【正文】 。然所有方法，其基本前提應該是建立在嚴謹、公平、厚愛、務德之上。無論如何，我們不能被感情所左右，遷怒于學生，特別是對待“差生”，班主任應該經(jīng)常調(diào)節(jié)自己的感情，保持清醒的頭腦和理智，采取妥善的辦法來處理問題，這樣才不會使老師和學生“兩敗俱傷”。我笑了，不過是微笑，并幽默地說：“你辛苦了，快洗個臉吧！”學生都笑了，那個同學也笑了，剩下的時間里，他聽講得很認真。嚴肅的課堂也需要幽默。可見,笑是一種交際手段。呆板的表情是人際交往中的障礙,它就象一塊掛在路口的木牌,告訴人們此路不通。善于面含微笑。怎樣才能使同學都喜歡你呢？古語說：“世事通明皆學問,人情練達即文章”。所以當你主動去幫助他或者跟他推心置腹交心時，他一定會很感激；當你給他一個不經(jīng)意的鼓勵和微笑時,他一定很高興；當同學們要托你辦事,你一時又辦不成,但能主動解釋為什么幫不了忙時,他就會對你有好感。三、要多傾聽學生的聲音，多關(guān)愛他們?yōu)槿藥熣?，特別是班主任，更應該為人師表，愛護和關(guān)心學生，以自己的高尚品德去感化學生，以樹立自己的威信，贏得學生的信賴和尊重。如果一個學生生活在批評之中，他就學會了譴責；若生活在鼓勵之中，他就學會了自信；若生活在諷刺之中，他就學會了自卑；若生活在表揚之中，他就學會了感激；（班主任）若生活在恐懼之中，他就學會了憂慮；若生活在認可之中，他就學會了自愛；所以，在工作中，要多注重給予賞識教育，要理解學生，用“寬容”的心去包容他們，以博大的胸懷去感化他們。由此可見，我們?yōu)榱伺囵B(yǎng)孩子健康的人格，一定要率先垂范，不論學識、氣質(zhì)、品質(zhì)和職業(yè)道德，都要做學生的楷模；教育他們要學會從自身做起，從小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，要嚴格要求自己，該做的必須去做，不該做的堅決不做。這也就是為什么很多高等學府都以“學高為師、身正為范，修身養(yǎng)德，澤被后人”等等名言佳句來熏陶規(guī)范全校師生的原因。俗話說得好：“喊破嗓子，不如做出樣子”。有良好的管理，事情就有頭有緒，集體就會像一架機器健康而有序地運轉(zhuǎn)。魏書生說：“管理是集體的骨架。物欲橫流的商品經(jīng)濟沖擊著時代的脈沖，沖擊著我們管理的各個尺度，作為老師，我們不禁發(fā)出了這樣的感慨：“老辦法不靈，新辦法不明，蠻辦法不行”。而今的班主任都在感嘆“老辦法不靈，新辦法不明，蠻辦法不行”，那我們怎樣才能使班級德育教育初見成效呢，怎么樣才能與學生走得更近呢？哲學上說，社會存在決定社會意識形態(tài)。教師就是在廣闊的心靈世界中播種耕耘的工作者，這一職業(yè)應該是神圣的。當他這種為實現(xiàn)價值而奉獻的做法變成習慣，那他也就培養(yǎng)出了好的品質(zhì)了。五、幫助學生實現(xiàn)自我價值每個人夠渴望成功，都渴望成為對社會有重要價值而不是成為社會可有可無的人。這樣，當某個學生在學習或生活中遇到難題或不順心的事時，就會想找一個信賴并且比較睿智的人——那就是我，來傾訴心中的不快并指點迷津。四、傾聽學生的聲音，經(jīng)常與孩子們聊天。我有意識的讓學生參與管理，創(chuàng)設各種表現(xiàn)機會，充分調(diào)動全班每個同學的積極性，形成民主管理氣氛使學生自我表現(xiàn)心理得到滿足，民主意識得到培養(yǎng)，管理能力得到增強。最后，必須實行班級管理民主化、細致化。學生集體能否形成往往取決于能否形成一支為班集體成員所信服所擁護的班干部和團結(jié)在班干部周圍的一批積極分子。其次，發(fā)揮班干的核心力量。一個良好的班集體應該有一個集體的奮斗目標，這個目標應是遠期、中期、近期目標的結(jié)合，只有全班學生參與制定，才有真正的集體目標，才能把班集體建設作為與自己戚戚相關(guān)的事情，他們的積極性才能真正的被調(diào)動起來，他們的個人目標和班集體的目標才能很自然地整合一致起來。形成一個良好的班集體，需要班主任做大量深入細致的工作。班級是學校教育和管理的基本單位，也是班主任進行教育工作的依靠力量和組織保證。經(jīng)過近一個月的轉(zhuǎn)化教育，他思想紀律上有了進步，學習也更認真了。我現(xiàn)在所教的班中就有一位特別頑皮的男學生，一直以來教過他的老師沒一個是稱贊他的，甚至經(jīng)常被叫到辦公室批評，還經(jīng)常無故騷擾同學，同學很多也不愿意跟他交往。當然，一個班的學生存在差異是不可避免的。這種寬容，不僅要體現(xiàn)在所謂的好的學生身上，也要體現(xiàn)在所謂的壞的學生身上。無論是好的，還是壞的。作為班主任，我必須從各個方面去關(guān)心他們，理解他們，幫助他們解決成長過程中碰到的各種困難。現(xiàn)代的學生生活已經(jīng)不僅僅局限于學校本身，在信息社會的今天，他們的生活也不僅僅局限于學習，已經(jīng)變得更加的豐富多彩，同時也碰到了很多成長中困惑的問題。二、理解學生，用“寬容”的心去包容他們了解學生，是真正理解他們，包容他們的過錯。特別是對待留守兒童的父母。因此，我在家長會上要求學生家長，為了培養(yǎng)孩子健康的人格，一定要從自身做起，以身作則，從小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，各方面嚴格要求自己，凡是要求孩子做到的，家長本人首先做到；凡是要求孩子不能做到的，了解孩子的喜好。從幼兒園到小學，到中學，我經(jīng)歷過起碼有百位教師吧，其中有給我們 很大影響的，也有毫無影響的，但是我們的真正的教師，把性格傳給我的，是我的父母親。這樣就有了“孟母三遷的故事”。一、身教重于言教，父母是孩子的第一任老師在我的班主任工作中，我特別注重家庭教育，孩子的特點是可塑性大、模仿性強，而他們的學習最初多半是從模仿父母開始的。一句“蠟炬成灰淚始干”就道出了教師無私的奉獻精神，一個“辛勤的園丁”的比喻就讓人們知道教師需要有很大的耐心和責任心，而愛心、耐心和責任心“三心”俱備在我看來就是一個優(yōu)秀教師，特別是優(yōu)秀班主任要具備的首先要因素，這也是我從事班主任工作以來感受最深的一點。也可以開展競賽,誘發(fā)學生學習的積極性和進取心,使學生積極向上,敢于迎難而上,做好學生的德育工作遠非易事,這將是一項長期而艱巨的任務,需要我們德育工作者從實際出發(fā),想辦法多做貢獻,努力改善當今學校德育現(xiàn)狀。實施德育教學時需全面認識和把握德育接受主體,因為他們有自己的人生觀、世界觀、思維方式、情感、意志、信念等,其中世界觀的核心在一定的程度上表明其認識、接受能力的高低,我在實施德育教學時,常采用愉快教學法,使學生能夠親近教師,縮短了師生間的距離,達到”投桃報李””主體”與教師”主導”之間建立一種和諧相容的關(guān)系,從而形成一種具有創(chuàng)造性的整合力量,真正體現(xiàn)唯有學生”親其師”才能”信其道”進而”學其理”.四、優(yōu)化德育接受環(huán)境,我們可以采用直觀教學法,通過使用掛圖,幻燈、投影、錄象等手段達到一定的效果?？傊?，在選擇德育接受客體時，需精心篩選，并且有針對性，體現(xiàn)社會主義道德標準，便于培養(yǎng)學生良好的道德情感，良好的行為習慣，加快其人生觀、世界觀的完善和成熟。通過這次班會，學生學會自理生活，告別“衣來伸手，飯來張口”的陋習。二、合理選擇德育教育接受客體，必須符合社會主義道德標準。隨著市場經(jīng)濟體制的不斷完善，要求我們德育工作者，必須加強自身休養(yǎng)。在日常教育教學工作中，正確處理教學與育人的關(guān)系，把傳授知識同思想內(nèi)容、陶冶情操、性格養(yǎng)成、心靈塑造結(jié)合起來，既教書又育人，促進學生整體素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展?？傊?，在開展德育過程中，缺乏統(tǒng)籌兼顧，不注意用高品位的思想內(nèi)容，鮮活的事例去感染濡化接受主體，致使德育接受主體難以接受德育客體，出現(xiàn)“油水分離”現(xiàn)象，失去應有的親和力，致使德育收效甚微。依據(jù)德育接受理論，德育是教育行為和接受教育行為雙向互動的過程，是由接受主體、接受客體、接受中介、接受環(huán)境四個要素構(gòu)成的一個系統(tǒng)過程，接受主體對接受中介所施加的接受客體是在其接受圖式的作用下，通過“選擇理解內(nèi)化”這一過程完成的，內(nèi)化實際上是同化或順應的過程，使接受主體獲得同類知識或增加思想信息量，并增加新質(zhì)的知識或思想內(nèi)容，并加以內(nèi)化，形成堅定信念，并以此指導且體現(xiàn)在自己的行為實踐中。隨著社會主義市場經(jīng)濟地不斷深化加上入世的東風，面對中國農(nóng)村的現(xiàn)狀，必須培養(yǎng)青少年具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情，養(yǎng)成文明的行為習慣，良好的道德品質(zhì)和遵紀守法的意識，發(fā)展科學的人生觀，世界觀，價值觀，社會主義的理想觀。德育工作的好壞不但影響到學生的思想道德素質(zhì)，而且影響到今后社會發(fā)展的進程和水平。（2）、利用多種教學手段，積極開展國防知識普及活動。（4）、組織藝術(shù)教師積極參加市、區(qū)組織的新課標觀摩研討活動，認真學習，積極探索實踐，取長補短，不斷提高業(yè)務能力和教學水平。（2）、以培養(yǎng)學生個性特長為目的，做好藝體特長生的培養(yǎng)工作，做好各類藝體競賽的組織工作，充分發(fā)揮學生藝體特長和競技水平。（4