弟子規(guī)與企業(yè)管理課程綱要(參考版)
2024-11-04 06:05本頁面
【正文】 張旭。有孝悌作為靈魂的企業(yè)，加之二個(gè)體系的謹(jǐn)信，輔以愛眾、親仁，可使企業(yè)成為一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)，但這并不能保證企業(yè)作為行業(yè)的領(lǐng)頭。很多知名企業(yè)都把學(xué)習(xí)力作為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，彼得?圣吉其代表作《第五項(xiàng)修練》，提出了學(xué)習(xí)型組織的概念，強(qiáng)調(diào)了企業(yè)是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。人通過學(xué)習(xí)，可以提高自己的知識(shí)、提升自身的素養(yǎng)。學(xué)習(xí)，是改變一個(gè)人的唯一路徑；會(huì)學(xué)習(xí)，則是能力快速提升的一種方法。一個(gè)人才，只有親近有道德有能力的人，才能不斷提升自己的道德水準(zhǔn)和知識(shí)水平，成為更加優(yōu)秀的人才；一個(gè)企業(yè)，只有親近和學(xué)習(xí)著名企業(yè)的管理之道，其管理水平才能提升和進(jìn)步，才能邁向成功；若員工親仁，其工作必定更加有效率；若企業(yè)親仁，其企業(yè)必定更加強(qiáng)盛。我們?cè)谕菩衅髽I(yè)的硬件體系和軟件體系二個(gè)體系過程中，若加以愛的力量，必定如魚得水、如虎添翼；三人行，必有我?guī)?。道明了“同流”在企業(yè)發(fā)展過程中的重要意義。只有愛才能產(chǎn)生同流。可見一個(gè)欣賞道明了愛在企業(yè)發(fā)展中的重要位置。一個(gè)愛字，喚醒了眾人，展現(xiàn)了力量。泛愛眾，指明了人際交往的標(biāo)準(zhǔn)。唯有如此，工作才能精確；唯有如此，民心才能所向；唯有如此，企業(yè)才能發(fā)展。在實(shí)施二個(gè)體系時(shí)，方向要謹(jǐn)慎、方案要謹(jǐn)慎、操作要謹(jǐn)慎。在我歸納，企業(yè)日常工作內(nèi)容分為：軟性體系和硬性體系二種。企業(yè)對(duì)用戶真誠(chéng)到永遠(yuǎn)，才有用戶、社會(huì)對(duì)企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展。書中九齡整潔、文靖數(shù)豆，讓我記憶深刻，也清楚了儀表之重要、反思之必要，明白了謹(jǐn)慎對(duì)人的影響之大。次謹(jǐn)信，指的是：做事要謹(jǐn)慎，做人要誠(chéng)信。通過“孝”和“悌”，我們明白了企業(yè)真正需要的人才是什么；明白了推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的靈魂是什么。建立一個(gè)企業(yè)，最根本的是建立企業(yè)的文化，打造企業(yè)的精神靈魂。道出了孝、德乃是企業(yè)用人的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。以孝道為基礎(chǔ)的人，其心正，為人處事光明磊落，其為人謙虛，善于學(xué)習(xí)，是企業(yè)發(fā)展所必需人才。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。十年樹木，百年樹人。現(xiàn)在終于體會(huì)到老師的良苦用心。入則孝、出則弟。弟子規(guī)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人的一種要求、一種約束、一種定義。現(xiàn)把自己的思索記錄下來，與大家交流，如有心得，不甚欣慰。通讀此書，書中故事猶如天籟之音，環(huán)繞耳邊，久不散去；亦猶如電流直擊心靈，難以忘卻。所以希望仁人志士，有道德的企業(yè)家，從自身做起，為和諧社會(huì)、和諧世界貢獻(xiàn)出自己的一份力量，最好大家都做企業(yè)界最佳的榜樣，謝謝大家!第五篇：論弟子規(guī)與企業(yè)管理論弟子規(guī)與企業(yè)管理之道弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文。溫總理講：危機(jī)根本原因就是道德缺失，企業(yè)家血液里面要流淌著道德的血液。你恢復(fù)善良的本性，克己復(fù)禮了為仁。所以，我們每一個(gè)企業(yè)家，每一個(gè)經(jīng)商的人都要有使命感，古人講的：天下興旺，匹夫有責(zé)。所以修身必定齊家，齊家了才能談到治國(guó)平天下。你手下就幾百人、幾千人的企業(yè)不就是一個(gè)大家庭嗎？你老板自己修身，就帶著這個(gè)企業(yè)落實(shí)好五倫八德，家和諧了，你可以做社會(huì)很好的榜樣，那你就是剛才秦先生講到的金融可以旺天下，企業(yè)也可以旺天下。家的概念是什么？古代的家是幾代同堂，幾百人在一起生活，就像上午的嘉賓講的五倫，家和諧了，社會(huì)也必定和諧，所以齊家就必定治國(guó)平天下。為什么呢？因?yàn)槲易约河畜w驗(yàn)，孟子說：人皆可為堯舜，真的，每個(gè)人都可以做到，商人也一樣可以做到。其實(shí)我也不愁吃，不愁穿，也有愛心人士見到，會(huì)貢獻(xiàn)我兩頓飯，我一天吃兩頓飯，晚餐也不吃，事事不求人，生活多快樂啊。我們現(xiàn)在就做一點(diǎn)，就是幫助眾生覺悟一點(diǎn)，這就是我們的天職。所以他的員工也是這樣，有員工的父親病了，大家就自動(dòng)自發(fā)去做了，為什么呢？老板做到了，你自己做不到你要請(qǐng)員工做，不可能。他有一次跟父親按摩的時(shí)候，父親放了個(gè)屁，很臭，胡總很自然的就去開窗，結(jié)果父親第二天再也不讓他按摩了，他自己還想不通為什么父親不讓他按摩了呢？才明白，開窗了，他父親怕風(fēng)、怕冷，你開窗了。要正先正自己，自己的德先從孝道做起，孝悌之道，為人之本矣。今天早上葉鶯女士講：齊之以刑、道之以正，民免而無恥，你用刑法法律去規(guī)定他，他是不敢造，可是他沒有那個(gè)羞恥心，他一有空子就鉆，不如道之以德，齊之以禮，弟子規(guī)是最好的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)了，你自己先做到了，你帶領(lǐng)他們?nèi)プ?，民恥且格，底下的人就不會(huì)做壞事了，你就不用操心了，他自己格正自己了。先講利后講仁義的話，那個(gè)效果很差，而且不符合事實(shí)，胡總自己試驗(yàn)過了?，F(xiàn)在我們賺了點(diǎn)利，但是是小利，你要不用那種小人的手段去賺的話，你能得到更多，但是你用這種手段的話你會(huì)得到很少。孔子在易經(jīng)里面講善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。所以從胡總個(gè)人的案例來看，實(shí)際上我們就想到了孟子說過這樣一句話：您何必要跟我講利呢？您講仁義就必定有大義。所以他交代業(yè)務(wù)經(jīng)理在談合同的時(shí)候要把細(xì)節(jié)都做好說明，反而贏得了客戶的信任，他自己說，2007年用弟子規(guī)作為公司運(yùn)營(yíng)的指導(dǎo)，我們看第二年的時(shí)候北京奧運(yùn)會(huì)，很多工程都下馬，房地產(chǎn)受到了很大的影響，再加上年底的經(jīng)濟(jì)危機(jī)金融海嘯使房地產(chǎn)雪上加霜，房地產(chǎn)價(jià)格急劇下降，在這樣一種劣勢(shì)的狀態(tài)下，他自己也沒有想到，竟然他的營(yíng)業(yè)額跟2007年是持平的，沒有受到影響，不像其他的
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