【正文】 ?！币谎砸员沃褪恰叭诵校赜形?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”以毛澤東為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人在探索有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路，盡管想避免蘇聯(lián)模式，可是依然受到影響，而且相當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤，不過在以鄧小平為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人及時(shí)的糾正了，才避免了更大的錯(cuò)誤。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。向外國(guó)學(xué)習(xí)，但不能一切照抄，機(jī)械搬用。誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？能夠根據(jù)革命形勢(shì)，分清敵友，團(tuán)結(jié)真正的朋友，以進(jìn)攻真正的敵人。我們中華民族漢族占到90%以上，反對(duì)大漢族主義有利于國(guó)家的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，所以要團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮。五給我的感覺好像是在向美國(guó)的一些東西學(xué)習(xí)，中央要有絕對(duì)的權(quán)利，賦予地方更大的權(quán)力，聯(lián)系到個(gè)人，我覺得我們要強(qiáng)化的是大腦的對(duì)身體的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，擴(kuò)大身體各個(gè)部分的生理機(jī)能。這既是經(jīng)濟(jì)問題，又是政治問題。我覺得國(guó)家要把經(jīng)濟(jì)當(dāng)作重心來抓，圍繞著經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好國(guó)防建設(shè)，這些年我們國(guó)家不打仗，穩(wěn)定發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)趨勢(shì)強(qiáng)勁，令各國(guó)恐慌，尤其是西方國(guó)家，這沒必要，因?yàn)橹袊?guó)的發(fā)展戰(zhàn)略是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的，反對(duì)的是霸權(quán)主義。三則說經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)，二者必須協(xié)調(diào)發(fā)展，才可能共同推進(jìn)，否則一定會(huì)出現(xiàn)偏差。聯(lián)系到我們大學(xué)生，我們要以學(xué)習(xí)為第一要?jiǎng)?wù)，即把它看作我們的重工業(yè)，沒有重工業(yè)的保證，其他的發(fā)展是很難進(jìn)行的，把其他的什么社團(tuán)、兼職當(dāng)作第二，學(xué)會(huì)合理的分配我們的時(shí)間，有社團(tuán)可以體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的感覺，做兼職，我們會(huì)有收入來源，這會(huì)增強(qiáng)我們的自信心。關(guān)于一，毛澤東說第一重工業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)，第二，農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)是重工業(yè)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。書中前五條是經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，后五條是政治建設(shè)和文化建設(shè)方針，由此可見當(dāng)時(shí)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?！耙蕴K為鑒，走中國(guó)自己的路”是毛澤東發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不適用我們國(guó)家時(shí)，從而提出“以蘇為鑒，走中國(guó)自己的路”的觀點(diǎn)，這本書的寫作的基本精神就是“獨(dú)立自主，走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路”，我覺得是很有意義的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人有自己的學(xué)習(xí)方式，而每一個(gè)國(guó)家有自己的國(guó)情，不可能完全搞蘇聯(lián)那一套，所以我們要向別國(guó)學(xué)習(xí)，而不是照搬照抄！基本方針：調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。《論十大關(guān)系》完成于1956年，第二次世界已經(jīng)結(jié)束，經(jīng)過十多年的回復(fù)和重建，世界的經(jīng)濟(jì)和科技進(jìn)入了突飛猛進(jìn)時(shí)期。第五篇：論十大關(guān)系——讀書筆記《論十大關(guān)系》——讀書報(bào)告WZJ《論十大關(guān)系》是毛澤東與黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人同國(guó)家的三四十個(gè)部長(zhǎng)，談話形成的十條，反映了他們對(duì)我們國(guó)家的社會(huì)主義的建設(shè)道路的思考。所以，學(xué)習(xí)這篇文章，給我們最深邃的啟示不是具體什么辦法，而是它解決的原理。這就要求我們一定要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，承認(rèn)變化，把握變化。茍日新，又日新，日日新。三、借鑒指導(dǎo)意義。就像艷陽天里，也總會(huì)有陰影，但是不會(huì)影響這是個(gè)好天氣。動(dòng)態(tài)和諧中，不是完全和諧，這是違反矛盾普遍性原理的，但是在整體和局部上都是和諧的，這就要做到，早發(fā)現(xiàn)，早調(diào)整，早解決。我把這種設(shè)想描述為“動(dòng)態(tài)和諧”的理論設(shè)想。發(fā)展的總論。領(lǐng)土爭(zhēng)端是一些國(guó)家和我們的直接沖突，另一些則希望借此來制衡中國(guó)。集中表現(xiàn)為：中國(guó)威脅論和領(lǐng)土爭(zhēng)端。國(guó)家關(guān)系。改革開放30年，我們?cè)谕钢зY源和環(huán)境。由于中國(guó)選擇了快速發(fā)展，所以粗放和低技術(shù)含量是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，當(dāng)發(fā)展到一定程度，發(fā)展的后勁不足是很正常的，所以，要繼續(xù)發(fā)展必須改變。解決之道，一定要從實(shí)際出發(fā)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)。所以，一定要反應(yīng)迅速，從實(shí)際出發(fā)，一些已經(jīng)用不到的或是不多用的部門，完全可以裁撤或是合并分流。冗雜問題的解決則需要從發(fā)展的角度入手。如何解決，需要從主觀和客觀兩方面入手：客觀環(huán)境下，加強(qiáng)檢察機(jī)制的高效運(yùn)作。任何政府都無比頭疼的腐敗問題在任何時(shí)期都不會(huì)消失。政治不變也總會(huì)陷于困境，如今政治制度的自適應(yīng)性改變也勢(shì)在必行。政治困境。對(duì)這些錯(cuò)誤的觀念和價(jià)值觀，加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)，將這些消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。這些必然都是消極因素，遲早會(huì)制約發(fā)展。最近幾年里，社會(huì)上不斷發(fā)生著一些令人悚聞的事件，不斷拷問著人們的價(jià)值觀和社會(huì)道德。而適當(dāng)?shù)呢毟徊痪强梢源碳と藗冃燎趧趧?dòng)和促進(jìn)社會(huì)整體進(jìn)步的。怎么去解決這個(gè)問題呢？有人說，回到大鍋飯時(shí)代該多好，我這里說，絕對(duì)不能搞平均主義！事實(shí)已經(jīng)證明了，平均主義是不可行的！人們沒有勞動(dòng)積極性，社會(huì)財(cái)富會(huì)不斷縮水，最終破產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題：貧富分化。所以，闡述解析這些矛盾，然后才能找到解決的途徑。整體上，社會(huì)發(fā)展不可避免會(huì)出現(xiàn)問題。既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持科學(xué)分析。主觀能動(dòng)性的發(fā)揮推動(dòng)者人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律，促進(jìn)了客觀必然性的實(shí)現(xiàn)。客觀規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性，只有承認(rèn)客觀存在，認(rèn)清客觀規(guī)律，主觀的能動(dòng)性才能發(fā)揮作用。堅(jiān)持唯物主義和辯證法。客觀世界是矛盾關(guān)系中存在和發(fā)展的。客觀與主觀關(guān)系。科學(xué)技術(shù)是沒有國(guó)界的，未來的發(fā)展科技是第一推動(dòng)力。學(xué)習(xí)外國(guó)，本身對(duì)獨(dú)立自主是有促進(jìn)作用的。沒有獨(dú)立自主的精神，是發(fā)展不起來的，即使發(fā)展起來也是不持久的。但是，獨(dú)立自主是萬萬不能廢的。《論語》中說，擇其善者而從之。不能否認(rèn)，我們現(xiàn)在還很落后，還要向國(guó)外好的地方學(xué)習(xí)?！墩撌箨P(guān)系》中，著重說了中國(guó)與外國(guó)的關(guān)系，提出了向外國(guó)學(xué)習(xí)的口號(hào)。比如腐敗問題，就需要人民和社會(huì)團(tuán)結(jié)起來共同來與之斗爭(zhēng)。團(tuán)結(jié)是斗爭(zhēng)的力量源泉；團(tuán)結(jié)也依賴于斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)為團(tuán)結(jié)指出了明確的目標(biāo)和方向；斗爭(zhēng)還推動(dòng)和增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)的重要性不言而喻，是取得勝利的保障，在社會(huì)主義革命時(shí)期發(fā)揮了重要的作用。團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)的關(guān)系包含兩方面的內(nèi)容：一是人民的團(tuán)結(jié)同對(duì)敵斗爭(zhēng)的關(guān)系；一是人民內(nèi)部的團(tuán)結(jié)同人民內(nèi)部的斗爭(zhēng)的關(guān)系。團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)的關(guān)系。只有承認(rèn)獨(dú)立性的存在，才能認(rèn)可獨(dú)立性的意義。《矛盾論》中，矛盾的特殊性，同樣是獨(dú)立性的一種體現(xiàn)。全局是由局部構(gòu)成的，沒有獨(dú)立性，也談不上統(tǒng)一性。所以，在很多問題和關(guān)系的處理中，需要樹立全局觀。統(tǒng)一性是體現(xiàn)全局的東西；獨(dú)立性是體現(xiàn)具體的東西。能否正確處理中央和地方的關(guān)系，兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人的利益，對(duì)于能否把一切積極因素調(diào)動(dòng)起來至關(guān)重要。統(tǒng)一性和獨(dú)立性的區(qū)分度量。例如，在發(fā)展重工業(yè)和輕工業(yè)的問題中，重工業(yè)的重點(diǎn)，但是多發(fā)展一些輕工業(yè)，可以促進(jìn)重工業(yè)的發(fā)展，這是符合唯物辯證法的。然而，對(duì)重點(diǎn)和非重點(diǎn)的不同對(duì)待，不是說要完全忽視非重點(diǎn)，這個(gè)是完全錯(cuò)誤的?！墩撌箨P(guān)系》中，同樣精辟地再次重申了重點(diǎn)與非重點(diǎn)的辯證關(guān)系，豐富和發(fā)展了《矛盾論》中的主要矛盾和次要矛盾的原理。重點(diǎn)，就是主要矛盾或矛盾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