【正文】 結(jié)束語：讓我們再用心體驗(yàn)這樣千古難覓的心胸，如遇春風(fēng)的從容，以未敢忘卻的虔誠，看著蘇子且步徐行，沿著燦爛中國文化的脈絡(luò)，傳承不已，看著芒鞋蓑衣的舞者，吟大江東去，嘆赤壁古今?！边@一生，他只是永恒在剎那顯現(xiàn)間的一個微粒，他究竟是哪一個微粒，又何關(guān)乎重要？所以生命畢竟是不朽的、美好的，所以他盡情享受人生?！叭松教幹嗡?，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。心所無痕而功德千秋！經(jīng)歷了“烏臺詩案”之后感受到生命猶如趴在旋轉(zhuǎn)的磨盤上的螻蟻，又如旋風(fēng)中的羽毛。他對于自己的苦難能夠超然處之，對國家人民的忠愛之心執(zhí)著未變。蘇軾經(jīng)歷了多少苦難憂患，向內(nèi)求，完成了自己?？嚯y不在我心中，苦難過去了就像一場風(fēng)雨過去了。既然讀了圣賢書，不管遇到什么樣的挫折苦難，忠義的執(zhí)守是貫穿心中的。文天祥說“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。一個人一定應(yīng)該如此，不是說不分黑白，不關(guān)痛癢，也不是什么都認(rèn)真起來跟人家斤斤計(jì)較，該放過去的放過去，該持守住的持守住。后來，新黨失敗了，舊黨上臺，蘇東坡被召回朝廷，他與舊黨司馬光雖是很好的朋友，可是，在論政之間，他不茍且隨聲附和。林語堂評價(jià)他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。”在信中，東坡不僅把章敦認(rèn)作老友，從而打消章援怕他向其父報(bào)復(fù)的顧慮，而且讓章援轉(zhuǎn)告其父如何儲藥養(yǎng)生。蘇東坡抱病回信，信中說：“軾與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情固無所增損也。章援的信凄凄哀哀，誠惶誠恐，他為了老父親向蘇東坡求情。等到東坡終于得以北歸，章敦被貶嶺南，以一般人的見識，東坡這時即使不幸災(zāi)樂禍，至少也可拍手稱快，但東坡卻不是這樣。”東坡一生屢遭政治陷害，對他下手最狠辣的大概莫過于章敦這個人。板書：明象兩黨不容際遇歷典八州逸懷浩氣修為超乎塵外——他，兩黨不容，一生歷典八州，身行萬里，走過無數(shù)窮山惡水，卻都如處天堂，他說：“此心安處是吾家”。因此解讀一首詩詞僅僅是解意是不夠的，還要知人明象，向外尋此人際遇，向內(nèi)尋此人修為。這是什么寫法？有何好處？——以小見大、語帶雙關(guān)；含蓄雋永了解一位智者——明象（形象層）l杰作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒，甚至歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的‘真純’。“歸去”，是挑戰(zhàn)，是新的選擇，更是從容的態(tài)度。經(jīng)歷了“烏臺詩案”的劫后余生，如那料峭的春寒驚醒了人世浮華的春夢。“誰怕”？這是對荒唐世界的嘲笑，也是對以后艱苦環(huán)境的一聲擲地有聲的吶喊！一蓑一笠，平生快哉！蘇軾的從容是隨意的，一切都是面對煙雨人生后從容回眸的一瞥，只是這從容的一瞥，只是如此的談笑之間，便讓多少歷史的過客安詳佇立，以朝圣般的心態(tài)面對這無法復(fù)求的心境！詞的下闋對自己心態(tài)進(jìn)行了更加細(xì)致的刻畫。告別了繁華富庶的京都，混跡于漁耕樵讀的蘇軾終于明白了竹杖芒鞋給自己的歡娛遠(yuǎn)勝于門庭若市下的車水馬龍。穿林打葉般亂哄哄的宮闈傾軋、政治上的爭吵和靡亂的人性，不妨微笑地面對這一切。“何妨”是一種勸度。讀出情感：抑揚(yáng)頓挫，舒緩輕重ll 說說哪些詞要重讀？為什么？ 古詩詞怎么解讀？板書：循言雨景語莫聽何妨誰怕情語任平生板書：循言風(fēng)雨景語斜照莫聽何妨誰怕情語任平生無雨晴該詞的上闋是對當(dāng)時環(huán)境的形象描述。這是他的修養(yǎng)。后有人替他說話，才在東坡開辟一片地，親自耕作，過著艱苦的生活。蘇軾當(dāng)時在獄中寫過詩與弟弟子由告別“夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞”（《予以事系御史臺獄，府吏稍見侵，自度不能堪，死獄中不得一別子由，故作二詩》），九死一生。把他下獄后，群小就搜集他的詩文，斷章取義，認(rèn)為謗訕朝廷，影射皇帝宋神宗?！毙曼h把這些話曲解，把他下倒御史臺，那里有柏樹，又叫柏臺，柏樹上有烏鴉，又叫烏臺。新黨時他曾因直言被貶到杭州作通判，由杭州轉(zhuǎn)到密州，再轉(zhuǎn)到徐州，再轉(zhuǎn)到胡州。人生不可能總是坦途，處在人生的逆境中，偉大的靈魂總是給我們以啟迪：屈原以“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”明志，李白以“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”自勵，杜甫以“安得廣廈千萬間，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”執(zhí)守。我想這樣使我們平常人很難做到的，很多人在生活中往往遇到一點(diǎn)小困難，或者小的挫折，就干脆認(rèn)命了，就這樣跪倒在命運(yùn)的裙擺低下。這首定**便是他最好的生活寫照，也是我們后人最好的精神教材。蘇軾這一生命途多舛，他屢遇艱危卻不悔，身處逆境而泰然，但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣。這無時不刻的給了我們后人很多的啟發(fā)和感想。在此詞中，“一蓑煙雨任平生”，瀟灑鎮(zhèn)靜中不免帶些抗?fàn)幹模踩允橇硪环N形式的“執(zhí)”；“也無風(fēng)雨也無晴”，則是對之的升華。結(jié)句透過一層來寫，是篇中的主旨，也是蘇軾詩歌的典型風(fēng)格——“坡仙化境”的很好體現(xiàn)?！盎厥紫騺硎捝帯保词侵富赝讲诺挠鲇曛?，也是對自己平生經(jīng)歷過的宦海**的感悟和反思?！盎厥住比鋸?fù)道心中事，含蘊(yùn)深邃?！跋嘤倍忠娦郧椤偛攀菐Ь泼坝甓?，雖衣裳盡濕而并不覺冷。詞人想，只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨（指貶謫生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？詞的下片寫雨晴后的景色和感受。都是行具，故可拿來作比。作者當(dāng)時是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，則此際必?zé)o披蓑衣的可能。誰怕，有什么可怕的?！爸裾让⑿比洳⒎菍?shí)景，而是作者當(dāng)時的心中事，或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。吟嘯，表示意態(tài)安閑，在這里也就是吟詩的意思。首句寫雨點(diǎn)打在樹葉上，發(fā)出聲響，這是客觀存在；而冠以“莫聽”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現(xiàn)出來了。就在一個風(fēng)和日麗的春日，蘇軾和友人一起出去郊游采風(fēng)，誰知天氣驟變，自己身邊的人個個忙著躲雨，惟獨(dú)詩人自己仍然能樂觀的在雨中吟詠，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行??”一曲《定**》就這樣自然而然的從詩人口中脫穎而出。參考資料鏈接：***13第