【正文】 華夏兒女就有了家之親，國之親。這孝悌心，孝悌行，濃于水，重于山，是人性之美的閃耀；是德之本，教之始，善之先。我們用我們最真摯的行動(dòng)來詮釋尊老愛老，昭示著我們的優(yōu)良傳統(tǒng)美德的傳承，將它發(fā)揚(yáng)下去，一代傳一代，生生不息！尊老愛親，血脈相連。他們也曾燦爛過，凋敝過，生命的旅途也踏出過芳香的腳印，但最后他們只需若花般的微笑。輕輕的一聲問候，慢慢的攙扶一下你的爺爺奶奶，用閑暇之余多陪陪他們，讓他們孤單的心不再感到無依無靠。兄弟睦，孝其中。家務(wù)事，盡力行。晨問早，晚問安。在這莊嚴(yán)的升旗儀式上，我向大家發(fā)出倡議： 面對家庭，爺爺奶奶是養(yǎng)育我們的人，所以我們不僅要像《弟子規(guī)》中所說：“親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。只有孝敬自己的長輩，才會在社會上關(guān)愛他人。孝者必賢，賢者必孝，因?yàn)樗麄兌谩鞍偕菩橄取?。讓我們常懷感恩之心，一起爭做孝心少年吧！最終，請?jiān)试S我代表全體師生祝普天下的老人健康長壽，平平安安！誠心的盼望“孝老敬親”的中華傳統(tǒng)美德世代相傳，永放光榮！我的演講完畢，感謝大家！擴(kuò)展資料：孝老愛親演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師，親愛的同學(xué)們：大家早上好！再過幾天便是“九九重陽節(jié)”，回想一下，這么多年來我們可曾有為自己家里的老人過重陽？可曾有無時(shí)無刻不尊老愛老？古之孝者必有賢?！蹦且豢蹋也琶靼?，父母對孩子的要求真的太少太少，而我們能為父母做的其實(shí)還有許多許多。當(dāng)我把粥盛好，當(dāng)心翼翼的端到媽媽床邊時(shí)，媽媽的眼角竟然流下了淚水。我給媽媽倒了杯熱水，又做了個(gè)熱水袋暖肚子?？粗鴭寢屇倾俱驳哪橗嫼涂嗤吹谋砬椋矣纸辜庇中奶??！闭f出這句話的吳林香是和我同歲的13歲女孩??！現(xiàn)在的我們，沐浴在陽光中，不會像那些孩子一樣做這么驚天動(dòng)地的事情，但是對于我們來說，孝敬父母，回報(bào)父母，只要從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。臉上都時(shí)常保持著微笑。面對不幸的家庭，年幼的吳林香經(jīng)受住了人生的考驗(yàn),她一邊努力學(xué)習(xí)，一邊用她那柔弱的肩膀撐起這個(gè)破裂的家。我們都知道“最美孝心少年”吳林香的故事吧。表達(dá)愛心的形式是多元的，每一個(gè)老人內(nèi)心感到溫暖的形式也是不一樣的，孝悌并稱不可偏廢；二是無違父母；三是為父母守孝；四是在家盡孝，在國必忠。傳統(tǒng)社會儀式還是必要的，弘揚(yáng)孝道需要借助具體的形式?！毕膶W(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時(shí)給父母磕頭的意義。拜年時(shí)，長者盤膝而坐，晚輩在長者面前下跪叩頭，長者對成年晚輩低頭彎腰答禮。而當(dāng)代日本、韓國、新加坡等國家，更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范。祖孫兩人，更相為命。在《孝經(jīng)》中，“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。孝親敬老美德更是精髓，更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，這是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，是良心的要求。為和諧社會添磚加瓦。讓我們常懷感恩之心，從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出，忘記了那一聲聲快樂，學(xué)會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因?yàn)槿绱瞬艜泻湍溃锌鞓?，有彼此間的敬重。尊敬自己的老人也要尊敬別人的老人，對待別人，也應(yīng)和自己的父母親一樣，人都有老的一天，將心比心，當(dāng)自己老了，無人關(guān)照，自己是什么滋味？愛心會讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn)。而我們呢？是否在父母勞累后遞上過一杯暖茶，在他們生日時(shí)遞上過一張卡片，在他們失落時(shí)奉上一過句問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。20xx年第四屆孝子譚之平的孝老愛親、自強(qiáng)不息的感人事跡深深地感染著我。孝感就有董永、黃香、孟宗三大孝子。是中華孝文化的發(fā)源地之一，是全國唯一一個(gè)以孝命名的城市，并以孝子之鄉(xiāng)聞名全國。就是最好的詮釋。作為道德上的傳統(tǒng)美德，中華民族自古便有。表達(dá)愛心的形式是多元的，每一個(gè)老人內(nèi)心感到溫暖的形式也是不一樣的，孝悌并稱不可偏廢；二是無違父母；三是為父母守孝；四是在家盡孝，在國必忠。他說，有選擇地恢復(fù)一些表達(dá)家庭長幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會儀式還是必要的，弘揚(yáng)孝道需要借助詳細(xì)的形式?！耙欢ǖ膬?nèi)容必須通過一定的`形式才能表現(xiàn)出來。例如在韓國，每年春節(jié)家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家，參加祭祖的茶禮儀式并互相拜年。幾千年來，“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。臣無祖母，無以致今日；祖母無臣，無以終余年。 “孝”是中國文化中最悠久、最根本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。但我們感恩的心