【正文】 他想了一會(huì)兒，對(duì)兒子和小女兒說(shuō)：“白楊樹(shù)從來(lái)就這么直。車(chē)跟著馬飛過(guò)小丘，看見(jiàn)了幾座蒙古包。見(jiàn)到我們，主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車(chē)左右與前面引路。忽然，像被一陣風(fēng)吹來(lái)的，遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過(guò)為。走了許久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了一條迂回明如玻璃的帶子——！牛羊多起來(lái)，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。草原上行車(chē)十分灑脫，只要方向不錯(cuò)，怎么走都可以。一百五十里全是草原。我們?cè)L問(wèn)的是陳巴爾虎旗。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一道奇麗的小詩(shī)。羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。這次，我看到了草原。竹枝詞 ［唐］劉禹錫楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。背誦默寫(xiě)日積月累：浪淘沙［唐］劉禹錫九曲黃河萬(wàn)里沙, 浪淘風(fēng)簸自天涯。文章記敘了在高寒缺氧，自然環(huán)境惡劣，生態(tài)環(huán)境脆弱，施工條件異常艱苦的情況下，西部建設(shè)者們以智慧和力量克服了一個(gè)個(gè)世界級(jí)難題，攻克了國(guó)際性技術(shù)難關(guān)，創(chuàng)下了世界鐵路建設(shè)奇跡，那就是當(dāng)今世界上海拔最高的隧道──風(fēng)火山隧道貫通的經(jīng)過(guò)。車(chē)窗外的白楊──于茫茫戈壁站得高大挺秀；父親眼中的白楊──不擇環(huán)境，不懼災(zāi)害，茁壯成長(zhǎng)；父親心中的白楊──就是扎根邊疆、無(wú)私奉獻(xiàn)的邊疆建設(shè)者的化身。文章寫(xiě)的是在通往新疆的火車(chē)上，一位父親和兩個(gè)孩子，望著車(chē)窗外的白楊展開(kāi)討論的事。這篇課文以獨(dú)特的視角，生動(dòng)描繪了兩千多年前中國(guó)與安息古國(guó)交流的一幕，再現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化，說(shuō)明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無(wú)的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)往來(lái)、溝通東西方文化的友誼之路。課文簡(jiǎn)說(shuō)《草原》這篇散文，字里行間浸潤(rùn)著濃郁的草原風(fēng)情：那一碧千里的草原風(fēng)光，那馬上迎客、把酒聯(lián)歡、依依話(huà)別的動(dòng)人情景，那純樸、熱情好客的蒙古族同胞，都令人難以忘懷，重點(diǎn)贊美了草原的美麗風(fēng)光和民族之間的團(tuán)結(jié)。而這句樸素?zé)o華的話(huà)語(yǔ)充滿(mǎn)著信心與決心，在文中的四次出現(xiàn)均使用了感嘆號(hào)，充分反映了建設(shè)者們排除萬(wàn)難、不達(dá)目的不罷休的執(zhí)著精神。而對(duì)爸爸的描寫(xiě)則抓住了神情的變化，來(lái)暗寫(xiě)他心理的變化：第一次是“出神”和“沉思”，因看到車(chē)窗外高大挺秀的白楊樹(shù)觸景生情，想到環(huán)境，想到了自己和戰(zhàn)友，浮想聯(lián)翩；第二次是“微笑”，因?yàn)槁?tīng)到孩子關(guān)于白楊樹(shù)的爭(zhēng)論是那么天真幼稚；第三次是“嚴(yán)肅”，因?yàn)樗c孩子們談白楊特點(diǎn)，盡管孩子們還不懂，而實(shí)質(zhì)是在借樹(shù)喻人，抒懷言志；第四次是“又陷入沉思”，是由樹(shù)想到了子女，從自己想到孩子的未來(lái)；最后一次是“浮起一絲微笑”，是想到孩子們也將扎根邊疆，為事業(yè)后繼有人而感到欣慰。本文在人物描寫(xiě)上也很有特色。爸爸自己已扎根邊疆，獻(xiàn)身邊疆，他希望自己的子女如小樹(shù)一樣經(jīng)受鍛煉，成為建設(shè)邊疆的棟梁之才。突然，他的嘴角又浮起一絲微笑，那是因?yàn)樗匆?jiàn)火車(chē)前進(jìn)方向的右面，在一棵高大的白楊樹(shù)身邊，幾棵小樹(shù)正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)。勉勵(lì)自己要像白楊一樣扎根邊疆，建設(shè)邊疆，不軟弱，也不動(dòng)搖。一個(gè)“也”字，說(shuō)明爸爸說(shuō)樹(shù)即說(shuō)人。這是一個(gè)設(shè)問(wèn)句。這是人與樹(shù)的神似處，也是以物喻人的連接點(diǎn)。一方面描述了白楊樹(shù)外在的特點(diǎn)，高大挺秀，能頂住任何自然災(zāi)害，在任何環(huán)境中都能茁壯成長(zhǎng)；一方面表現(xiàn)了白楊樹(shù)的精神：一是忠誠(chéng)無(wú)私，盡職盡責(zé)；二是不怕困難，堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著。這段話(huà)是全文體現(xiàn)借物喻人的典型句子。哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。這句話(huà)既是全文的中心句，也是作家情感的集中體現(xiàn)，同時(shí)給讀者以回味的余地。天涯，天邊，大地與天空相接的地方。鮮艷的服飾，飛馳的駿馬，飄舞的衣襟衣帶，作者將這些景物比作彩虹，不僅形似而且神似。忽然，像被一陣風(fēng)吹來(lái)似的，遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過(guò)來(lái)。在作家的眼中，草原的風(fēng)光如詩(shī)如畫(huà)，有著無(wú)限樂(lè)趣，因此連靜立的牛馬，都似乎被陶醉了，像人一樣在享受和回味?！盎匚丁?，細(xì)細(xì)地回憶，品味。這句話(huà)中，作者用上了比喻的手法，把小丘的線(xiàn)條比作一幅中國(guó)畫(huà)，突出了草原的遼闊碧綠，小丘線(xiàn)條的柔美。“渲染”“勾勒”均是繪畫(huà)用語(yǔ)，“渲染”是指用水墨或淡的水彩涂抹畫(huà)面，以取得不同尋常的藝術(shù)效果；“勾勒”是指用線(xiàn)條勾畫(huà)出輪廓。形容勤奮專(zhuān)心。杯水車(chē)薪：比喻無(wú)濟(jì)于事，解決不了問(wèn)題。劈頭蓋臉：從正前方正對(duì)著頭和臉劈下來(lái)、蓋下來(lái)。特指原來(lái)又多又整齊的東西現(xiàn)在零散了。從上到下沒(méi)有一點(diǎn)彩色，非常素潔。銀裝素裹：素，沒(méi)有染色的。渾黃一體：都是渾濁的黃色，分不出界限。文中用來(lái)形容我國(guó)的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻等藝術(shù)，由于汲取了西方文化的長(zhǎng)處而變得更加豐富多彩，精美絕倫。美輪美奐：輪，高大；奐，眾多。崇山峻嶺：高大陡峭的山嶺。浩浩蕩蕩：水勢(shì)廣大的樣子，形容聲勢(shì)壯闊廣大。拘束：過(guò)分約束自己，態(tài)度顯得不自然。迂回：回旋，盤(pán)繞。文中指草原天空明朗，空氣清鮮，一碧千里，翠色欲流的那種如詩(shī)如畫(huà)的情境。 高歌一曲qǔ 稀薄b243。道 開(kāi)鑿z225。n入同行x237。n 迂yū 回 襟jīn飄帶舞 拘jū束羞澀s232。n染 勾勒l(shuí)232。l2《彩色的非洲》寫(xiě)的是非洲的驕陽(yáng)藍(lán)天、花草樹(shù)木、動(dòng)物世界、人們的日常生活以及藝術(shù)風(fēng)采，展示了非洲的自然風(fēng)光和異城文化，表達(dá)了作者對(duì)非洲這個(gè)色彩斑斕世界的贊美。本文抓住了事物的特點(diǎn)并把人的活動(dòng)和景物、風(fēng)情結(jié)合起來(lái)，做到了景、物、人相互聯(lián)系?！睘槭裁凑f(shuō)這種境界“耐人尋味的？答：因?yàn)榈聡?guó)人愛(ài)花，他們將花栽種在臨街窗戶(hù)外面，將最美的花給別人看，而自己走到街上有享受別人為自己創(chuàng)造的美，這種民族風(fēng)情的境界是高尚的、無(wú)私的、實(shí)實(shí)在在的，人人都能享受到的，因此，耐人尋味。B、“人人為我,我為人人。“人人為我，我為人人”，其中“我為人人”是說(shuō)每個(gè)人心中要有他人，要有社會(huì)責(zé)任感，要用實(shí)際行動(dòng)為大眾著想，為社會(huì)盡到自己的義務(wù)。B、本文刻畫(huà)了小市民以錢(qián)取人、金錢(qián)至上的丑態(tài)(文中人物：托德)，也刻畫(huà)出了老板的唯利是圖、世故圓滑、阿諛?lè)畛?、獻(xiàn)媚討好的丑態(tài)。l 24《金錢(qián)的魔力》：A、本文節(jié)選自美國(guó)著名作家馬克“刷子李”的絕活是他自我挑戰(zhàn)、不斷磨練的結(jié)果。B、刷子李：技藝高超C、作者抓住細(xì)節(jié)描寫(xiě)寫(xiě)出了師傅的超凡技藝和他的藝高膽大、自信、豪氣千丈?！緿、中國(guó)四大名著：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。l 【描寫(xiě)方法：動(dòng)作描寫(xiě)及細(xì)節(jié)描寫(xiě)】C、《“鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉》選自清代曹雪芹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》本文從正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)兩個(gè)方面展示了王熙鳳的性格特征，并主要通過(guò)肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)及動(dòng)作描寫(xiě)展示了一個(gè)潑辣張狂、口 齒伶俐、善于阿諛?lè)畛?、?jiàn)風(fēng)使舵、喜歡使權(quán)弄?jiǎng)?、炫耀特?quán)和地位的人物形象。l 信息獲取的途徑：閱讀書(shū)籍報(bào)刊、上網(wǎng)瀏覽、調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)、觀看影視節(jié)目、收聽(tīng)廣播…… l 研究報(bào)告的寫(xiě)法：?jiǎn)栴}的提出調(diào)查方法調(diào)查情況和資料整理結(jié)論l 第七單元l 22《人物描寫(xiě)一組》A、《小嘎子和胖墩兒比賽摔跤》選自徐光耀的中篇小說(shuō)《小兵張嘎》作者徐光耀，本文主要通過(guò)動(dòng)作和心理活動(dòng)的描寫(xiě)反映了小嘎子頑皮、機(jī)敏、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、有智謀、富有心計(jì)，胖墩兒忠厚老實(shí)的個(gè)性特點(diǎn)。形成自己的觀點(diǎn)。定一個(gè)簡(jiǎn)單的研究計(jì)劃。B、古人傳遞信息的方式：烽火、人傳信、漂流瓶等?，F(xiàn)代，電報(bào)、電話(huà)。第六單元A、從古至今信息傳遞形式的主要發(fā)展經(jīng)歷：古代，驛差長(zhǎng)途跋涉。l 21《猴王出世》A、這篇略讀課文節(jié)選自我國(guó)古典神話(huà)小說(shuō)《西游記》第一回。C、全文按事情發(fā)展的順序，依次寫(xiě)了喝酒、上岡、打虎、下岡。C、諸葛亮：有膽有識(shí)、足智多謀、才智超群。B、中心思想：故事以“借”為主線(xiàn)，按事情發(fā)展順序進(jìn)行敘述。草船借箭的故事發(fā)生在東漢末年。F、《史記》其中有這些個(gè)性鮮明的人物：治水三過(guò)家門(mén)而不入的大禹，偉大的詩(shī)人屈原，西楚霸王項(xiàng)羽。E、藺相如：勇敢機(jī)智、不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)精神和以國(guó)家利益為重，顧 大局、識(shí)大體識(shí)大體的可貴品質(zhì)和政治遠(yuǎn)見(jiàn)廉頗 amp。B、《史記》作者是漢代的司馬遷，《史記》：被魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”C、中心思想：課文以秦趙兩國(guó)的矛盾為背景，以藺相如的活動(dòng)為線(xiàn)索，通過(guò)對(duì)“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”三個(gè)小故事的記述，寫(xiě)出了將相之間由不和到和好的經(jīng)過(guò)，贊揚(yáng)了藺相如勇敢機(jī)智、不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)精神和以國(guó)家利益為重，顧大局、識(shí)大體的可貴品質(zhì)和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，也贊揚(yáng)了廉頗勇于改過(guò)的精神。第五單元l 18《將相和》:“將”是指廉頗，“相”是指藺相如，“和”是和好的意思。B、老漢：無(wú)私無(wú)畏、不徇私情、英勇獻(xiàn)身 C、文中的比喻句、 17《夢(mèng)想的力量》 課文通過(guò)記敘6歲的加拿大男孩瑞恩他在人們心中目中的地位很高，是人們獲得生的希望的“靠山“。C、“金色的魚(yú)鉤” 象征著老班長(zhǎng)崇高的革命精神永垂不朽。他可歌可泣的英雄事跡，閃爍著金子般的思想光輝。D、反問(wèn)句E、這篇課文的前三個(gè)自然段在表達(dá)上有什么共同點(diǎn)？答：首先都是用滿(mǎn)含懇求意愿的祈使句開(kāi)頭，然后把現(xiàn)實(shí)的情景和往事結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)得情真意切，最后從具有充分肯定語(yǔ)意的反問(wèn)句 結(jié)尾。大嫂：為志愿軍挖野菜，失去雙腿。C、大娘：洗補(bǔ)衣服，三天沒(méi)合眼；送食物，累得昏倒；救傷員，失去唯一的親人。l 13《打電話(huà)》A本文是一段相聲，相聲是一種雅俗共賞的語(yǔ)言表演藝術(shù)B這段相聲采用夸張的手法，對(duì)那些時(shí)間觀念不強(qiáng)、說(shuō)話(huà)啰里啰唆、廢話(huà)連篇、缺乏公共道德的人給予了辛辣絕妙的諷刺。開(kāi)頭寫(xiě)了事情的起因（齊國(guó)大夫晏子出世出國(guó)，楚王想乘機(jī)侮辱晏子）,中間寫(xiě)了事情的過(guò)程【楚王三次侮辱晏子，晏子機(jī)智對(duì)答，可以用小標(biāo)題概括為（進(jìn)城門(mén)，見(jiàn)楚王，赴宴席）或是（狗洞與狗國(guó)，下等人與下等國(guó)、強(qiáng)盜與強(qiáng)盜國(guó)）】,結(jié)尾寫(xiě)了事情的結(jié)果（楚王不敢不尊重晏子了）。A、課文主要內(nèi)容：春秋末期，晏子出使楚國(guó)，楚王三次侮辱晏子，想顯顯楚國(guó)的威風(fēng)，晏子巧妙回?fù)?，維護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)。這足以反映出孩子思維的敏捷，語(yǔ)言的機(jī)智幽默。二是楊氏之子并沒(méi)有直接反駁孔君平（沒(méi)有生硬地直接說(shuō)“孔雀是夫子家禽”），而是采用了否定的方式，說(shuō)“未聞孔雀是夫子家禽”，婉轉(zhuǎn)對(duì)答，既顯得幽默有禮貌，又表達(dá)了“既然孔雀不是您家的鳥(niǎo)，楊梅豈是我家的果”這個(gè)意思，使孔君平無(wú)言以對(duì)。”孩子馬上回答說(shuō)：“我可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)孔雀是先生您家的鳥(niǎo)。孩子給孔君平端來(lái)了水果，其中有楊梅。C、古文翻譯：在梁國(guó)，有一戶(hù)姓楊的人家，家里有個(gè)九歲的兒子，他非常聰明。第三單元l 10《楊氏之子》A、《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，該書(shū)是一部主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談?shì)W事的小說(shuō)?！?l 9《兒童詩(shī)兩首》A、《我想》，寫(xiě)了一個(gè)孩子一連串美妙的幻想，想把小手安在桃樹(shù)枝上，想把腳丫接在柳樹(shù)根上，想把眼睛裝在風(fēng)箏上，想把自己種在土地上，表達(dá)了兒童豐富的想象力以及對(duì)美的追求和向往。答：世界上的重大發(fā)現(xiàn),有時(shí)由于人們不了解,不習(xí)慣,被認(rèn)為荒謬或違前人的結(jié)論等,而被鄙視甚至迫害,這是存在的現(xiàn)象。這個(gè)過(guò)程大體經(jīng)歷了三個(gè)相互聯(lián)系的階段：先是夢(mèng)中飛行；由夢(mèng)中飛行引出了為什么會(huì)在夢(mèng)中飛行及老師對(duì)此所作的解釋?zhuān)挥衫蠋煹慕忉屢隽巳司烤故窃趺磥?lái)的疑問(wèn)以及對(duì)這個(gè)疑問(wèn)的大膽猜想，這個(gè)猜想就是作者的童年發(fā)現(xiàn)。表現(xiàn)了作者童年時(shí)代的求知欲望、探究精神和大膽的想象。7《祖父的園子》A、課文選自蕭紅的《呼蘭河傳》B、課文描寫(xiě)了作者童年在祖父園子里自由自在的生活，表達(dá)了作者對(duì)童年生活的留戀。B、作者在文中“默默地想，慢慢地寫(xiě)”了童年這樣幾個(gè)畫(huà)面： ①看駱駝咀嚼、②想象駱駝系鈴鐺、③想為駱駝剪垂在肚子底下的毛、④好奇地問(wèn)媽媽夏天駱駝到哪兒去了四件事，表達(dá)了作者對(duì)童年生活的懷念。駱駝隊(duì)》是自傳體小說(shuō)《城南舊事》的序言，作者中國(guó)著名女作家林海音。l 6《冬陽(yáng)不同的是《牧童》描繪了牧童晚歸休憩圖，《舟過(guò)安仁》描繪的兩小兒船頭以傘使風(fēng)的場(chǎng)景，而《清平樂(lè)B、詩(shī)句解釋C《牧童》《舟過(guò)安仁》《清平樂(lè)贊揚(yáng)了建設(shè)者的西部建設(shè)者智慧與力量和吃苦奉獻(xiàn)的精神?！?爸爸微笑是因?yàn)樗嘈艃号畟冊(cè)诶弦惠叺慕逃?，一定?huì)經(jīng)受考驗(yàn)，成長(zhǎng)為新的邊疆建設(shè)者?！案叽蟮陌讞顦?shù)”暗喻老一輩的新疆建設(shè)者；“幾棵小樹(shù)”暗喻邊疆建設(shè)者的后代。②爸爸只是向孩子們介紹白楊樹(shù)嗎?不是的，他也在表白著自己的心。” 這是爸爸介紹白楊樹(shù)的話(huà)，這段話(huà)寫(xiě)出了白楊樹(shù)三個(gè)特點(diǎn)，分別是：直；適應(yīng)力強(qiáng)；堅(jiān)強(qiáng)不動(dòng)搖。哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。C、線(xiàn)索：望白楊——說(shuō)白楊（爸爸介紹白楊，同時(shí)也借白楊表露自己扎根邊疆，建設(shè)邊疆的決心）——希望孩子成為白楊（借物喻人）】【爸爸的神情也隨之發(fā)生著變化：出神——微笑——嚴(yán)肅——沉思——微笑。B、中心思想：文章寫(xiě)的是在通往新疆的火車(chē)上，一位父親向孩子介紹白楊樹(shù)的事。C中心思想：本文是作者第一次訪(fǎng)問(wèn)內(nèi)蒙古大草原時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，并通過(guò)這些所見(jiàn)、所聞、所感，贊美了草原的美麗風(fēng)光和民族之間的團(tuán)結(jié)。讀了讓人深切地感受到內(nèi)蒙古草原的風(fēng)光美、人情美和民俗美【線(xiàn)索：草原美景、喜迎遠(yuǎn)客、親切相見(jiàn)、熱情款待、聯(lián)歡話(huà)別（草原美景、迎客、待客、話(huà)別）（草原風(fēng)光圖、喜迎遠(yuǎn)客圖、主客聯(lián)歡圖）】B說(shuō)說(shuō)對(duì)“蒙漢情深何任別,天涯碧草話(huà)斜陽(yáng)”這句話(huà)的理解和體會(huì)答：蒙漢人民之間的情誼深厚，怎么忍心馬上分別呢，直到夕陽(yáng)西 下，人們還在這遙遠(yuǎn)的一望無(wú)際的草原上互相傾訴著惜別之情。l 《金錢(qián)的魔力》：反映了老板等小市民以錢(qián)取人、金錢(qián)至尚的丑態(tài)。l 《“鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉》：王熙鳳是個(gè)潑辣張狂、口齒伶俐、善于阿諛?lè)畛?、?jiàn)風(fēng)使舵的人。胖墩兒是個(gè)豪爽、隨和的人。l 《猴王出世》：孫悟空是個(gè)自由自在、快活逍遙、親和友善、頑皮可愛(ài)的人。曹操是個(gè)謹(jǐn)慎多疑的人。周瑜是個(gè)智謀過(guò)人、心胸狹窄、妒賢嫉能的人。廉頗是個(gè)知錯(cuò)就改、豪爽直率的人。l 《夢(mèng)想的力量》：體現(xiàn)了瑞恩的一顆善良、堅(jiān)定執(zhí)著的金子般的美好童心。l 《金色的魚(yú)鉤》：贊揚(yáng)了老班長(zhǎng)忠于革命、舍己為人的崇高精神。l 《楊氏之子》：楊氏之子是個(gè)聰明、機(jī)智、幽默的人。在回憶中，發(fā)現(xiàn)童年的一切，并沒(méi)有走遠(yuǎn)，駱駝隊(duì)仿佛就在眼前，駝鈴聲仿佛也響在耳邊，童年的一切，又在 心頭出現(xiàn)。童年重臨于我的心頭。這句話(huà)清晰地傳達(dá)出作者對(duì)童年的眷戀，我們仿佛能聽(tīng)見(jiàn)她輕輕的嘆息，對(duì)時(shí)光流逝、物是人非的感嘆。品讀：暑去寒來(lái)，駱駝隊(duì)