【正文】 ”行者無疆，學(xué)者無疆，思者無疆！。余秋雨在自序中說：“花那么長時(shí)間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結(jié)？”我又何嘗不是呢，有哪一個(gè)終點(diǎn)算得上終點(diǎn)呢？古人說：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。但我的旅程還遠(yuǎn)未結(jié)束，我也相信我的天空也遠(yuǎn)不止這些。那一片天空可以成為他炫耀的資本，但繼續(xù)搏擊長空才是它繼續(xù)強(qiáng)大的唯一選擇。五千年積淀下來的文化固然珍貴，但祖先們留給我們的應(yīng)該是基礎(chǔ)，而非枷鎖。中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的資本，但有時(shí)歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。作者走了幾萬里的路，當(dāng)然不止是為了寫這本書，更不會(huì)是為了欣賞異國風(fēng)情，單純地了解他鄉(xiāng)文化。也許因?yàn)榭催^太多北極圈的介紹，在所有對(duì)北極圈的描寫中，唯一讓我驚嘆的是，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風(fēng)吧?，F(xiàn)代的世界需要冰島這一種獨(dú)特的恬淡之美，像是每個(gè)人心中都擁有一份對(duì)平淡的渴望，也許在心中最隱秘的地方。作者把冰島形容成恬然隱者，而冰島人對(duì)自己國家的描述似乎也透露出隱者的恬淡。喜歡自己的城市，就像喜歡自己一樣，沒有錯(cuò)！北歐的冰島是我個(gè)人最向往的國家，因?yàn)樗拿致犉饋砉掳?，冷漠，與世隔絕。作者在描寫巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”——財(cái)富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合``````的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。我喜歡眼前的杭州，也喜歡書中的奧地利，喜歡兩者共有的古今共存之美。其實(shí)又何必讓所有的建筑都沉浸在歷史里呢。中歐的奧地利雖然也有深遠(yuǎn)的文化，卻不像南歐的意大利那樣頹墻殘柱，而是處處都被收拾的齊整光鮮。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。他用“行者無疆”給書命名，卻讓讀者做了思者，行者無疆，思者亦無疆。與其說作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個(gè)城市，還不如說他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六個(gè)城市。第一次看到時(shí)給我一種莫名的壓抑。書中介紹的大多數(shù)都是名勝古跡，作者都能一一詳解，并能做上自己的分析，給讀者一種很全面的體會(huì)，能讓讀者了解的更深，感悟更深，更加身臨其境。我很佩服余秋雨，因?yàn)樗竭^我從未去過甚至從未聽說過的地方，并能用那么獨(dú)特的觀點(diǎn)，結(jié)合歷史故事的考證來辨定所到之處的一個(gè)人，一些人，一個(gè)東西，一座城，或一件事，還能用如此吸引人的筆觸記錄下來，是人讀完有一種沖動(dòng)，想到他所到之處也去看一看，是不是和書中所述的一樣，或是立刻查閱資料，了解更多的信息。旅行并不是單純的欣賞風(fēng)景，購買東西，游玩景色，這些都實(shí)在是太低級(jí)了，旅行的真正含義是了解異域文化，體驗(yàn)民俗風(fēng)情，觀察城市（國家）歷史，洞悉地區(qū)背景。我感覺我對(duì)這個(gè)世界上的人、事、物了解的太少了，有些東西往往不如我們所想的那樣，一些故事并不是我們心里的那么簡單，它需要我們用不同的眼光去發(fā)現(xiàn)，去了解，去審視，才能讀懂故事背后的那一段歷史。余秋雨在他的作品《行者無疆》中就為我們講述了歐洲的各種美麗景色，還有那些景色中不為人知的秘密?！边@是《行者無疆》這本書封面上的一段話。而余秋雨這位作者不僅利用每天晚上的剩余時(shí)間來寫游記，還認(rèn)真思考了每個(gè)城市的內(nèi)涵，真是不容易。后來還是一位老爺爺進(jìn)行有獎(jiǎng)問答。一開始我們先跟隨導(dǎo)游機(jī)的介紹，一路參觀。記得上一次去北京，由于沒有一些筆記或照片等，所以對(duì)北京已早無記憶。讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)了作者之所以能獲得成功，是因?yàn)樗軐W(xué)與玩結(jié)合在一起，從而達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)方法，“生活中處處有語文”這句話說得真是一點(diǎn)不假。在書中，作者還大膽的評(píng)價(jià)了中外的文化及政治等方面，向人們揭示了我國與國外的差距，批評(píng)了那些自以為是的評(píng)論家，在評(píng)論過后，作者還寫出了自己的一些看法和自己思考的一些措施。在龐貝古城的廢墟中，體會(huì)到了自然的力量和人性的偉大；在西班牙的文化魅力中，體會(huì)到了流浪的含義及建筑氣勢(shì)的雄偉；在匈牙利的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，感受到了當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)酒的熱愛及城堡、建筑群中蘊(yùn)含的古典韻味；在法國的大街小巷中，體會(huì)到了當(dāng)?shù)厝说膶Ｗⅰ⒒ハ嘧鹬?，體驗(yàn)了美食由衰轉(zhuǎn)盛的盛大及韻味??在游覽過程中，所到之處也認(rèn)真思考每個(gè)國家的內(nèi)涵，總結(jié)出了不同的韻味。這本書主要寫了：余秋雨和他一行的伙伴去歐洲旅行、考察。我在幾天里就看完了《行者無疆》這本書。用污泥涂臉，求得寂寞與安寧。哥倫布表明了流浪的本性：不問腳下，只問前方。文章的極致如老街疏桐，桐下舊座，座間閑談，精致散漫。就城市而言，如果所遇所見都年輕亮麗，那一定是火候未到，弦琴未諧。似病似死間，也可能豁然洞開，驚鴻一瞥，執(zhí)掌起滿天晚霞。哥倫布沒能發(fā)現(xiàn)印度，他其實(shí)失敗了。全部無聊、麻煩、傷害，就產(chǎn)生于這種小空間里的“互為觀眾”。一種延綿的誠實(shí)使過失上升為高貴。每一段路都能解答一些問題，卻又帶來了更多的新問題，因此越走越遠(yuǎn)，很難停步。事后，他們?nèi)f一幸存，又會(huì)滔滔不絕地成了一個(gè)出淤泥而不染的道德學(xué)家。怪誕中也包含著常理：給人帶來麻煩的人，很可能正在承受著遠(yuǎn)比別人嚴(yán)重的災(zāi)難，但人們總習(xí)慣把麻煩的制造者看得過于強(qiáng)悍。在信息遠(yuǎn)未暢通的年代，遙遠(yuǎn)的距離是一層厚厚的遮蓋。有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損之中，有人則把生命釋放于大地長天、遠(yuǎn)山滄海之間。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不住日月。產(chǎn)生于羅馬的興亡感慨不會(huì)重蹈中國文人的吟詠老套，不會(huì)終結(jié)于白發(fā)漁樵、廢殿碧苔、老月青山。因此，一座城市的文化，也與這座城市的不可透析性有關(guān)沒有對(duì)象的咆哮可能更其響亮，沒有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。文化如遠(yuǎn)年琥珀，既晶瑩可鑒又不能全盤