【正文】 我們依依不舍地登上了大巴車，踏上了回家之路。我們也應該學習這個孩子的精神。在知青館中的一個男生令我難以忘懷——他為了保護國家的兩根電線桿而離我們而去。以史為鏡，可以明得失。最后走出門的時候是個波浪形的哈哈鏡立在面前，哈哈鏡的鏡面不平，游客在里面的影響是扭曲的。走道拐角45度放置的鏡子比較有趣，類似汽車彎道路口的凸面鏡，觀眾可以從鏡子里看到即將轉入方向的走道。通過入口有個大大的“鏡”字嵌在照壁上的門廳，然后進入兩側掛滿各種鏡子的走道，單一白色粉刷的走道來回曲折并且漫長，隨著臺階上下起伏。李興剛設計的文革鏡鑒博物館非常有意思。但是博物館本身給觀眾造成的心理感受已經(jīng)十分震撼。見到這座博物館使我想起來了齊康先生的南京大屠殺紀念館，兩座建筑都有高水平的表現(xiàn)力，引起了觀眾的心理共鳴。正面戰(zhàn)場館的左前方，是程泰寧先生的不屈戰(zhàn)俘館。正面戰(zhàn)場館里面的文物多是國軍的戰(zhàn)爭用品文物，這個館應該是大陸地區(qū)第一個為這段抗戰(zhàn)歷史片面做展覽的博物館，是我們國民開始全面審視歷史的表現(xiàn)之一。在館的左前方，有一位德械裝備的國軍戰(zhàn)士雕塑，炯炯目光注視前方，身體微微前傾，即將上陣殺敵的神態(tài)。正面戰(zhàn)場館里面展覽出來的是國民革命軍將士抗戰(zhàn)時期所用過的用品。在中流砥柱館的左側前方是正面戰(zhàn)場館，是大神彭一剛的作品。在中流砥柱館中展出的文物里面，新四軍的裝備明顯要比八路軍的裝備好一些。外墻的石材上的金屬紋路是貼的薄鋼片，從遠處看還以為是石材間的裂縫。邢同和先生設計的這個館陳列的是八路軍和新四軍使用過的文物，命名為中流砥柱，應該是指的這個意思。日本這個國度，真是一個復雜的集合。手印里面有個日本人的手印。在游客中心買了票，往前方走，我的右手邊有個可愛的娃娃兵雕塑，背了幾把剛繳獲鋼槍。這兩個點綴，一個位于道路的開始，一個位于道路的末端，典型的對景手法。建川博物館聚落總平面設計是由北京大學原系主任張永和先生和西南地區(qū)著名建筑師劉家琨先生合作。博物館聚落內(nèi)不但有諸多的文革和抗戰(zhàn)時期的文物，而且盛放這些文物的“容器”也大多是國內(nèi)一線建筑師們的設計作品。他的聚落設計更是打破了傳統(tǒng)意義上的博物館，有很多設計的構思讓我大開眼界。每座建筑看完時都需要經(jīng)過一次回轉進入下一展示空間，路徑迂回但又連續(xù)，我想應該是想要表達時代過程的曲折。博物館以迂回、交錯的空間形態(tài)以及流線表達出三線時期的時代特征。第二，三座建筑則形體穩(wěn)重平實，大面積的實體墻采用“平涂”以及“磚”的質感，通過變化材料體現(xiàn)出三線建筑不同時期的特征。三線博物館是4座不同材質的建筑與院落空間組成，每座建筑都有不同的寓意，分別象征著三個歷史發(fā)展階段，它以時間為線索進入不同的展覽空間最終進入室外展場。中航工業(yè)三線博物館，它是為了紀念中國航空工業(yè)誕辰60周年所建造的。建川博物館的最后一個主題為民俗系列，其中包含航空三線館、三寸金蓮館、國防兵器館、老公館家居館、長江漂流紀念館。地震館則保留原始的混凝土墻澆注和磚墻砌筑痕跡,僅局部簡單刷白,粗礪、具體、真實,使人感受痛切的悲慘和震撼。為此還專門設計發(fā)明透明“鋼板玻璃磚”,造價低廉并易于加工,用于花墻上對應室內(nèi)空間的砌空部分。建筑外部平和而寧靜,卻混合收藏著內(nèi)部的虛像狂亂和現(xiàn)實震蕩,給予當代人對過往歷史和災難的即時體驗與紀念,加上其曲折、多變、富于現(xiàn)實感和戲劇性的設計建造歷程,可稱得上是這個時代的“鏡鑒”之館。、—、地震美術作品館和胡慧珊紀念館。這些館主要展示了在紅色年代里人們的生活場景，歷史記憶、和一些相應的文物，從一個側面反映出那個時代的生產(chǎn)生活。那些泣血的故事和觸目驚心的場景讓我深感震撼。除此之外，飛虎奇兵館、正面戰(zhàn)場館、抗戰(zhàn)老兵手印廣場等分館各具特色。門窗為木質。坡頂部分采用純木結構、穿斗構造。這種特殊的建造方式似乎是把作裝置的手法用在了建筑上,形成了現(xiàn)代和傳統(tǒng)建筑形象的排列和重疊,并且使現(xiàn)代結構形式和傳統(tǒng)空間形態(tài)之間有緊密的關聯(lián)。川軍館采用了底層架空的方式,展廳布置在二層,使他超過河堤高度。院落布局不是傳統(tǒng)四合院式建筑的簡單重復,而是將結構模型與空間形式結合起來。平面方案借用了安仁古鎮(zhèn)莊園建筑的多進院落的空間形態(tài),采用虛實相間的排列方式,以一組院落作為建筑的基本空間元素,形成用天井所串聯(lián)的單元重復排列的平面形式。整個空間由平靜的水面結束，讓人又可以靜下來思考，緬懷。通過歷史文物和照片展示出因彈盡糧絕而被俘虜?shù)目谷諔?zhàn)士悲慘遭遇，設計打破傳統(tǒng)用高窗、采光孔、小天井所營造出的光環(huán)境都讓我感到悲愴、沉重，讓我感受到了戰(zhàn)士的壓抑和所經(jīng)受的折磨。它處在博物館群落的角落里，鋼筋水泥建筑不帶絲毫裝飾，生銹的鋼筋露在外面，用鋼板來鋪地面，將建筑墻面變形，產(chǎn)生皺褶、綻裂，運用壓抑的色彩和厚重的材質，同時又讓建筑展現(xiàn)出銳利的形態(tài)。展示了抗戰(zhàn)8年中中共的重要作用。在主道路最前方的是中流砥柱館，灰色的花崗巖外墻，飾以紅色長城浮雕，它以歷史照片、資料、實物、文獻以及地道戰(zhàn)等實景復原的方式陳列通過三個單元“民族的脊梁”“敵后之歲月”“根據(jù)地建設”來展示中國共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)歷史。每個分館都有相應的主題，而這八大主題的聚合便構成了抗戰(zhàn)博物館系列。從平面圖中可以看出聚落的第一個部分是抗戰(zhàn)館。進入館區(qū)我明顯感覺到這個博物館的的體量非常的大，現(xiàn)代的博物館，大片的綠地和水域，設施完善的休閑區(qū)，很有公園的感覺。按照主題將博物館分為四個大單元，一個抗戰(zhàn)館分出8個館來，按照這個思路整個博物館聚落裂變出23個館，將這些博物館構建成一個群落，讓每件展品講述背后的故事?！敖ùú┪镳^群落”剛聽到這個名字時覺得很奇怪，為什么博物館后面要加一個群落。建川博物館聚落占據(jù)了四川大邑安仁古鎮(zhèn)與斜江大堤之間的 500 畝用地,由 3 組不同主題的博物館群及其商業(yè)街坊混合而成。讀史而明志，在這個過程中受到的不僅是愛國主義教育，還有樹立遠大志向，遇到困難不屈不撓的精神。參觀雖然結束了，但留給我們的影響不會隨著參觀的結束而消失，這里是我們的第二課堂。假如沒有后來的撥亂反正，沒有后來的改革開放，我們的前途會是現(xiàn)在的樣子嗎？又會是什么樣子呢？有一點是可以肯定的，那就是一定會很糟糕，大家可以對照看一下我們社會主義鄰居的現(xiàn)狀就知道了?！凹t色年代”作為一個獨特的歷史現(xiàn)象，它會重演嗎？它產(chǎn)生的歷史根源是什么？值得我們深深地思索。感慨之余，不禁要問，我們?yōu)槭裁磿萑氲侥莻€狂熱的、缺乏理性的“紅色年代”呢？也許我們找不出準確的答案，但可以肯定是，我們許多的人都在盲從，都在狂熱中迷失了自我?？梢钥闯觯莻€極左的年代，中國人民的精神生活很是單調貧乏，又紅又專的思潮譜寫出了那個年代特有的紅色文化。紅色年代系列博物館，逼真地再現(xiàn)了上個世紀六、七十年代的社會生活。穿過時鐘走廊，便是滿眼滿目的紅，數(shù)萬枚大大小小紅色的毛主席頭像徽章錯落有致，拼貼出各種具有革命意義的圖案，鋪滿了整個展館的墻壁；各類印章排列有序，印章上殘留的鮮紅印泥和蓋在紙上的大紅鮮章，向人們講述著那個紅色年代的故事。一條青石板走廊，兩邊矗立著格子磚墻，每一個格子里都放置著一座造型或古樸或華麗或簡約的座鐘。我們同樣不能忘記那段“紅色年代”的歷史，這是參觀完紅色年代博物館系列后深深的感受?！巴洑v史，等于背叛”。在無數(shù)的影視、文藝作品中，都有描述日寇的殘暴、抗戰(zhàn)的艱苦；而來館參觀，就有了更加立體的、全方位的感受。是目前國內(nèi)民間資金投入最多、建設規(guī)模和展覽面積最大、收藏內(nèi)容最豐的民間博物館。建川博物館位于四川省成都市大邑縣，占地 500畝，坐落于國家 級歷史文化名鎮(zhèn)、劉氏莊園所在地安仁古鎮(zhèn)。5月10日一大早，大家懷著激動的心情乘車來到了建川博物館。蘇靖第三篇：建川博物館觀后感牢記歷史，勿忘國恥為了能夠更好的促進我們大學生的政治思想學習，我們學校組織了一批學生去建川博物館參觀。因為任何言語在這些東西面前都顯得如此的蒼白