莊子與惠子游于濠梁教學(xué)設(shè)計(jì)(參考版)
2024-10-29 06:39本頁(yè)面
【正文】 莊子》散文對(duì)后世的影響 《莊子》在先秦諸子中，無(wú)論就他的思想或文風(fēng)來(lái)說(shuō)，都是屬于南方一系，即楚國(guó)文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神?！?《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。魯迅 先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門(mén)人和后學(xué)者的偽作。氣勢(shì)壯闊。《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。道家學(xué)派的代表人物之一。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。其中有一個(gè)獨(dú)立特行的一派，一個(gè)獨(dú)立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著稱，他其貌不揚(yáng)，長(zhǎng)脖子，脖子還長(zhǎng)有一個(gè)瘤子，臉色蠟黃，他曾經(jīng)去見(jiàn)過(guò)幾位 國(guó) 君，后者都被他的長(zhǎng)相嚇跑了。教具準(zhǔn)備 多媒體課時(shí)安排：1課時(shí) [教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 導(dǎo)入：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中華民族多災(zāi)多難的一個(gè)時(shí)代，同時(shí)又是中國(guó)文化最為有幸的時(shí)代。2．延伸拓展法拓寬閱讀視野，了解莊子的思想。2．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。2．感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。德育目標(biāo)拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。能力目標(biāo)1．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。第五篇：《莊子故事兩則》(《惠子相梁》《莊子與惠子游于濠梁》)(九年級(jí)必修教學(xué)設(shè)計(jì))教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)1．積累常用的文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)。平常能夠談得來(lái)的朋友，除了惠子之外，恐怕不會(huì)再有其他的人了。（《天下》）既然這樣，就只好“獨(dú)與天地精神往來(lái)”了。其高超之生活情趣，自然超離人群與社群。因?yàn)榍f子說(shuō)了后惠子就沒(méi)有話可以用來(lái)反駁了。誰(shuí)在這場(chǎng)辯論中誰(shuí)才占據(jù)了上風(fēng)呢？答：從邏輯上看，是惠子占了上風(fēng)。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。莊子智辯，重觀賞，對(duì)事物持藝術(shù)心態(tài)。答：惠子好辯，重分析，對(duì)事物持認(rèn)知心態(tài)。,哪里賞析“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境?答：莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。安，怎么；哪里。汝安知魚(yú)樂(lè)：你怎么（哪里）知道魚(yú)是快樂(lè)的呢。本：最初。循：順著。：完全，確定是。：這。（ti225。濠,水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽(yáng)?，F(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的?！被葑诱f(shuō)：“你又不是魚(yú)，哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？”莊子說(shuō)：“你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒是快樂(lè)的呢？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的。”譯文莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討；莊子智辯，重觀賞。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。后一部分分別寫(xiě)了六個(gè)寓言故事，每個(gè)寓言故事自成一體，各不關(guān)聯(lián)，跟前一部分海神與河神的對(duì)話也沒(méi)有任何結(jié)構(gòu)關(guān)系上的聯(lián)系，對(duì)全篇主題的表達(dá)幫助也不甚大，似有游離之嫌。全篇由兩大部分組成。鑒賞該文節(jié)選自《秋水》。實(shí)際上，就連純粹內(nèi)心的體驗(yàn)，甚至就連沉默，也是需要時(shí)間的（所謂“保持沉默”），而一進(jìn)入時(shí)間，就“是”一點(diǎn)什么了（所以海德格爾把“存在”與“時(shí)間”看作不可分的），就有在先在后之分了，就可以用語(yǔ)言和邏輯來(lái)“說(shuō)”了。但恐怕不會(huì)有任何人愿意真正充當(dāng)這樣的贏家，因?yàn)橐粋€(gè)每一個(gè)瞬間都不認(rèn)同自己另一個(gè)瞬間的人將不再會(huì)是一個(gè)人了，甚至于將什么都不是。假如我是惠施，就會(huì)繼續(xù)追問(wèn)：你說(shuō)你在濠上時(shí)知道了魚(yú)的快樂(lè)，但那是剛才的你，而現(xiàn)在說(shuō)話的當(dāng)下你已經(jīng)不再
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