力行，自覺(jué)成為道德的傳播者和踐行者。家庭美德建設(shè)教育。職業(yè)道德作為社會(huì)道德的一種特殊形式,在社會(huì)主義精神文明建設(shè)乃至整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中都具有十分重要的地位。引導(dǎo)參與人員親身參與道德實(shí)踐，創(chuàng)建崇德尚善的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。社會(huì)公德教育。三、活動(dòng)時(shí)間每月一次或根據(jù)需要每月上半月和下半月各一次四、活動(dòng)地點(diǎn)社區(qū)會(huì)議室、文化活動(dòng)站及戶外場(chǎng)地五、活動(dòng)參與人員社區(qū)工作人員、社區(qū)居民等六、活動(dòng)內(nèi)容道德理論專題學(xué)習(xí)。為實(shí)現(xiàn)“美麗幸福，和諧家園這一理念”，迫切需要以先進(jìn)道德理念來(lái)鞏固人們共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。第五篇：社區(qū)開(kāi)展道德講堂活動(dòng)實(shí)施方案社區(qū)開(kāi)展道德講堂活動(dòng)實(shí)施方案一、活動(dòng)背景道德力量是國(guó)家安定、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素，隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化的深入發(fā)展，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng)，道德缺失在一定程度上存在。學(xué)校成立“一把手”負(fù)總責(zé)的組織機(jī)構(gòu)，成立“道德講堂”領(lǐng)導(dǎo)小組，明確分管領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)專人負(fù)責(zé)，確保組織力量到位。在全過(guò)程中，將通過(guò)采用親子游戲、分發(fā)小禮品等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，不斷提高道德講堂的生命力。在宣講內(nèi)容上，通過(guò)創(chuàng)新形式，定期向廣大學(xué)生，教職工公開(kāi)征集講堂選題、講堂方式，及時(shí)了解不同階層、不同年齡段學(xué)生所求，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，不斷充實(shí)講堂內(nèi)容，讓講堂活動(dòng)形式更豐富、內(nèi)容更生動(dòng)、更貼近學(xué)生生活，使得講堂更具吸引力。七、活動(dòng)形式通過(guò)動(dòng)員所有資源，向上級(jí)部門求助等等，邀請(qǐng)相關(guān)人員擔(dān)任道德講壇主講人，在主講人的帶領(lǐng)下，在課堂上圍繞以下六點(diǎn)展開(kāi)：“唱一首歌曲”：每一次開(kāi)講前，組織學(xué)唱一首道德講堂主題歌曲；“學(xué)一句道德歌言”：共同學(xué)習(xí)一句于本課有關(guān)的道德格言；“看一部短片”：圍繞主題，組織參與人員觀看一部道德建設(shè)先進(jìn)人物事跡的短片；“誦一段經(jīng)典”：組織參與人員誦讀一段中華傳統(tǒng)經(jīng)典語(yǔ)錄和道德美文；“講一個(gè)故事”：主講人結(jié)合主題講述一個(gè)發(fā)生在學(xué)生身邊的體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的典型事例；“作一番點(diǎn)評(píng)”：現(xiàn)場(chǎng)請(qǐng)學(xué)生互動(dòng)，由大家評(píng)議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。“五類”教育。愛(ài)黨愛(ài)國(guó)教育。使廣大參與學(xué)生能將同學(xué)的幫助之情、師長(zhǎng)的教育之恩、學(xué)校的培養(yǎng)之德，轉(zhuǎn)換為對(duì)他人、對(duì)學(xué)校、對(duì)環(huán)境的關(guān)愛(ài)之心。個(gè)人品德建設(shè)教育。職業(yè)道德作為社會(huì)道德的一種特殊形式,在社會(huì)主義精神文明建設(shè)乃至整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中都具有十分重要的地位。引導(dǎo)參與人員親身參與道德實(shí)踐，創(chuàng)建崇德尚善的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。社會(huì)公德教育。六、活動(dòng)內(nèi)容道德理論專題學(xué)習(xí)。三、活動(dòng)時(shí)間每月一次或根據(jù)需要每月上半月和下半月各一次四、活動(dòng)地點(diǎn)學(xué)校會(huì)議室、操場(chǎng)及周邊空地。葛士俠老師：公民道德三字經(jīng)評(píng)選文明之星2013年元月份：總結(jié)表彰懷遠(yuǎn)縣第六中學(xué)2012年11月20日第四篇：開(kāi)展道德講堂活動(dòng)實(shí)施方案開(kāi)展道德講堂活動(dòng)實(shí)施計(jì)劃廟下二中二零一三年十月廟下二中開(kāi)展道德講堂活動(dòng)實(shí)施計(jì)劃一、活動(dòng)背景道德力量是國(guó)家安定、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素，隨著工業(yè)化、信息化、市場(chǎng)化、國(guó)際化的深入發(fā)展，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不