【正文】 。不能說(shuō)他們的世界觀跟我們不同，我們就認(rèn)為他們是瘋子他們是神經(jīng)病人。是的，誰(shuí)又能說(shuō)他自己的世界觀是一定正確的呢。他們知道很多東西很了不起，但是他們沒(méi)有釋放出來(lái)，你不能了解到他們的目的。也許只是他們的世界觀太過(guò)于荒誕，太過(guò)于奇特，奇特到要顛覆我們這個(gè)所謂正常世界的很多東西，讓我們這些所謂的正常人感到了害怕和畏懼，害怕他們改變我們改變這個(gè)世界，所以才把他們當(dāng)做瘋子當(dāng)做精神病人。這些精神病人中大多智商很高很聰明，其中不乏中科院院士，門薩會(huì)員（世界頂級(jí)智商俱樂(lè)部，入會(huì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是：智商高于148）。也許很大部分人不能理解他們，甚至認(rèn)為他們瘋了，但是，他們就一定錯(cuò)了嗎，他們就真的是瘋子嗎？其實(shí)不然，只是他們從不同尋常的角度來(lái)看這個(gè)世界，而我們依然習(xí)慣這個(gè)世界是這個(gè)樣子，不再好奇，看到什么都覺(jué)得很正常，認(rèn)為本來(lái)就是這個(gè)樣子，而他們會(huì)打破沙鍋問(wèn)到底，從各個(gè)不同方面來(lái)看這個(gè)世界。很多人都不了解精神病，所以對(duì)它好奇甚至是浮想聯(lián)翩。我想，這么多人給它打了高分，只是因?yàn)檫@是一個(gè)很新的題材，滿足了很多人的好奇心，但是大家都忽略了其負(fù)面影響的那面。第五篇：天才在左瘋子在右讀后感《天才在左瘋子在右》讀后感在我看來(lái)，這本書(shū)的所謂啟迪，恰恰不是想象力那一面，而有可能是毒害，天才在左瘋子在右讀后感。有時(shí)會(huì)想其實(shí)時(shí)間很慢的走著，所謂時(shí)間飛逝只是我們的感覺(jué)，我們無(wú)法感受到時(shí)間的緩慢，無(wú)法感受到一秒一秒的間隙，我們用不同的方式讓我們不去感受那種慢到恐懼的時(shí)間感。太多的束縛告訴你，你已經(jīng)在這個(gè)世界里實(shí)實(shí)在在的存在著，不能缺少，同時(shí)也是告訴你，你被操控著，被這個(gè)世界推動(dòng)著，不是你。簡(jiǎn)單的說(shuō)個(gè)例子，每天被手機(jī)束縛的我經(jīng)常會(huì)想著把手機(jī)放在箱子里，我五天不動(dòng)它，嗯，如果這樣也許我也許我的生活是另一番樣子，也許不會(huì)說(shuō)什么找到我自己，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單回歸到那個(gè)沒(méi)有手機(jī)的年代。這個(gè)瘋子，有正當(dāng)?shù)墓ぷ?，煩亂的生活中找出一個(gè)月，把自己鎖在家里，沒(méi)有任何接觸，沒(méi)有電沒(méi)有電視等等。看到這篇故事，我真的對(duì)這個(gè)患者的作法有些認(rèn)同，并躍躍欲試。但是當(dāng)我慢慢地接觸了更多，我們所追求的是什么？物質(zhì)？精神？還是？好像跑題了。記得我是一名高中生時(shí)，我告訴自己要奮斗，奮斗著去過(guò)更好的生活。蘋果的味道”：也許這篇故事是和真實(shí)的世界相結(jié)合的，蘋果的味道，不知道蘋果的味道，也許你會(huì)說(shuō)，蘋果的味道不就是或酸或甜嗎？你是否已經(jīng)忘了自己是怎樣的了？感覺(jué)自己有點(diǎn)無(wú)厘頭，其實(shí)活在當(dāng)下，很多人都在說(shuō)迷失了自我。He answered and said ,whether he be a sinner or konw not :noe thing i know,that Wheras i was blind, now i see 從前我是瞎的，如今我看得見(jiàn)從書(shū)中看到的是一個(gè)真實(shí)的精神病患者的世界，那個(gè)特殊的人群也確確實(shí)實(shí)帶著特殊的思想，同時(shí)它們也不特殊，只不過(guò)我們無(wú)法理解。要理解作者真正想告訴我們的東西。作者，高銘。想看真正的世界，是要用風(fēng)的眼睛去看風(fēng)，用云的眼睛去看云，用花草樹(shù)木的眼睛去看花草樹(shù)木，用人的眼睛去看人。一個(gè)精神病人答，遠(yuǎn)不止，不帶主觀意識(shí)不是超脫，是淡漠。誰(shuí)說(shuō)不是人人都是精神病呢？每個(gè)人都有自己偏執(zhí)的地方，每個(gè)人對(duì)事物也應(yīng)該有自己的看法，正常人的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)人能界定，真實(shí)的界限也一樣。當(dāng)有些現(xiàn)象，用已有的科學(xué)知識(shí)都不能解釋的話，那么對(duì)于身下的那些解釋，不要看表面是否荒謬或者離奇，都要去學(xué)會(huì)尊重。? 這是精神病人說(shuō)的。生命是否高貴不重要，重要的是尊重自己的存在。因?yàn)檫@就是人類的不同啊。鳥(niǎo)可以在天空翱翔，但是鳥(niǎo)不會(huì)去質(zhì)疑為什么自己可以飛的高。?馬跑的快，但是馬不會(huì)去想為什么跑的快。也許一生不去想也可以安然度過(guò)。我并不是說(shuō)，每個(gè)人都應(yīng)該去思考這個(gè)沒(méi)有答案的問(wèn)題，也不一定思考就是對(duì)的。直到你有一套自己的理解和認(rèn)識(shí)，哪怕是錯(cuò)的，是瘋的。道說(shuō)，這里是人間；佛說(shuō)，這里是六道合一；上帝說(shuō)，這里是天堂和地獄之間的戰(zhàn)場(chǎng)；哲學(xué)說(shuō)，這里是無(wú)窮的辯證迷霧；物理說(shuō)這里是基本粒子堆砌出來(lái)的聚合體；人文說(shuō)，這里是存在，歷史說(shuō)這里是時(shí)間的積累。作者在一張生日卡上收到的一句話是：最精彩的，其實(shí)就是世界本身。不然那些妄想癥患者看到的是什么呢。書(shū)中給我們?cè)忈尩淖疃嗟氖牵嵌葐?wèn)題，和想法問(wèn)題。道家說(shuō)變通，佛家說(shuō)自然，心學(xué)說(shuō)知行合一。所以每當(dāng)你問(wèn)什么的時(shí)候，他們總能快速的反應(yīng)，并給你從他們那個(gè)角度來(lái)看，可以得到的結(jié)論。用每個(gè)瘋子的話來(lái)說(shuō)，我一直認(rèn)為，能認(rèn)真的去思考，是一件非常了不起的事情。我的無(wú)知讓我始終是懵懂的正常人。我沒(méi)有作者這樣的堅(jiān)韌的好奇心，我成天也會(huì)想些胡亂的東西，高中的時(shí)候也不同程度的迷戀過(guò)詩(shī)詞歌賦，人文經(jīng)濟(jì)，宗教，貨幣，歷史甚至是相對(duì)論和量子物理。因?yàn)槲唇獾臇|西實(shí)在太多了。作者在接觸精神病人之前，曾經(jīng)癡迷過(guò)唐詩(shī)宋詞然后蔓延到時(shí)代背景，再?gòu)娜宋难永m(xù)到經(jīng)濟(jì)，從社會(huì)延續(xù)到政治，政治到宗教，心里到醫(yī)學(xué)也許從自身的原因來(lái)看，就是我本身也是質(zhì)疑這個(gè)世界的。但是人也同樣需要自己的判斷和理解。但是不是崩潰。在看完整本書(shū)后，我任然忍不住一遍又一遍的重新看書(shū)里的內(nèi)容，因?yàn)槊恳槐榭矗陀钟行碌氖斋@。我在看完這本書(shū)感受最深的一句話就是，我之所以還沒(méi)瘋，是因?yàn)槲疫€太無(wú)知。在這里，我很踏實(shí)。他說(shuō)，所謂的正常人的概念，都是你們這些瘋子強(qiáng)加給我的，而我原來(lái)就是正常的，瘋的是你們，被你們的那些借口搞得不正常了，于是我斟酌再三，決定留在真實(shí)的這里面。真正的道理是不用解釋的，你解釋這解釋那，難道喝水要解釋嗎，吃飯要解釋嗎？ 因?yàn)槟阈枰?，那個(gè)是理由? ?思考讓一些人變得痛苦，但是痛苦是清醒的過(guò)程。??其實(shí)你們賦予什么都要有一個(gè)借口，就像剛才的殺人一樣，都是借口，但是借口就是借口，不是理由，你們總是解釋這解釋那。做人流不就是殺人嗎。你們想要的那么多，而我，我只是想知道為什么活著，我就在這里了”有些精神病人卻很樂(lè)觀，但是樂(lè)觀的人怎么會(huì)住精神病醫(yī)院呢，這似乎是悖論。他們思考著正常人不關(guān)心的問(wèn)題，在正常人眼里他們是想太多而走了偏鋒的人，但是精神病人說(shuō)“真正復(fù)雜的是你們，你們有了錢要房子有了房子要美女，有了名氣要權(quán)力，有了權(quán)力要榮譽(yù)，有了這一切以后又要名垂千古，你名垂千古之后又想要無(wú)盡的生命來(lái)看到自己已名垂千古。畢竟他的言就是他的畫(huà)。包括著名的畫(huà)家達(dá)利，很多人認(rèn)為他是瘋子，確實(shí)，從他的畫(huà)中不難看出異于常人的想法，有的畫(huà)對(duì)人的吸引力甚至超過(guò)裸體女郎。一部前不久看的電影，美麗人生。我曾經(jīng)看過(guò)一些關(guān)于精神病方面的書(shū)籍和電影，印象很深的是很小時(shí)候看的畢淑敏女士的一部小說(shuō)，女心理師，畢淑敏本身就是一名心理師，而小說(shuō)也是基于她的工作經(jīng)驗(yàn)和一些藝術(shù)手法的改編寫成了一部有關(guān)精神病人題材的書(shū)籍。歌德所說(shuō)，也是高銘在書(shū)中引用，“真理屬于人類，謬誤屬于時(shí)代。誰(shuí)也不知道那是不是真的。作者在相對(duì)客觀的前提下，給我們揭示的精神病人的世界觀，確實(shí)在一定程度上有一定邪教教主的吹鼓性質(zhì)和在一定程度上顛覆你的世界觀。一個(gè)上了年紀(jì)的老人，始終認(rèn)為老伴活著，并且不停的和他說(shuō)話和為他準(zhǔn)備日常生活的需要。無(wú)數(shù)不能解釋的故事，卻有著讓人信服的力度，和同樣讓人質(zhì)疑的不解。有的精神病人，能夠在夢(mèng)中預(yù)言接下來(lái)要發(fā)生的事情。也有離奇的不能解釋的東西。不能說(shuō)是不幽默。按照瑪雅歷法的推算，瑪雅人確實(shí)預(yù)測(cè)到了2012，但是預(yù)言并沒(méi)有說(shuō)，那個(gè)年份是世界末日，正相反，瑪雅文記載說(shuō)是會(huì)進(jìn)入新的紀(jì)元。試圖還原瑪雅文明。有離奇的說(shuō)，自己是另外一個(gè)宇宙?zhèn)魉瓦^(guò)來(lái)的，通過(guò)數(shù)據(jù)傳送，將大腦記憶作為粒子傳送到這個(gè)星球，雖說(shuō)離奇，但是完美的邏輯和推算過(guò)程，是物理博士和心理學(xué)家都沒(méi)辦法找出破綻。有不懈努力去探尋世界的本質(zhì)的，對(duì)于多宇宙論以及平行宇宙有自己的見(jiàn)解，一個(gè)十七歲的少年，說(shuō)出絕對(duì)四維生物以及更多量子物理的見(jiàn)