【正文】 湖北：對得起自己有句俗話叫“事不過三”，往往用來形容一些做。求賢，將有一定才能的人尋找出來，招致身邊或讓其在原有的地方施展才華，最終加快社會發(fā)展的進程。八百年后，楚漢相爭，韓信因為得不到重用而離開劉邦，蕭何親自連夜追趕，并建議劉邦以韓信為大將，韓信明修棧道，暗渡陳倉，幫助劉邦出蜀中，得天下，蕭何月下追韓信，靠他的一片誠心追回了難得一見的將才。在中國古代，不乏這樣的智謀之士。三軍易得，一將難求。求賢的方式很多，燕昭王廣羅賢士，借的是物質條件，曹孟德召納能臣，憑的是三次頒布《求賢令》??這些雖然都是求賢，但“三顧茅廬”卻技高一籌?！币苍S是因為歷來英雄相惜，千古同慨，憂國憂民的詩圣杜甫感嘆道：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。從占據荊、益二州到白帝托孤，兩人肝膽相照，心神無二，被后世視為君臣信賴的典范。劉備屈尊三顧尋訪臥龍，孔明隆中對策縱談天下。最后抒發(fā)對老師那種母親般的關愛之情，對人生情感的體悟和認識，水到渠成，余音繞梁。作者為什么說“有幸”？“你”在文中又是指誰？設置這樣的懸念，才能吸引讀者的眼球！開篇題記，闡解三生，強調突出“你”的重要和偉大，暗點文題，妙！佛說入題，很自然，也很人性，為下文定了感情基調。上帝是公平的，它帶走了一個親媽，卻還給我一個偉大的母愛！三生有幸遇見你，希望我還有下一個“三生”，再下一個，生生世世，永遠有幸與你相見！媽媽，你聽見了嗎？但愿生我之身的媽媽升入天堂，愛我之身的媽媽永駐人間！我愛你，媽媽！【評析】本文突出的特點就是有真情實感，且能以情動人，以景感人。此時，我想，你肯定捧著保溫盒站在考場外，因為你說過，離這兒再遠也一定來送考。你的信箋和電話成了我溫暖的源泉，你的看望和談心成了我愉悅的家園，你的匯款和米菜成了我幸福的糧倉，在我渴望的時候，你是春天般的及時雨?？既肟h城重點高中后，我們學校與你家的距離更遠了，但我們的心更近了。中考前的那個下午，我記憶猶新。你心疼我，我知道，可是，我心里的冰塊是那么牢固，那么寒冷??時光在你的關心和我的冷漠中如白駒過隙，一晃三年過去了，我離開了你，升上了重點初中，與你的聯(lián)系少了許多，但是，你始終沒放棄過對我的感化與疼愛。奇怪的是，你并未因我的冷漠而忽視我，還讓我當了學習委員，掌管班上大小事務。你作為小學三年級的班主任出現在我的視線里：微胖，短發(fā)，一身黑色衣服，笑時給人溫暖，不笑時給人一種嚴肅。我以為我會一直這樣生活下去，與空虛相伴，與孤獨同眠。在我很小很小的時候，上天就帶走了我的媽媽??一個熟悉的身影，眨眼間消失了，那種感覺，那種心痛貫穿了我的整個生命。──題記佛說，因果有緣，千百年的輪回皆由緣而起。內容厚實，結構緊湊，層次井然。好—個“三”的智慧啊!【評析】這篇考場作文從對“三”的疑惑起筆，圍繞“三”的智慧給人生的啟迪行文，中心突出，意蘊豐厚。我們個人是這樣，一個國家民族也如此。誠意求人、虛心求學、專心求法、合作求富。無疑符合兩岸人民的共同利益和夙愿，蘊含著國家繁榮和民族富強的美好前景?，F在，國人眾盼海峽兩岸實現通郵、通商、通航的“三通”，國共兩黨實現第三次握手合作，這是一種雙贏的機遇和智慧。做學問也是這樣，從眾多的繁茂蕪雜的生活現象中去求異同，尋找規(guī)律；然后用規(guī)律去解決新問題。我們高考復習，最講究“舉一反三”。在孔子看來，眾人的才識和智慧，其中一定有值得學習和借鑒的地方。這位飽學之士，卻發(fā)出了“三人行，則必有我?guī)熝伞钡母锌Ｒ氆@得別人的幫助和支持，就必須用誠意待別人，哪怕一再被對方拒絕。三國時，劉備為成就大業(yè)，“三顧茅廬”，懇切地三請諸葛臥龍出山，演繹出“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的佳話，奠定了天下三國鼎立的格局。湖北：“三”的智慧我時常聽到有人沾沾自喜地說自己“三生有幸”時，就納悶：這人只有今生，哪來“三生”呢?隨著時間的流逝，我才慢慢地感覺到“三”的學問的確不小。用“朝三暮四”的故事來類比如今的減負現狀，顯示出考生的洞察力和對事物的分析判斷能力，并一針見血地指出其根源在于高考制度、經濟發(fā)展和教育制度的滯后，這正是考生難能可貴的理性思考和見解。大海是遼闊無邊的，我們知道，這樣的路不會只有一條，何必非要醉享“朝三暮四”的虛妄?未來的某一天，當我們看到十幾歲的孩子們在陽光下過著多姿多彩的生活時，我們的臉上也會露出會心的微笑：他們不再是沉醉于“朝三暮四”的傻猴子，因為主人給了他們更多的栗子，他們是真正幸福的“小猴子”。然而任何一個民族都不會忽視對下代的培養(yǎng)，更何況我們走過五千年滄桑的中華民族!我相信，隨著各方面的進步，經濟的發(fā)展，“減負”一定會沖破各種阻力，達到一種真正的“減負”，決不會任由“朝三暮四”的把戲上演下去。現在，我們中的許多人心頭壓著的都是“高考”這塊大石頭。畢竟，減負是國家在教育方面一個嶄新的舉措，作為一個新事物，在中國這樣一個有著特殊國情的發(fā)展中國家，它還面臨著方方面面的困難。就像那個故事中，栗子的總數沒有變少一樣，我們的考試制度、選拔人才的方法沒有變，那么我們注定要付出和沒有減負的上屆、上上屆??學生們一樣的努力，才能跨過高考這座獨木橋。一張張的卷子，一本本的習題??我們在家里度過了一節(jié)又一節(jié)“大練習”、“晚自習”。大家都拍手叫好。坐在考場中，我不由想到了減負中的我們，多少和這群猴子有點相像吧?我們曾經叫嚷著一天十二個小時在校學習的生活太苦太累。減負中的“朝三暮四”有這樣一群聰明的猴子，它們?yōu)橥砩铣缘睦踝邮撬念w而早上卻只有三顆而氣忿，于是主人一狠心，一跺腳，說：“以后給你們早上四顆，晚上三顆!”猴兒們心里卻樂開了花。我再次來到三岔口的中心，審視著其他的岔口，我不再讓那兩個我游走，我似乎看到用書籍鋪就的道路上，長滿了知識之樹，盛開著睿智之花，哦，那才是我的抉擇，聞著書香，伴著動聽的音樂，我邁步前行??【評析】作者所設的“三岔口”是虛與實的結合，是作者思維馳騁的路線，是作者心靈凈化的起點，每個人都有茫然徘徊的時候，每個人都有身心游走不定的感覺，三岔口可以說是考生精心安排的借體，讀之有悟。我面向三岔路口，盡量讓三個我歸于平靜。三一個人的時候，變得出奇的安靜，害怕吵鬧，覺得吵鬧后隱藏著的都是一個個空虛的靈魂?！逼鋵嶉L大后，越來越覺得約定有時候不太需要遵守，不再像小時候一樣，兩個小拇指勾在一起，就允諾一百年不許變，現在想想的確可笑。”沒過幾天又是一個短信，“對不起，那天我們不休息了，去不了”。我恨透了那個叫作距離的抽象的東西，它讓我們彼此變得陌生，變得不再像從前的我們自己。我只好祈求幸運之神，可是在學習上，一直是被動、消沉的我，總是抱有能夠僥幸過關的心理，但哪能每次都那么幸運啊!我變得莫名的恐慌，來自無形的壓力。我變得固執(zhí)偏激，抉擇著前行的路口?！懊靼?”我起身回到自己的房間，重重關上門，背靠著門，深呼吸。而屬于昨日屬于歷史的一切，只宜在深夜靜靜地想想——欣賞或厭惡都可以——而不宜讓它再在今日還魂，左右今日的步伐！文章來自文學百科網第五篇：2006年高考湖北滿分作文2006年高考湖北滿分作文作文題目：成語：三思而后行，三人行必有我?guī)熝?、舉一反三??，從以上帶“三”字的成語中，能給你什么啟示？ 三岔口三個我分別守在三個不同的岔道口，前兩個漸漸絕望，只能選擇逃避，一起逃向第三個岔口，三個我同時匯合，去作出鄭重的抉擇。那把鋤頭，我把它仍掛在土墻上。生命的存在，并不僅限于看上去有生命的動植物，這把鋤頭也有生命，它也有生、老、病、死，也有喜、怒、哀、樂，也有對往事的記憶和沉思。也就是說，生命的價值和意義體現在生命展開的過程之中。太公五年前就已逝世，他短暫（九十六歲高齡）而又不幸（早年喪父，中年喪妻，老年喪子）的一生，早已隨風而逝。我彎下腰，小心翼翼地拿起那把鋤頭，放在手中仔細地端詳著。我們人類中許許多多的人，也像這把鋤頭一樣，自己奔波了一輩子，勞累了一輩子，卻不知道自己為啥奔波為啥勞累，并不知道自己在奔波勞累的過程中，充當了傷害別人迫害別人的殘忍的屠夫。而鋤頭，終于累倒了，躺倒在不為人知的角落，或者埋進泥土中，或者埋進陳年的稻草中。不知道，鋤頭它自己知道自己為什么要與草結死怨，為什么要與草作對。它一定還記得曾在哪一棵桑樹下鋤去過一片野薺菜；它一定還記得在墻角的一塊石頭旁鋤去過幾棵觀世音草；它一定還記得在小河邊的柳樹下挖起了一把野韭菜；它一定還記得太公蒼老的手拿它去鋤過種著百合的地；它一定還記得父親用長滿老繭的手拿它去鋤過種西瓜、冬瓜、香瓜的瓜地；它呀一定還記得我稚嫩的雙手拿它去鋤過渠道邊，那是為種黃豆而作的準備。然而，在此刻，夕陽余輝照耀下的這把鋤頭，在我這個角度望去，它卻是如此的美——這是一種如老牛眺望著昔日工作過出過力的田野時呈現出的安詳的美，這是一種古時的隱者忘我的美。如今，躺在舊物中的它，終于老得邁不動腳步了，鋒刃也被褐色的銹銹滿，而且小得只有十幾厘米寬。我用它時，它只有半乍多一點，顯得嬌小玲瓏、圓潤光滑。太公用它時，它還是一把嶄新的鋤頭，剛從鐵匠鋪中買回，鋒刃閃閃發(fā)亮，有棱有角，足足有一乍半寬。這是一把我小時候用過的鋤頭。它一直都存在著，只是我沒有感覺到而已。說忘恩負義也罷，說喜新厭舊也罷，大多數人呀就是這樣，誰也沒比誰更高尚更忠誠更專一。這把鋤頭，就像一位已逝的先人一樣，早已在我的眼前消失，要不是這些孩子們的搗亂，我想這輩子也許再不會去找它出來，不會再見到它。陽光斜斜地從洞開的窗中射進來，照在那些破爛貨上——一輛破舊的自行車，一把生銹的鐮刀，一條爛尼龍繩，父親年輕時做木匠用的刨子、鑿子等——使人頓覺時光仿佛停止流動，寧靜和安詳，讓孩子們的熱鬧也一下子沉下來，猶如掉進了深不見底的深淵中，再也浮不上水面來。以公正為舟，用關懷作水，以水載舟，方可致遠。我們既要有諸葛亮揮淚斬馬謖的公正，又要有李斯特對待充當他學生的女生的寬容與關懷。有時候，我們得時刻提醒自己，我們面對的是有情感的孩子，不是制造分數的機器。在得意之時，也許孩子不再需要更多獎賞使他驕傲，一句“繼續(xù)保持”，或一聲淡淡警醒，便如水般撫平他內心的浮躁。自古便有孔子以仁育人，用愛與關懷激發(fā)孩子內心的善與明德。她們因為優(yōu)秀，得到了“應有”的寵溺與關愛，于是認為一切都理所當然，這怎么不是過于“公正”帶來的惡果。哪怕是優(yōu)秀者背后也潛藏危機。他們客觀嚴謹、原則性強、卓爾不群，讓無數家長羨慕不已，從而紛紛效仿。但在如此教育之時，我們是否曾考慮過孩子的感覺？小失利帶來的嚴厲懲罰，會不會讓孩子感到畏懼？得到進步就可取得關愛，會不會讓孩子感受到愛的代價，只有好成績，才能讓自己被關懷。懲罰分明固然合理，但對優(yōu)秀者一味獎賞是否過于功利？對失利者的過分嚴苛又是否缺少溫情？亞里士多德曾言：“公正是賞罰分明者的美德。作文與閱讀101別置公平于公正之后愿這世界如天平一樣公正客觀，卻又清風一般滿載平和與關懷。站在低處的人，必得自我鼓勵，向高處挑戰(zhàn)；而站在高處的人，更加不能懈怠，要有直沖云霄的壯志雄心。當手握一張98分的試卷時，你是會為此沾沾自喜，還是會反省自己為何沒有得到滿分？當你看到旁人61分的試卷，是會不屑一顧，還是會看到他們背后的努力，并以此勉勵自己？與他人比較絕不是目的，而只是回歸內省的手段而已。作為電影演員的身份也許可以讓她享受安逸的生活，但她的努力進取更使她成了一位受人愛戴的杰出女性。當我們看到“小鮮肉”柯震東的墮落，看到昔日小天王賈斯丁?比伯的任性妄為，不免心生嘆息：站在高處的人，就一定要重重摔下嗎！事實上，這取決于個人的選擇，取決于他們是否有與自己較量的決心與毅力。而大鵬作為一名新人，將自己原來的情景喜劇搬上大銀幕，這一高度的提升便得到了大眾的認可。著名導演馮小剛的電影《老炮兒》上映后引來一片質疑與爭論，與之相較的是新人導演大鵬的處女座《煎餅俠》竟獲得不錯的口碑。因此，不必因站得高就沾沾自喜，如果不向上攀登，也可能被一葉障目。從自己的起點出發(fā)，砥礪自我，也能最終在廣袤的天地間自在翱翔。而那些總考滿分的孩子，本就已少了進步空間，若是自滿懈怠，也會“逆水行舟”，不進反退。而且有時一條較低的起跑線甚至更能激發(fā)自己的斗志?！钡拇_，起跑線固然是助作文與閱讀9 人成功的重要因素，但絕不是唯一因素，更不是決定因素。而與此同時，許多出身寒門的人卻腳踏實地默默耕耘，從自己的起跑線上跑出了一片廣闊的天地，道理也是如此。久而久之，形勢互換，扭轉乾坤，所謂令人“大跌眼鏡”的結果當然也就不足為奇。其實，這種現象在現實生活中也有著極其廣泛的影射，它的出現與其說是偶然，不如說是必然。這樣的高起點，究竟是好事還是壞事？龜兔賽跑的故事早就令人耳熟能詳。中國沒有史詩，中國詩一蹴而至一個崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。”錢鐘書在《談中國詩》里曾經講過：“中國詩是早熟的，早熟的代價是早衰。但同時，這也會減少許多讓人拼搏并超越自己的機會。而且，有時一個較低的起點反而能帶來更大的上升空間。尤其是對于現在的父母而言，似乎還在上小學的孩子一次考試成績不理想，他就已經比其他孩子落后了一大截，必須嚴加責罵。自己的起跑線現在的時代流行一句話，叫做：“人生要贏在起跑線上。耶穌曾說過：“你們都只知道兄弟眼中有刺，卻不知道自己眼中有梁木。我們在評價之時，當然要以寬容的心態(tài)。有時弱者的一點進步，更富有正能量的感染力。所以，我們應有意識的樹立客觀公正的評價標準，才能更好地適應生活、融入社會。但是生活中，又有多少情況像材料漫畫中的一樣，常考滿分的孩子因一次少考了兩分而挨打，常不及格的孩子卻因一次突破及格線而受贊揚。相反，一個普通的運動員，即使進步飛快，只要他仍未做出卓越的功績，我們也沒有理由將他與前者相作文與閱讀8 提并論。劉翔因跟腱斷裂而退賽、姚明因傷病不斷而被迫結束NBA生涯，但人們并不因此而貶低、批評他們，而是將他們的光耀奉為心中的“飛人”、“巨人”永載史冊。正如選拔人才的高考制度，以學識之多少為標準，欲成對社會有用之器者必有學識，而這是不易的標準。畢竟，個人、社會、國家所呈現出來的現實，只靠實力的強弱說話。從秦時“斬首一級，加官一爵”的法令，到隋唐沿襲至清的科舉制度，再到如今的諾貝爾獎、菲爾茲獎等獎項，無不體現著公平這把尺子的力量，以及人們對于公正評價的追求。我們可曾想過，這樣的評價是否公允？我認為，對他人進行評價，本應當有一個客觀的標準。