【正文】 筆墨，讓人讀來捧腹。黑齒國人雖面貌丑陋但個(gè)個(gè)追求學(xué)問，談吐不俗。小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場(chǎng)和爾虞我詐現(xiàn)實(shí)社會(huì)。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是文中寫到的君子國。白民國的先生自詡學(xué)識(shí)高深，其實(shí)竟是滿口白字。例如書中寫到無腸國的人飲食直接穿腸而過，往往有富人把糞便作為仆人的食物，循環(huán)竟然至數(shù)次，這里對(duì)那些為富不仁者的諷刺簡直令人叫絕。胡適稱頌說:“這種制度便是李汝珍對(duì)于婦女問題的總解決。它要求女子也應(yīng)自幼讀書，和男子同樣參加考試。在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相，而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識(shí)，這種對(duì)人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分。其中第一部分最為精彩，人物的形象也體現(xiàn)得最為豐滿。三是尋親歸來，唐小山與眾位才女赴試及試后游玩活動(dòng)。首先寫仙界嫦娥和百花仙子結(jié)怨，武后怒貶牡丹，百花仙子下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國。既是野史，其中自然少不了若干神話、傳奇。該書征引浩博，學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個(gè)方面?！蹦壳啊剁R花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國文字。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家都給予了它很高的評(píng)價(jià)。我們國家正在大力推廣傳統(tǒng)文化，希望借此能夠讓我們從浩瀚的傳統(tǒng)文化中豐富自己的涵養(yǎng)，提高全民的素質(zhì)，這樣，我們的國家才能更加的一心，我們的祖國才能強(qiáng)大，前不久一直在追中央一套的《中國詩詞大會(huì)》，然后追《詩書中華》，現(xiàn)在迷上了中央一套的《中華戲曲大會(huì)》，你想想，連中國的戲曲都有這么多的種類，我們能學(xué)得的知識(shí)要有多少，關(guān)鍵是你是一塊海綿，還是一塊廁紙，就看你自己的了。這些國家的人對(duì)于現(xiàn)在仍有現(xiàn)實(shí)意義，比如，女兒國代表了男女平等，在現(xiàn)在的時(shí)代依然有教育意義，兩面國代表了人性的多樣性，有些人當(dāng)面一套，背后一套，嘴上仁義道德，實(shí)際上無恥之極，翼民國代表了一些愛聽奉承的`人，只要溜須拍馬舔菊花一概笑納，而當(dāng)自己夕陽西下，無人奉承時(shí)，心里又是失落萬分，結(jié)胸國的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做，就在今天，還看到有年級(jí)輕輕的人在地鐵上冒充生病，博取同情，騙吃騙喝，可以說這些國家的人和現(xiàn)在的一些人一貼一個(gè)準(zhǔn)。與此同時(shí)，西域的烹飪方法也傳入中原，如乳酪、胡餅、羌煮貊炙、胡燒肉、胡羹、羊盤腸雌解法等都是從西域傳入中原地區(qū)的）。一直很奇怪，多九公居然能夠如此的見識(shí)廣博，就連丁丁歷險(xiǎn)記中酗酒的阿道克船長都自愧不如。在唐朝，男女平等的呼聲在武則天的統(tǒng)治下達(dá)到了高潮，在一些封建衛(wèi)道士的無病呻吟下，這位氣勢(shì)高昂的女皇帝（其實(shí)她算不上是歷史上第一位女皇帝，第一位是唐朝高宗年間的起義軍女首領(lǐng)陳碩真，號(hào)文佳）大力推崇農(nóng)桑，女子的地位也同樣得到大幅的提高，文官大都啟用女吏，而且都非常人，不是那種腹內(nèi)空空如稻草的，也不是那種只會(huì)女紅的，而是同樣抱有男兒志，立志要用自己的才學(xué)報(bào)效國家的真正的才女，如上官婉兒，而且書中也說，她也會(huì)進(jìn)行暗訪，尋訪真正有才學(xué)的女子，而不是片面的讓屬下去交辦，這就是她的一大優(yōu)點(diǎn)。打開首頁，就是一副長的彩色插圖，精美度堪比繪本，演繹了書中光怪陸離的古風(fēng)異想世界，插圖風(fēng)格偏向于浮世繪，不過有作者自己的想象，這確實(shí)能給讀者一個(gè)閱讀的欲望，這里要加上第一顆星。想想自己，真幸運(yùn)能生活在現(xiàn)代的美好生活！沒有高低，沒有貴賤，有的只是平等；沒有封建的掩埋，沒有惡劣的風(fēng)氣，有的只是民主與自由！從現(xiàn)在開始，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮進(jìn)取，不辜負(fù)美好的新生活，用實(shí)際行動(dòng)去報(bào)答現(xiàn)代的祖國和社會(huì)！讀鏡花緣有感11這次有幸得到浙江文藝出版社的足本《鏡花緣》，甚是歡喜，對(duì)于吾等愛書之人，遇到好書猶如遇到仙女一般的雀躍，高爾基云：我愛書，就象饑餓的人撲在面包上一樣。全書在展現(xiàn)這些的同時(shí)，重點(diǎn)刻畫了一百個(gè)才女的才華，說明作者對(duì)當(dāng)時(shí)“女子無才便是德”的否決以及著力頌揚(yáng)女性才華，尊重女權(quán)的思想，也揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的惡劣風(fēng)氣?！皩m娥”帶到一樓上，吃完飯，便將他的衣履脫凈，穿裙戴簪，涂粉梳發(fā)，還穿了耳洞，弄得他大叫：“痛死了！”之后，便又給他纏足，纏完如炭火燒一般，便放聲大哭道：“坑死俺了！”未及半月，林之洋的雙腳已被彎曲折成兩半，十指俱已腐爛，日日鮮血淋漓，忍受疼痛。有趣的是林之洋到國王那里取貨物，竟被國王一眼相中，封了王妃，擇吉日入宮。封建社會(huì)時(shí)都是“男尊女卑”，而讓人耳目一新的是女兒國的制度則是“女尊男卑””。但我最忘不了的還是女兒國。小說末尾，側(cè)中描寫了徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子起兵討伐武則天，在仙人的幫助下，破了武家軍隊(duì)的酒色財(cái)氣四大迷魂陣，擁戴中宗繼位的故事。前五十回苗寫了秀才唐敖與林之洋等人在海外游離后，拋棄妻子于蓬萊山隱遁，其女唐小山（百花仙子被貶人間托生為唐敖之女）尋父，遵父命改名為唐閨臣回國應(yīng)考的故事。”這個(gè)寒假，我親自感受了這部文學(xué)巨著，感受頗多。這本書中，各種珍鳥奇草，各國的風(fēng)俗習(xí)慣吸引力極大，但其中著重表現(xiàn)對(duì)女子的尊重，值得一讀。這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學(xué)，詩書禮樂無所不通，她們和多九公、唐敖討論學(xué)問，涉及音韻文字、經(jīng)書義疏、學(xué)術(shù)流派，口若懸河，咄咄逼人，弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤，汗流滿面。這只是夸張，但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎?有誰可憐過她們?作者在文中讓男性從女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，有“三寸金蓮”之美。女兒國，恰恰是“女尊男卑”。然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國的游歷。如君子國，君子國里的人都是彬彬有禮，買賣東西都要謙讓個(gè)半天。若不是武則天開放女科，這些女子的才華還得不到展示。在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會(huì)的情景。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩?！疤K氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”，乍一看，全是字。但在《鏡花緣》中，我見識(shí)到了古代才女。這句話讓我很是“悲憤”。而且，解決社會(huì)亂象最好的方法，關(guān)鍵在于生活在其中的人們。如果世界上各民族和平共存、沒有紛爭，哪需要什么武器?但真實(shí)的情況又是怎樣呢?想改造這個(gè)社會(huì)，甚至這個(gè)世界，真非我一個(gè)十六歲的人做得到，但我想大家一起來努力一定能成功的!滴水可穿石。人生最大的錯(cuò)誤即是再犯相同的錯(cuò)誤?！剁R花緣》雖然是描述作者對(duì)當(dāng)代社會(huì)制度的不滿，以及他個(gè)人向社會(huì)的反抗，但其中所包含的寶貴啟示仍是現(xiàn)代社會(huì)中值得我們借鑒、警惕的。三、白民國：當(dāng)時(shí)，有些人考取功名便洋洋得意，認(rèn)為自己已是頂尖人物了，便賣弄自己所學(xué)。二、女人國：顯示作者關(guān)懷社會(huì)，對(duì)許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的39。這部小說看似在描寫神話，實(shí)際上，在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。神幻將寫入其創(chuàng)作手法的數(shù)量，根據(jù)代碼的精彩勾畫出滑輪的絢麗斑斕的彩色圖片。然后，仙女獻(xiàn)花愿不愿意承認(rèn)，他們不想陷入不做事廣寒殿凡塵橫掃下跌了三年，著實(shí)令我欽佩?；☉?yīng)該害怕懲罰，無論天上的39。是金色，金色，黑色和白色嗎?還是一切都有兩面性?我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道。除此之外，嫦娥的性格，她所謂的冷漠和善良，讓她無人能及，也對(duì)我產(chǎn)生了很好的影響。女人的美德，他說，實(shí)現(xiàn)這個(gè)父權(quán)時(shí)代。話入目第一章，有句話我是有感情的，那就是仙女獻(xiàn)花之間和草藥仙子無意的談話出現(xiàn)。我被作者的幽默深深折服，真想去這樣的國家里體驗(yàn)一下女尊男卑的感覺呢。但是，這里的男女身份是互換的，女人穿男人的衣服，走在路上；而男人則穿女人的衣服在家里織布。還有個(gè)我最喜歡的女兒國。白民國的人，長得白凈，相貌堂堂，一看就特別有學(xué)問的樣子，事實(shí)上是金玉其外敗絮其中。黑齒國的`人，皮膚黑，就連牙齒也是黑的。這些東西太神奇了，讓我大開眼界。果然獸，特別重情義。這幾種草我都想吃吃看?。【l(wèi)鳥，不是一只，竟是一群，就是那只填海的精衛(wèi)鳥的后代。拿出它的籽，放在手心，吹一口氣長一尺，吹三口氣就能長到三尺。更神奇的是吃上一口，一年都不會(huì)餓。吃下后，能讓人神清氣爽。東口山上有各種奇花異草，野鳥怪獸，有肉芝，木禾，躡空草，精衛(wèi)鳥，果然獸等等。每個(gè)國家都有不同的風(fēng)土人情，有趣至極。這本書是半文言文的，剛開始讀，我覺得有點(diǎn)難懂，但后來發(fā)現(xiàn)，只要進(jìn)到書的世界里，這些都不是問題了。她的父親唐傲去海上游歷各國，尋找十二名花，遇到許多光怪陸離的事情。讀鏡花緣有感6這個(gè)寒假我讀了許多書，其中我最喜歡的是充滿想象力的《鏡花緣》。再比如又一次，我很膽小，到楓樹灣玩時(shí)，溪流間有幾塊大石頭，要過去，就必須踩過那幾塊石頭，可我不敢，最后我還是靠別人的幫助過去的。比如有一次我在客廳里發(fā)現(xiàn)了一只蟲子，我心里感到非常害怕，有時(shí)候我會(huì)大聲叫到“有蟲子”，媽媽總是說我大驚小怪。結(jié)果百花仙子輸了，與其他仙子被貶到人間……這本書又一次展現(xiàn)了“誰說女子不如男”的品格，寫了許多仙子轉(zhuǎn)換為人類的事。但不管是“重男輕女”還是“尊女輕男”，都是不公平的，我認(rèn)為男女應(yīng)該是平等的，和諧的?！都t樓夢(mèng)》里的賈寶玉說過“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男兒便覺得濁臭逼人。多，后來我每次去他家吃午飯時(shí)，都會(huì)留心觀察這個(gè)細(xì)節(jié)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)佳佳哥哥碗里的肉比佳佳多。我有一個(gè)朋友小名叫佳佳，她有一個(gè)哥哥。她的姨媽從小就被子熹的外婆送給了別人。就是現(xiàn)在，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“重男輕女”的情況?！逼渲?，“窮探野史，嘗有所見”作者所見的是什么呢？我認(rèn)為，作者所見的是中國幾千年來忽略的婦女問題，就是“重男輕女”。讀完全書，有兩個(gè)字深深地印在了我的心里——平等?！剁R花緣》講了百花仙子們到凡間投胎，在人間生活的故事。讀鏡花緣有感4《鏡花緣》是清代作家李汝珍所寫。最后我想說，歧視會(huì)讓整個(gè)世界失去歡笑，失去幸福。她說：“我身邊的人都有地鐵味，他們多么卑微啊!還有那些刷馬桶的，真可憐!”這位女士，您坐著豪華跑車，那些人坐著地鐵。比如，最近一篇新聞在報(bào)紙上火了。官位歧視也同樣十分不善，為什么領(lǐng)導(dǎo)可以高高在上，隨意指責(zé)部下?這些都是歧視。如今社會(huì)，也有歧視。然后他們?nèi)チ诵∪藝?，小人國到處都是歧視。就連宰相也如此親民，在那里，大家生活得如此快樂。在君子國里，所有人都設(shè)身處地地為他人著想。此書中，秀才唐敖與妻子的哥哥林之洋、還有多九公，一起去多個(gè)讓人目瞪口呆的國家冒險(xiǎn)。讀鏡花緣有感3以前，我總認(rèn)為古代中國是一個(gè)完全沒有歧視的國家。緣來緣去，三千紅塵，鏡花水月，大夢(mèng)一場(chǎng)。有緣，無緣，都是各自緣法，原本沒有定數(shù)，相對(duì)這件事，這個(gè)人，你有緣了，但是相對(duì)另件事，另個(gè)人，你也許就無緣了。但反觀現(xiàn)代社會(huì)，為何人人不能少一點(diǎn)爭利，而多一點(diǎn)施舍，像君子國般？為何有些人不能謙虛為懷？反而像白民國般喜歡賣弄？社會(huì)要進(jìn)步，內(nèi)心的改革其實(shí)是最重要的。《鏡花緣》雖然是描述作者對(duì)當(dāng)代社會(huì)制度的不滿，以及他個(gè)人向社會(huì)的反抗，但其中所包含的寶貴啟示仍是現(xiàn)代社會(huì)中值得我們借鑒、警惕的。這部小說看似在描寫神話，實(shí)際上，在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理。而百花仙子轉(zhuǎn)世的唐小山（唐傲敖女兒）年紀(jì)雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父?？戳藭喗?，我想起了一本與其極為相似的一本書——《格列弗游記》，看完兩本書只覺得無論是古今中外的作者都喜歡借由小說來諷刺現(xiàn)實(shí)。一位生活在兩百多年前的封建中的作家都能打破，封建制度，主張男女平等，這是否能引起我們這些生活在中的當(dāng)代人深思呢？讀鏡花緣有感2鏡花水月一場(chǎng)夢(mèng)，機(jī)緣巧合游紅塵。然而，書中的`一個(gè)更重要、更鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣?！剁R花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些觀點(diǎn)，對(duì)嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些的辦法。這時(shí)，、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓，起兵反對(duì)武則天，一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中，不少人，終于打破了“武家軍”的酒、色、財(cái)、氣四座大陣，武則天失敗。第二部分寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭上載得分毫不差。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經(jīng)后終于找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“”，有一百名女子的事跡。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出游，經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游，觀覽了海外異國風(fēng)情，看到許多奇人異事。哪知了天規(guī)，被玉帝貶下凡塵成了一百個(gè)才女。有一天醉后觀花，令白花嚴(yán)冬齊放。《鏡花緣》可分為兩個(gè)部分。第四篇：讀鏡花緣有感讀鏡花緣有感讀鏡花緣有感1《鏡花緣》是繼《紅樓夢(mèng)》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說，在中國文學(xué)史上占有一席之地。最后我想說，歧視會(huì)讓整個(gè)世界失去歡笑，失去幸福。她說：“我身邊的人都有地鐵味，他們多么卑微啊!還有那些刷馬桶的，真可憐!”這位女士，您坐著豪華跑車，那些人坐著地鐵。比如，最近一篇新聞在報(bào)紙上火了。官位歧視也同樣十分不善，為什么領(lǐng)導(dǎo)可以高高在上，隨意指責(zé)部下?這些都是歧視。如今社會(huì)，也有歧視。然后他們?nèi)チ诵∪藝?，小人國到處都是歧視。就連宰相也如此親民，在那里，大家生活得如此快樂。在君子國里，所有人都設(shè)身處地地為他人著想。國家冒險(xiǎn)。但讀了《鏡花緣》后，我才發(fā)現(xiàn)中國古代有些地方其實(shí)并不公平。這本書能夠流傳至今，自有其不可磨滅的價(jià)值所在。本書中常有這種宿命的巧合，仿佛都是注定一般。每次考慮到將來之事，最準(zhǔn)的永遠(yuǎn)是天象、卦象，而且從來沒有算錯(cuò)過。這本書很大的一個(gè)不足，在于宿命論、果報(bào)論的色彩過于濃重，這一方面與我自己不相信轉(zhuǎn)世投胎之類的說法有關(guān)。質(zhì)疑之余，作者又樹立起那些海外的“理想國”：君子國、軒轅國。除此以外，作者借書中人之口，對(duì)通俗化的39。就作者的時(shí)代來看，這樣的觀點(diǎn)無疑是進(jìn)步的。整本《鏡花緣》的價(jià)值觀是儒家式的，它歌頌父慈子孝，君明臣忠，讓有學(xué)問的讀書人都在故事中得到尊敬。作者設(shè)計(jì)出了與現(xiàn)實(shí)世界完全相反的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，女兒國中男女的角色與傳統(tǒng)的觀念完全相反。作者對(duì)其所贊揚(yáng)的風(fēng)氣習(xí)俗，也用了夸張的筆墨，讓人讀來捧腹。另外如大人國的人腳下有云彩，好人腳下是彩云，壞人腳下是黑云，大官因腳下的云見不得人而以紅綾遮住。君子國是個(gè)“好讓不爭”“惟善為寶”的“禮樂之邦”，從君王丞相至販夫士卒，莫不具謙謙君子之風(fēng)。兩面國的人正面對(duì)人笑臉相迎，背面猙獰可怖，現(xiàn)實(shí)生活中兩面三刀之人何嘗不是如此？在諷刺的同時(shí)，作者也在一些章節(jié)中呈現(xiàn)了某種烏托邦的理想。淑士國連店小二都是滿口之乎者也，酸腐之氣，處處皆是?！薄?