【正文】 注 釋 [1]陳威 .景觀新農(nóng) 村 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃理論與方法 [I].中國電力出版社 ,2021:23 [2]肖篤寧 .景觀生態(tài)學(xué) 理論、方法與應(yīng)用 [M] .中國林業(yè)出版社， 1991. [3]陳威 .景觀新農(nóng)村 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃理論與方法 [I].中國電力出版社 ,2021:26 [4]陳 威 .景觀新農(nóng)村 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃理論與方法 [I].中國電力出版社 ,2021:27 [5]陳威 .景觀新農(nóng)村 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃理論與方法 [I].中國電力出版社 ,2021:28 [6]劉濱誼 .現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì) [I] .東南大學(xué)出版社， 2021. [7]劉濱誼 ,陳威 .關(guān)于 中國目前鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃與建設(shè)的思考 [J].小城鎮(zhèn) 建設(shè) ,2021,(9):45. 參考文獻(xiàn) [1]李劍閣 .中國新農(nóng)村建設(shè)調(diào) 查 [I].上海遠(yuǎn)東出版社 ,2021. [2]王愛華 ,夏有才 .城鄉(xiāng)規(guī)劃新思維 [I].中國建筑工業(yè)出版社 ,2021. [3]陳威 .景觀新農(nóng)村 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃理論與方法 [I].中國電力出版社 ,2021. [4]汪曉敏 ,汪慶玲 .現(xiàn)代村鎮(zhèn)規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì) [I].東南大學(xué)出版社， 2021. 19 [5]王云才 .景觀生態(tài)規(guī)劃原理 [I].中國建筑工業(yè)出版社， 2021. [6]劉濱誼 .現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì) [I] .東南大學(xué)出版社， 2021. [7]俞孔堅(jiān) .景觀：文化、生態(tài)與感知 [M].北京：科學(xué)出版社， 1998. [8]Edward A， Cook HN， Van Lier. 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[14]謝花林 ,劉集明 ,李曹 .鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的相關(guān)問題探討 [J].中國園林，2。 例如： 利用鄉(xiāng)村景觀 資源建成農(nóng)村博物館、農(nóng)村主題公園 、 田園公園、 國家森林公園、國家公園、 濕地公園、自然保護(hù)區(qū)等的 鄉(xiāng)村游憩地。 2. 開發(fā) 鄉(xiāng)村 旅游業(yè) 鄉(xiāng)村旅游業(yè)和休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了全新的可持續(xù)資源利用理念。觀光農(nóng)業(yè)資源開發(fā)與鄉(xiāng)村休閑業(yè)發(fā)展可促進(jìn)農(nóng)業(yè)自然景觀和農(nóng)村人文景觀發(fā)展 ，并且可以帶動(dòng)農(nóng)村教育、環(huán)保、醫(yī)療、 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 。 （二） 、 發(fā)展 以下幾個(gè)方面 ，加快 新農(nóng)村景觀 規(guī)劃的步伐 1. 開發(fā) 觀光農(nóng)業(yè) 和發(fā)展休閑農(nóng) 業(yè) 目前依托農(nóng)業(yè)資源發(fā)展起來的 觀光 農(nóng)業(yè)與休閑產(chǎn)業(yè)的范圍相當(dāng)廣泛，并且呈現(xiàn)多元化發(fā)展。集約型分區(qū)建設(shè)通過保留開放場 地和古樹以及通過保留地下水，山脈和相類似的自然資源來保護(hù)農(nóng)村土地和鄉(xiāng)村特色”。 2 民意調(diào)查，尊重農(nóng)民的意愿，堅(jiān)持農(nóng)民自愿原則， 并 發(fā)展新農(nóng)村旅游等支柱產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)新農(nóng)村景觀發(fā)展。體現(xiàn)景觀生態(tài)、景觀資源化和景觀美學(xué)原則。 18 1 制訂科學(xué)，合理的 新農(nóng)村 景觀規(guī)劃。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃要科學(xué)合理地開發(fā)利用資源，建立市場化的農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村發(fā)展機(jī)制，發(fā)展規(guī)模化、多功能化的農(nóng)業(yè)體系，引用先進(jìn)的經(jīng)營和管理機(jī)制，保護(hù)鄉(xiāng)村景觀的完整性和特色性，挖掘鄉(xiāng)村景觀的市場價(jià)值，加大鄉(xiāng)村人力資本建設(shè)，形成完整、高效和多功能的新時(shí)期鄉(xiāng)村地域，使農(nóng)業(yè)和農(nóng)村實(shí)現(xiàn)經(jīng) 濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。景觀結(jié)構(gòu)與功能的持續(xù)有助于鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。新農(nóng)村景觀規(guī)劃以景觀生態(tài)功能的完整性、當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的內(nèi)在特征和實(shí)際可實(shí)施性出發(fā)，建設(shè)鄉(xiāng)村景觀空間模式，可以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展?？梢詼p少農(nóng)村城市化對鄉(xiāng)村景觀環(huán)境的沖擊，使得鄉(xiāng)村千百年來保留下來的鄉(xiāng)土風(fēng)貌和文化資源得到保留，鄉(xiāng)村特有的文化、自然景觀得以永久延續(xù)。 四、關(guān)于建設(shè)有鄉(xiāng)村特色和可持續(xù)發(fā)展的新農(nóng)村景觀規(guī)劃的構(gòu)想 建設(shè)新農(nóng)村離不開中國的文化傳統(tǒng)，梁漱溟的“鄉(xiāng)村為本”思想，給今天的新農(nóng)村建設(shè)賦予啟示 : 從中國是一個(gè)以農(nóng)為本的國家的特點(diǎn)出發(fā)，從鄉(xiāng)村入手，以中國傳統(tǒng)文化為根基，融合中西文化之優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行的重構(gòu)民族新文化，重建中國社會(huì)組織系統(tǒng)，為民族謀求 新的出路的嘗試。 [7] 有助于 建設(shè) 具有精神內(nèi)涵 的鄉(xiāng)村景觀， 整合同質(zhì)文化和異質(zhì)文化，并勇于文化創(chuàng)新。 [7] 有助于改變目前鄉(xiāng)村片面追求形式上的城市化現(xiàn)象，有利于 資源的合理 、 高效利用，傳統(tǒng) 鄉(xiāng)村 景觀， 鄉(xiāng)村景觀的完整性和 地方文化 和 鄉(xiāng)村田園文化特色 的保護(hù) ，正確引導(dǎo)鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村居民 對新農(nóng)村 景觀 規(guī)劃的認(rèn)識(shí) 。 有助于制定合理有效的規(guī)劃 和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，保護(hù)鄉(xiāng)土生態(tài)環(huán)境。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃概念為這一問題的解決提供了科學(xué)依據(jù)。 新農(nóng)村 景觀 規(guī)劃 也越來越受到人們的關(guān)注。脆弱的中國大地生態(tài)景觀和不可或缺的鄉(xiāng)土遺產(chǎn)景觀再也經(jīng)不起也容不得更多的破壞了。因此，鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的科學(xué)性是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化、加快城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的客觀要求，也是促進(jìn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。 根據(jù)人類聚居環(huán)境學(xué)理論，鄉(xiāng)村景觀作為鄉(xiāng)村建設(shè)的基礎(chǔ)背景，它對整個(gè) 村落的布局、特色的塑造和生態(tài)環(huán)境的保育起著決定性的作用，它的面貌、格局、規(guī)劃、建設(shè)決定著鄉(xiāng)村環(huán)境的生死存亡。 社會(huì) 主義新 農(nóng)村 建設(shè) 問題 已經(jīng)引起黨中央和國務(wù)院乃至全社會(huì)的高度關(guān)注。 十七大提出“ 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè) ” 。 三、 新農(nóng)村景觀規(guī)劃研究的必要性 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃是應(yīng)用多學(xué)科的理論對鄉(xiāng)村各種景觀要素進(jìn)行整體規(guī)劃與設(shè)計(jì)保護(hù)。否則五千年文明古國的中國 鄉(xiāng)村 特色 文化，不久將不復(fù)存在。 鄉(xiāng)村 特色危機(jī)在我們的新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)生并不斷蔓延。新農(nóng)村景觀規(guī)劃的村莊中，我們很難分辨出是南國 的濱海小鎮(zhèn)，還是北方的平原村落，江南的水鄉(xiāng)，還是西南的山地。 新農(nóng)村居住空間采用城市居住區(qū)的布局模式，缺乏鄉(xiāng)村的環(huán)境特征；有的形式 單一布局采用大片的行列式排列，雖提高了土地利用率，但缺乏鄉(xiāng)村應(yīng)有的自由親切的生活氛圍和特色。 與此同時(shí)，農(nóng)業(yè)景觀中生物棲息地多樣性降低和自然景觀高度破碎化，土地利用和土地覆蓋方式的變化使得鄉(xiāng)村景觀的美學(xué)和生態(tài)效益遭受嚴(yán)重?fù)p害。大樹、溪流池塘與自然植被，濃蔭的大樹，被大片的混凝土、大面積硬質(zhì)鋪裝的廣場和歐式建筑所取代，造成傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的消失，也造成了生態(tài)環(huán)境的破壞，有 些破壞甚至是不可逆轉(zhuǎn)的。同時(shí)，部分重要公路沿線及附近的聚落，形成街路一體，不僅公路通行受阻，而且破壞了村鎮(zhèn)整體空間布局，更無優(yōu)美的景觀環(huán)境可言。 村民和村政府缺乏規(guī)范的、科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)觀念， 大量良田被侵占，土地利用效率低下， 16 使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的不合理規(guī)劃用地對鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境也造成了嚴(yán)重污染， 不僅直接影響村民的生活質(zhì)量，還有損于農(nóng)村的景觀風(fēng)貌和區(qū)域生態(tài)質(zhì) 量。鄉(xiāng)村景觀也是一樣似曾相識(shí)毫無鄉(xiāng)村特色而言，規(guī)劃設(shè)計(jì)不切實(shí)際，設(shè)計(jì)人員 由于 不了解農(nóng)村、農(nóng)村生產(chǎn) 和農(nóng)村的 生活方式 ，缺乏對村民的心理行為進(jìn)行充分的研究，造成使用不便 ， 他們 沒有考慮 鄉(xiāng)村的環(huán)境特征，將只適用于城市環(huán)境的設(shè)計(jì)，生搬硬套到 新農(nóng)村景觀 和 農(nóng)村 住宅設(shè) 計(jì)中去，沒有有效地保護(hù)和繼承鄉(xiāng)村景觀的固有風(fēng)貌，反而造成更多景觀上的新問題， 使鄉(xiāng)村特色的文化景觀隨著鄉(xiāng)村的更新改造而慢慢的消失， 給我國鄉(xiāng)土遺產(chǎn)景觀和生態(tài)環(huán)境帶來不可逆轉(zhuǎn)的“破壞性建設(shè)”。 總結(jié)有以下幾個(gè)方面： 第一、片 面追求形式上的城市化現(xiàn)象，致使鄉(xiāng)村特色的文化景觀在慢慢的消失。景觀這門學(xué)科是八十年代才在我國興起的，新農(nóng)村景觀規(guī)劃也是中共中央十六屆五中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》，才被提出的，全國各地才相繼出現(xiàn)了新農(nóng)村景觀規(guī)劃建設(shè)的熱潮，取得了一定的成績，但目前我國新農(nóng)村 景觀 規(guī)劃還 存在 著許多 問題 。而房地產(chǎn)商卻急于將方案中設(shè)計(jì)的 “歐式花園 ”效果圖展示給客戶，以尋求更大的炒作效益。隨之而產(chǎn)生的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)也有了大量的 “歐式 ”需求，從廣場到小區(qū)，從公園到工廠，從植栽形式到修剪方式 … … 產(chǎn)生了許多不倫不類的產(chǎn)品。 [5]因此，鄉(xiāng)村景觀建設(shè)是一個(gè)長期的過程，需要分層次、分類型、分階段逐步。從特征看，鄉(xiāng)村景觀是人文景觀與自然景觀的復(fù)合體，具有深遠(yuǎn)性和寬廣性。從地域范圍來看，鄉(xiāng)村景觀泛指城市景觀以外的具有人類聚居及其相關(guān)行為的景觀空間 。 [3] 根據(jù)多學(xué)科的綜合觀點(diǎn)，從空間分布和時(shí)間演進(jìn)的角度上，鄉(xiāng)村景觀是一種格局，是歷史過程中不同文化時(shí)期。 [2] 鄉(xiāng)村景觀包括農(nóng)田、防護(hù)林、人工林地、果園、農(nóng)場、牧場、魚塘，是以農(nóng)業(yè)活動(dòng)為特征，是人類在自然結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上建立起來的自然與人為結(jié)構(gòu)結(jié)合的景觀?？梢姡坝^學(xué)與景觀生態(tài)學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域在我國發(fā)展十分迅速。 （ 2） 園林學(xué)名詞 。如荒漠景觀、草原景觀等。 ② 特定區(qū)域概念，專指自然地理 區(qū)劃中起始的或基本的區(qū)域單位，是發(fā)生在相對一致和形態(tài)結(jié)構(gòu)同一的區(qū)域，即自然地理區(qū)。 景觀一詞在我國是在 1979 年 編輯出版的《辭海》中 最先使用的，“景觀”一詞的定義概括如下： （ 1） 地理學(xué)名詞。在進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)之前，社會(huì)中大部分的人口居住在農(nóng)村。 一、 新農(nóng)村景觀規(guī)劃的相關(guān)概念 農(nóng)村 ，對應(yīng)于城市的稱謂，指農(nóng)業(yè)區(qū)，有集鎮(zhèn)、村落，以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)（自然經(jīng)濟(jì)和第一產(chǎn)業(yè)）為主，包括各種農(nóng)場（包括畜牧和水產(chǎn)養(yǎng)殖場）、林場（林業(yè)生產(chǎn)區(qū)）、園藝和蔬菜生產(chǎn)等。與此同時(shí)，農(nóng)村景觀也遭受著巨大的破壞，農(nóng)村景觀不再具有鄉(xiāng)村特色，農(nóng)村景觀沒有整體協(xié)調(diào)性，農(nóng)村景觀功能也退化甚至完全喪失，自然生態(tài)和人文景觀也遭受嚴(yán)重的破壞，面對這種嚴(yán)峻的形勢，“統(tǒng) 籌城鄉(xiāng)發(fā)展，做好鄉(xiāng)村景觀建設(shè)和改造”， 無疑是新農(nóng)村建設(shè)中不可或缺的 重要內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 關(guān)鍵詞 ： 農(nóng)村；景觀；鄉(xiāng)村景觀；鄉(xiāng)村特色；可持續(xù)發(fā)展 近幾年隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生 活水平的不斷提高、改善 ，農(nóng)村景觀規(guī)劃在發(fā)展中作為最實(shí)際 最 貼近 農(nóng)民 生活及象征國家精神風(fēng)貌和文化、民俗進(jìn)步的重要窗口標(biāo)志，越來越被人們重視， 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村也成為我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)。 14 關(guān)于建設(shè)有鄉(xiāng)村特色和可持續(xù)發(fā)展的新農(nóng)村 景觀規(guī)劃的構(gòu)想 040621 班 夏雪春 摘要 ： 本 文對 目前中國 新農(nóng)村 景觀發(fā)展與建設(shè)進(jìn)行了分析和總結(jié)，闡述 農(nóng)村 景觀發(fā)展 概況 和存在的問題，提出 農(nóng)村 景觀規(guī)劃研究的必要性，通過對 農(nóng)村 景觀規(guī)劃理論和方法的研究，以求保護(hù) 農(nóng)村 景觀的完整性和地方文化特色，挖掘 農(nóng)村 景觀資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，改善和恢復(fù) 農(nóng)村 良好的生態(tài)環(huán)境，營造美好的 農(nóng)村 生活環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，促進(jìn) 農(nóng)村 的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。 在我們的策劃及重新策劃中，為了保護(hù)我們的 流域及維持我們的地下水位、保存我們的森林及礦物儲(chǔ)備、控制腐蝕、穩(wěn)定及改善我們的氣候、提供足夠休閑空間及野生保護(hù)區(qū)及保護(hù)著名的景觀或具有生態(tài)價(jià)值的地址， 我們必須完整保存足夠的天然地帶 。我們必須回收、重新定義，再使用與時(shí)時(shí)重新塑造我們廢棄或耗盡的都市、近郊及鄉(xiāng)下的產(chǎn)業(yè)。無論如何，我們不能再允許不受控制的開發(fā)我們剩余的原始自然或農(nóng)地。為了配合我們對土地運(yùn)用的新領(lǐng)悟，我們得設(shè)計(jì)一個(gè)正面的處理方法。這些約束雖然不容置疑的有所幫助，但卻是不足的。 在企圖克制荒廢與破壞上，我們現(xiàn)有的策劃哲理主要是約束與禁止。我們犯錯(cuò)了，而且是可悲的錯(cuò)。 我們更令人作嘔的以 污穢物 及工業(yè)廢物污染了我們的溪水河流。 在我們 露天剝采的行為中，我們把巨闊富饒的土地開挖成荒地。在行使我們有待質(zhì)疑的權(quán)利時(shí)，我們 貪婪的欺詐我們的天然財(cái)富并且強(qiáng)奪了我們的土地。 2. 新的規(guī)劃要求 我們的國家已度過，或也許還在經(jīng)歷，一個(gè)開拓的階段。 我們也必須了解，目前 我們的社會(huì)正處在一種茂盛的實(shí)驗(yàn)性狂歡階段，我們有些陶醉于魯莽的新技術(shù)中，我們正在重新審視和實(shí)踐生活的方方面面?！? 要了解我們美國的規(guī)劃我們必須知道，正如雖然道路是埃及人的象征符號(hào)，但古典時(shí)期的身形體態(tài)，東方人的本性才是他們的根本，我們的遺傳性狀來自北歐 ，我們的文化特征，無限空間的概念都是一樣的。造園是憑直覺的，風(fēng)景園林的結(jié)構(gòu)體系更解釋了建筑的結(jié)構(gòu)。埃及人的唯一目的就是盡可能得沿著這條序列擴(kuò)充他們得深度。這種宿命論控制了他們的想法、藝術(shù)甚至是家庭的布局。要充分地欣賞希臘地城市，就必須明白 這些事情。他們被規(guī)劃用于具體表達(dá)和暗示理想和高度地秩序感。