【正文】 馬云說(shuō)過(guò)這樣一番話：“我是一個(gè)很正統(tǒng)的人，我看重的是，在我的一生中，能夠做些事情，影響許多人，影響中國(guó)的發(fā)展。萬(wàn)科的王石和蒙牛的牛根生以及阿里巴巴的馬云就是代表。不過(guò)，這樣的風(fēng)格也導(dǎo)致了外界和企業(yè)內(nèi)部的“愛(ài)”、“恨”分明，隨時(shí)孕育著巨大的風(fēng)險(xiǎn)?！薄拌F腕型”的企業(yè)文化的最大優(yōu)勢(shì)就在于迅速和果斷，沒(méi)有強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)就做不成事情?！?“誰(shuí)違背原則，誰(shuí)就是我的敵人。格力電器的董明珠也是“鐵腕性家長(zhǎng)”的典型代表，“她走過(guò)的路都長(zhǎng)不出草來(lái)”，這是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手對(duì)她的描述。銷售公司30多名省級(jí)經(jīng)理直接向宗慶后匯報(bào)。這種“家長(zhǎng)”以娃哈哈的宗慶后和格力電器的董明珠為代表?！凹议L(zhǎng)”之所以能帶領(lǐng)組織前進(jìn)，靠的是“家長(zhǎng)”的不同領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。在所有的中國(guó)企業(yè)家文化管理模式中，表現(xiàn)最突出的就是“家長(zhǎng)型”文化。（二）“家長(zhǎng)型”企業(yè)文化馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中說(shuō)：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。但是，往往也正是由于企業(yè)對(duì)外的擴(kuò)張過(guò)于強(qiáng)勢(shì)和迅猛，容易導(dǎo)致企業(yè)員工因?yàn)閴毫^(guò)大而不堪重負(fù)。華為認(rèn)為：狼是企業(yè)學(xué)習(xí)的榜樣，要向狼學(xué)習(xí)“狼性”，對(duì)于一個(gè)有著強(qiáng)烈企圖心力圖占據(jù)最大份額的企業(yè)，狼性永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)?！眻F(tuán)結(jié)協(xié)作、集體奮斗是華為企業(yè)文化之魂。狼有三大特性，一是敏銳的嗅覺(jué)，二是不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)攻精神，三是群體奮斗的意識(shí)。華為的老總?cè)握擒娙顺錾?，其帶有濃厚軍事色彩并且?qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)性的個(gè)人色彩深深地影響著華為，他曾經(jīng)對(duì)土狼時(shí)代的華為精神作了經(jīng)典概括。這類企業(yè)都懷著強(qiáng)烈的危機(jī)感，對(duì)市場(chǎng)反應(yīng)十分敏捷，隨時(shí)準(zhǔn)備做出攻擊，重視團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)作戰(zhàn)能力，定理目標(biāo)后堅(jiān)持不懈，直到勝利為止。在中國(guó)的企業(yè)文化管理模式中，也有一種“獅子型”的企業(yè)文化，也就是目標(biāo)導(dǎo)向型的企業(yè)文化，這種企業(yè)文化的主要目的在于奪取更高的市場(chǎng)份額和在市場(chǎng)上居于領(lǐng)先地位，強(qiáng)調(diào)靠競(jìng)爭(zhēng)和勝利來(lái)要求員工，在自己所屬的行業(yè)中一定要做到最大最強(qiáng)?！澳翈熜汀逼髽I(yè)文化是建立在員工基礎(chǔ)上，通過(guò)關(guān)懷與感動(dòng)獲得員工認(rèn)同，目的在于成為最佳雇主，塑造最佳品牌?！蔼{子型”企業(yè)文化的最終旨?xì)w在于公司擴(kuò)張，在本行業(yè)取得最大分額，成為市場(chǎng)的王者。中國(guó)人民大學(xué)羅長(zhǎng)海將企業(yè)文化分為按所有制劃分的企業(yè)文化類型、按生長(zhǎng)點(diǎn)劃分的企業(yè)文化類型、按引進(jìn)程度劃分的企業(yè)文化類型、按內(nèi)容特色劃分的企業(yè)文化類型等四大類型?；诓煌囊暯牵髽I(yè)文化管理模式可以分為不同類型：清華大學(xué)魏杰從價(jià)值理念方面將企業(yè)文化劃分為經(jīng)營(yíng)性企業(yè)文化、管理性企業(yè)文化、體制性企業(yè)文化三類。企業(yè)在一定的時(shí)空條件下產(chǎn)生、生存與發(fā)展，企業(yè)的現(xiàn)象本身就是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的折射，企業(yè)本身就是創(chuàng)造歷史的載體，因?yàn)槠髽I(yè)必竟是走在時(shí)代前列的社會(huì)生活中最活躍的社會(huì)組織，信息交融與思想變革首先從企業(yè)發(fā)生。從九十年代中期開(kāi)始，中國(guó)的所謂“企業(yè)文化熱”逐漸降溫，因?yàn)楫?dāng)時(shí)熱衷于搞所謂“企業(yè)文化”的明星企業(yè)都已經(jīng)紛紛墜落。很多企業(yè)熱中于搞活動(dòng)、喊口號(hào)、統(tǒng)一服裝、統(tǒng)一標(biāo)志，請(qǐng)廣告公司做CI形象設(shè)計(jì)。隨后而來(lái)的“文化大革命”摧毀了中國(guó)人的價(jià)值觀，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)行，人不再被視為工具，而成為目的，人們迅速?gòu)倪^(guò)去那種精神控制的桎鋯中覺(jué)醒過(guò)來(lái)，這些“企業(yè)文化”也由于未能適應(yīng)時(shí)代的變化而迅速衰落。當(dāng)時(shí)的企業(yè)文化是經(jīng)營(yíng)者的一種經(jīng)營(yíng)理念和宣言。從1981年到1982年，美國(guó)學(xué)者連續(xù)推出了四部著作：威廉大內(nèi)的《Z理論———美國(guó)企業(yè)如何迎接日本的挑戰(zhàn)》、帕斯卡爾和阿索斯合著的《日本企業(yè)管理藝術(shù)》、迪爾和肯尼迪合著的《企業(yè)文化》、彼得斯與沃特曼合著的《追求卓越》，這四部專著的出版，把人們引入了企業(yè)文化這一新階段，標(biāo)志著企業(yè)文化理論的誕生，隨后關(guān)于企業(yè)文化的研究開(kāi)始席卷全球。美國(guó)人將日本的這種管理方式命名為“企業(yè)文化”，于是，一種以“軟”化管理為特征的管理革命在美國(guó)展開(kāi)了。20世紀(jì)80年代，日本經(jīng)濟(jì)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，在諸如汽車、家電、光學(xué)儀器、相機(jī)、信息、鋼鐵、造船、通迅等方面迅速趕上并超過(guò)了美國(guó)。企業(yè)文化是一種亞文化，它是由不同的企業(yè)制定，在一定的經(jīng)濟(jì)條件下通過(guò)社會(huì)實(shí)踐所形成的，并為全體企業(yè)員工遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。第四篇：中國(guó)當(dāng)代企業(yè)文化模式研究劉悅坦一、企業(yè)文化的歷史沿革文化是人類的一種生活方式，是人類創(chuàng)造出來(lái)又用以影響人類自身發(fā)展的思想觀念和行為模式。企業(yè)文化可以有效地激發(fā)員工的創(chuàng)造性和積極性，培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)精神，從而提高企業(yè)運(yùn)營(yíng)效率，同時(shí)，企業(yè)文化也是推動(dòng)企業(yè)不斷發(fā)展、創(chuàng)新的靈魂支柱。在企業(yè)管理創(chuàng)新時(shí)，對(duì)文化的合理、及時(shí)的管理是促使管理創(chuàng)新和改革的有效方法。因此，企業(yè)的管理創(chuàng)新要勇于打破思維定式，建立新的行為規(guī)范，從而塑造完善的新企業(yè)文化。一旦企業(yè)發(fā)現(xiàn)了企業(yè)文化和期望效果之間的差距，就應(yīng)及時(shí)分析出其原因，并為達(dá)到理想企業(yè)價(jià)值規(guī)范而繼續(xù)努力。這就需要不同企業(yè)在塑造企業(yè)文化時(shí)必須要掌握戰(zhàn)略目標(biāo)的獨(dú)特性。（二）企業(yè)文化要與企業(yè)戰(zhàn)略相配作為企業(yè)的管理者，必須要在自己的頭腦中清楚有利于組織實(shí)現(xiàn)其戰(zhàn)略目標(biāo)的價(jià)值觀和文化類型。想要激發(fā)發(fā)散性思維，就要在鼓勵(lì)冒險(xiǎn)的同時(shí)做到容忍失敗的出現(xiàn)。當(dāng)企業(yè)文化明確地做到了這一點(diǎn)時(shí)，管理創(chuàng)新的實(shí)施就會(huì)變得十分容易。具體說(shuō)來(lái)，基于企業(yè)文化的管理創(chuàng)新主要包括以下兩點(diǎn)：（一）企業(yè)文化自身的創(chuàng)新當(dāng)我們解析企業(yè)文化時(shí)，必須要判斷企業(yè)文化是否涵蓋支持冒險(xiǎn)及改革的相關(guān)內(nèi)容。在一個(gè)企業(yè)中，管理創(chuàng)新會(huì)影響到所涉及到的每一個(gè)人，倘若企業(yè)各成員之間能夠相互尊重、相互理解，并就相關(guān)問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行溝通，必然能促使團(tuán)體能效的充分發(fā)揮。企業(yè)的管理層需先向員工展示、闡述企業(yè)的戰(zhàn)略前景并獲得支持。企業(yè)文化在促使管理創(chuàng)新順利進(jìn)行時(shí)，必須要同時(shí)改革企業(yè)文化來(lái)支持創(chuàng)新。因此，管理的靈魂就是創(chuàng)新，二十一世紀(jì)管理和創(chuàng)新愈加相輔相成、相互依存、密不可分。二、企業(yè)管理創(chuàng)新現(xiàn)今社會(huì)，創(chuàng)新是人類的基本，同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展的重要特征。在企業(yè)文化的影響下，員工不僅能自覺(jué)遵守企業(yè)的行為規(guī)范，而且他們之間的聯(lián)系會(huì)愈加緊密。企業(yè)的文化并不是伴隨著企業(yè)的成立就自然而然存在，而是在同其運(yùn)營(yíng)環(huán)境相適應(yīng)過(guò)程中逐漸形成并發(fā)展的，一旦企業(yè)文化形成，這種文化就會(huì)比較持續(xù)和穩(wěn)定。因此，管理創(chuàng)新的主要目標(biāo)就是要及時(shí)根據(jù)環(huán)境變化來(lái)對(duì)企業(yè)進(jìn)行有效的調(diào)整，并做好充分準(zhǔn)備來(lái)迎接隨之而來(lái)的企業(yè)固有文化的挑戰(zhàn)。優(yōu)秀的企業(yè)文化對(duì)企業(yè)日后的發(fā)展有著極大的推動(dòng)力。它是企業(yè)建立、發(fā)展過(guò)程中的企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀以及企業(yè)道德的總稱。如今的企業(yè)管理模式正經(jīng)歷著從分工到整合的歷史性轉(zhuǎn)變，企業(yè)的管理模式意味著系統(tǒng)創(chuàng)新、整體優(yōu)化、文化再塑，因此，要實(shí)現(xiàn)企業(yè)永久續(xù)航的夢(mèng)想，就要加強(qiáng)體制創(chuàng)新，梳理整合信息，重塑經(jīng)營(yíng)管理模式。擁有獨(dú)具特色的企業(yè)文化，是企業(yè)在激烈競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的重要籌碼。沙因：企業(yè)文化與領(lǐng)導(dǎo)[M].五南圖書(shū)出版公司，1996.[2] 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要：隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇及經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái)，企業(yè)文化在企業(yè)運(yùn)營(yíng)中的作用愈加重要。這種風(fēng)險(xiǎn)型企業(yè)文化就是要使得企業(yè)在面臨危機(jī)時(shí)能夠轉(zhuǎn)危為機(jī)。第四，對(duì)于衰退期的企業(yè)，在選擇風(fēng)險(xiǎn)型的企業(yè)文化模式時(shí)，關(guān)鍵是要在企業(yè)建立一套先進(jìn)的危機(jī)預(yù)警系統(tǒng)，讓企業(yè)整體文化引導(dǎo)企業(yè)能夠及時(shí)地根據(jù)形勢(shì)的變化作出最快最好的決定。第三，對(duì)于處于成熟期的企業(yè)，在選擇競(jìng)爭(zhēng)型文化模式時(shí)，關(guān)鍵是要提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)創(chuàng)新，企業(yè)可以提高產(chǎn)品的質(zhì)量，使產(chǎn)品功能更好地滿足用戶需要，從而改善現(xiàn)有的市場(chǎng)環(huán)境。第二，對(duì)于處于成長(zhǎng)期的企業(yè)，在選擇穩(wěn)妥型文化模式時(shí)，最重要的是在穩(wěn)中求進(jìn)，不斷創(chuàng)新，而不能固步自封。由于處于創(chuàng)業(yè)期的企業(yè)業(yè)務(wù)模式不成熟，部門定位不清晰，導(dǎo)致各部門之間互相推諉責(zé)任，喪失團(tuán)隊(duì)精神。除了運(yùn)用獎(jiǎng)金、股權(quán)等物質(zhì)激勵(lì)手段外，還要注意運(yùn)用精神激勵(lì)的手段。首先是執(zhí)行理念的塑造，需要高層領(lǐng)導(dǎo)以身作則，成為執(zhí)行文化的傳揚(yáng)者和推行者，并具有文化組織變革的勇氣和決心。企業(yè)進(jìn)入衰退期，因?yàn)楣芾碚咴诔墒祀A段做出了一系列正確的決斷，企業(yè)在規(guī)模和實(shí)力上仍然是屈指可數(shù)的，但是，成本消耗在這個(gè)時(shí)候也是逐漸的增加，最終導(dǎo)致了利潤(rùn)的下滑，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者不得不考慮如何延遲衰落或者破產(chǎn)，不斷的調(diào)整策略以適應(yīng)更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)，對(duì)未來(lái)的預(yù)期意識(shí)增強(qiáng)，如果經(jīng)營(yíng)不善，隨時(shí)準(zhǔn)備轉(zhuǎn)產(chǎn)，此時(shí)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)就是要再生，在這種形勢(shì)下誕生的企業(yè)文化就是風(fēng)險(xiǎn)型的企業(yè)文化，它具有絕對(duì)的超前意識(shí)和憂患意識(shí)。此時(shí)，企業(yè)文化從內(nèi)到外都強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，不僅重視跟競(jìng)爭(zhēng)者的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，而且，還在企業(yè)內(nèi)部通過(guò)各種方式激勵(lì)自己的員工競(jìng)爭(zhēng)以提高效率，全方位的引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。(3)成熟期——競(jìng)爭(zhēng)型文化模式。企業(yè)進(jìn)入成長(zhǎng)期，知名度逐漸擴(kuò)大，各方面的優(yōu)勢(shì)也在隨著企業(yè)的不斷發(fā)展壯大而突顯，企業(yè)開(kāi)始盈利，并且利潤(rùn)呈上升趨勢(shì)，此時(shí)，企業(yè)的目標(biāo)就是要發(fā)展，所以迎合企業(yè)當(dāng)時(shí)的特點(diǎn)就應(yīng)用而生了穩(wěn)妥型的文化模式。它的實(shí)力弱小，而且根本無(wú)暇顧及將來(lái)的事情，大多數(shù)時(shí)間考慮的是能夠暫時(shí)的獲得利潤(rùn)，逐漸的積聚資金，以便進(jìn)一步發(fā)展。企業(yè)在初創(chuàng)期，因?yàn)檫€沒(méi)有知名度，無(wú)論是在規(guī)模還是在發(fā)展速度等方面都不具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，還沒(méi)有足夠的實(shí)力在業(yè)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)不但不能夠贏得利潤(rùn)，而且很有可能虧損。五、企業(yè)發(fā)展各階段文化模式的選擇企業(yè)在生命周期的每一個(gè)階段都會(huì)表現(xiàn)出其鮮明的特征和行為方式，這就要求企業(yè)在生命周期的不同階段，要建立與之相匹配的企業(yè)文化模式，使企業(yè)的生命得以延續(xù)。因?yàn)槠髽I(yè)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，憂患意識(shí)就更強(qiáng)，只有積蓄最大的力量，才能保持自己的優(yōu)勢(shì)。由于他們行動(dòng)遲緩而往往失去經(jīng)營(yíng)的良機(jī)。它重視已有管理規(guī)范的程序化，習(xí)慣一切照章辦事，不思創(chuàng)新，對(duì)如何隨環(huán)境變化創(chuàng)企業(yè)新路缺乏動(dòng)力。保護(hù)型文化模式是企業(yè)實(shí)力比較弱，同時(shí)對(duì)未來(lái)的預(yù)期能力不強(qiáng)的情況下產(chǎn)生的文化模式。當(dāng)然，這個(gè)未來(lái)并非終點(diǎn)，而是是公司某一發(fā)展階段的過(guò)程目標(biāo)而已。選擇企業(yè)的前瞻力作為研究的另一個(gè)變量，是因?yàn)橹塾谖磥?lái)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律并按規(guī)律辦事，公司才會(huì)具有生命力。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力表現(xiàn)為戰(zhàn)略策劃能力、組織管理能力、技術(shù)研發(fā)能力、生產(chǎn)制造能力、市場(chǎng)營(yíng)銷能力和客戶服務(wù)能力等方面。四、企業(yè)文化模式矩陣分析在現(xiàn)階段，很多企業(yè)經(jīng)營(yíng)者在實(shí)力不斷壯大后已經(jīng)對(duì)公司文化的建設(shè)加以重視，而剛剛起步的小企業(yè)一般都忽視了文化的建設(shè)，所以實(shí)力強(qiáng)與弱是制約文化建設(shè)的一個(gè)重要因素，同時(shí)，反過(guò)來(lái)看，很多小企業(yè)同樣因?yàn)楹鲆曃幕ㄔO(shè)而最終難以進(jìn)一步做大做強(qiáng)。但我們認(rèn)為遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，距離創(chuàng)建中國(guó)特色企業(yè)文化模式的目標(biāo)仍很遠(yuǎn)，因?yàn)橹袊?guó)企業(yè)對(duì)于企業(yè)文化的理解仍不明朗，部分研究或?qū)嵅僬哌^(guò)分夸大西方定量方法的作用，同時(shí)對(duì)于真正屬于中國(guó)企業(yè)的文化背景，尤其是中國(guó)哲學(xué)及價(jià)值觀對(duì)于中國(guó)企業(yè)的影響因素尚缺乏足夠的發(fā)掘；總體上對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化如何應(yīng)用于中國(guó)企業(yè)管理在西方管理思想的漫天飛舞下尚未形成潮流。我們的企業(yè)對(duì)待企業(yè)文化的態(tài)度正在躍升，我們的企業(yè)文化研究者以及實(shí)操者們正在致力于如何使企業(yè)文化深入人心，如何使企業(yè)文化變給更實(shí)在，更有用，并且已經(jīng)取得了很大的突破。如上四條標(biāo)準(zhǔn)既是中國(guó)特色企業(yè)文化模式的基本內(nèi)涵，同樣是指導(dǎo)中國(guó)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)的四大基本原則，也是衡量其企業(yè)文化階段性成果的四大標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)，目前中國(guó)企業(yè)企業(yè)文化模式普遍存在的問(wèn)題在于企業(yè)哲學(xué)系統(tǒng)的若干元素的缺失，表現(xiàn)為愿景、使命的缺失，價(jià)值觀體系的混亂，將所有的價(jià)值觀放在一起，沒(méi)有突出核心價(jià)值觀。目前國(guó)內(nèi)企業(yè)的精神文化提煉仍處于口號(hào)式階段，除了內(nèi)容陳舊、表述雜亂、概念不清之外，最主要的是不知道如何才能將精神文化貫穿于企業(yè)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程，多停留在形式主義，口號(hào)與企業(yè)行為、員工行為嚴(yán)重脫節(jié)。如果說(shuō)企業(yè)哲學(xué)突出的是中國(guó)企業(yè)特色的話，那么核心價(jià)值觀就是要突出每個(gè)中國(guó)企業(yè)個(gè)體的特色。我們強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化是以企業(yè)家精神為主導(dǎo)的，但企業(yè)文化屬于以企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人為核心的大部分企業(yè)人員。這就需要用事業(yè)的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題。過(guò)于偏激的觀點(diǎn)將導(dǎo)致在企業(yè)文化實(shí)施中形神分離，談企業(yè)文化的人都認(rèn)為那是領(lǐng)導(dǎo)者自己的文化，而不是自己的文化，這樣的心態(tài)，企業(yè)文化是難以真正由虛入實(shí)的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，再好的理念精神，沒(méi)有其對(duì)追隨者的灌輸，也難成其事；一個(gè)追隨者，如果其不認(rèn)同領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀，最后終將離開(kāi)追隨者的隊(duì)伍，而只有認(rèn)同接受至少不反對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀，其才能作出行為，并在行為的過(guò)程中不斷創(chuàng)新、完善、補(bǔ)充領(lǐng)導(dǎo)者的理念，最終形成一個(gè)既以領(lǐng)導(dǎo)者精神為核心，也屬于追隨者的文化系統(tǒng)。文化是一個(gè)群體概念，文化現(xiàn)象是群體現(xiàn)象。力帆集團(tuán)董事長(zhǎng)尹明善說(shuō)得好：“人有人不同，花有百樣紅。有些書(shū)籍拿著美國(guó)四十年代的定量研究表格來(lái)中國(guó)推，我們不反對(duì)個(gè)案的適用，但如果傳播開(kāi)來(lái)，這對(duì)中國(guó)企業(yè)管理是極其有害的；有些書(shū)籍拿著德國(guó)某研究機(jī)構(gòu)的所謂最新成果翻譯出來(lái)就大肆宣揚(yáng)，翻開(kāi)來(lái)看，找不到可以在中國(guó)企業(yè)適用的地方，做研究我們是不反對(duì)的，但做實(shí)踐那就差得遠(yuǎn)了。這里要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：1）企業(yè)管理界應(yīng)當(dāng)要樹(shù)立堅(jiān)定的創(chuàng)建中國(guó)特色管理模式為己任，并在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學(xué)及文化的指導(dǎo)下搭建框架，圍繞這樣的核心價(jià)值觀來(lái)吸納國(guó)外優(yōu)秀管理資源。其次我們更要思考“落后就是優(yōu)勢(shì)”的根本概念。這其中的關(guān)鍵恐怕得益于其對(duì)于歷史傳統(tǒng)的高度維護(hù)，而中國(guó)文化在經(jīng)歷了以五四運(yùn)動(dòng)、文化大革命為主要標(biāo)志的多次自我否定之后，卻陷入了哲學(xué)、價(jià)值觀的極其混亂而多元的狀態(tài)之中，時(shí)至今日，仍然因?yàn)榻?jīng)濟(jì)一體化、工業(yè)現(xiàn)代化、城市化的進(jìn)程而沒(méi)有得到較為明顯的改觀。這個(gè)問(wèn)題要分開(kāi)兩個(gè)方面來(lái)看。第三，中國(guó)特色企業(yè)文化模式要用中國(guó)優(yōu)秀哲學(xué)之道統(tǒng)御西方管理之術(shù)。當(dāng)然，作為企業(yè)管理思想的主要傳播者的咨詢公司、培訓(xùn)公司以及各大主流媒體的炒作