五四精神作業(yè)(參考版)
2024-10-25 05:51本頁(yè)面
【正文】 五四精神的真諦是愛國(guó)精神，今天，歷史讓我們生活在了一個(gè)氣勢(shì)磅礴，中華民族走向偉大復(fù)興時(shí)代，毫無疑問，我們將接受歷史的選擇，高舉“五四”的旗幟，以務(wù)實(shí)的的作風(fēng)，建設(shè)的態(tài)度，滿腔的熱情投入到偉大的事業(yè)中去。作為新一代的我們，我們的擔(dān)子很重，但是有壓力，才有動(dòng)力，學(xué)好知識(shí)，運(yùn)用好在能力，在可以做到的范圍內(nèi)，做到最好，并將這種精神傳遞給下一代。初中之后，就有了更高的追求，對(duì)五四精神也有了更多了理解，當(dāng)時(shí)的老師都很年輕，感覺他們都很熱心，很有熱情，對(duì)我們都很耐心，感覺他們對(duì)老師這個(gè)行業(yè)很滿意很熱愛，年輕的他們，對(duì)我們注入了很多的心血，來到不起眼的小村子當(dāng)老師，也許是不容易下決定的一件事，但是他們還是來了，而且做的很好，這種奉獻(xiàn)的精神，這種犧牲自己大好年華陪著我們這些小不點(diǎn)的，讓我們也想有更好的發(fā)展，更優(yōu)秀的成績(jī)回報(bào)他們的辛勤。上了初中之后就疊起來放在了抽屜里。梁?jiǎn)⒊f：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。這應(yīng)該是當(dāng)代青年學(xué)子的使命。撫今追昔，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大“五四”精神，深刻反省“五四”歷程。93年前“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的怒吼已然淡去，但“振興中華”的青春壯歌卻一脈相傳，回響不絕。在五四青年節(jié)即將到來的時(shí)刻，我滿懷著激動(dòng)心情，95周年了，那時(shí)的青年們是多么的有動(dòng)力，有熱情，一心為國(guó)，國(guó)家都不存在了何談學(xué)習(xí)，何談生活，上街游行，積極為國(guó)為民爭(zhēng)取最大的成功，那是一種忘我的，無私的，奉獻(xiàn)的精神。我們中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，我們創(chuàng)造了璀璨的文化，形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們需要穩(wěn)定，穩(wěn)定需要人人各司其職，這是我們最好的愛國(guó)方式。所以漸漸的“報(bào)效祖國(guó)”有些冠冕堂皇的意味。同時(shí)我們必須以“五四”精神為指導(dǎo)，提高自己的綜合素質(zhì)，使自己能更適應(yīng)新時(shí)期教師職業(yè)的特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上適應(yīng)發(fā)展，謀求進(jìn)步，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗終身。青年的特質(zhì)不在于人的生理年齡，而在于活力四射的生活熱情、富于批判精神、不斷創(chuàng)新的心靈。如果離開科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法，科學(xué)就成為一種純粹的技藝。作為科學(xué),則是科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法。民主首先是一種思想,一種精神,一種權(quán)利。而“今日的學(xué)生，就是將來的公民”(陶行知)，建設(shè)國(guó)家的“接力棒”不久將傳到他們手上，如果他們從小缺乏民主、科學(xué)精神的培養(yǎng)，試問他們?cè)趺茨軗?dān)當(dāng)起“把我國(guó)最終建成高度富強(qiáng)、高度民主、高度文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”這一歷史重任呢？沒有民主、科學(xué)的教育，便沒有民族的未來。這種觀念對(duì)人的影響至今尚未徹底肅清，不少教師的民主意識(shí)還比較淡薄。只有健全我們頭腦中的科學(xué)理性、不斷充實(shí)科學(xué)知識(shí)，才能保證我們的實(shí)踐合乎于理性，才能保證我們的實(shí)踐真實(shí)有效。世界上不存在孤立的知識(shí)。要善于學(xué)習(xí)，提高專業(yè)知識(shí)水平，發(fā)展自己的藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶情操，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，全面提升自身作為人的素質(zhì)，從而使自己獲得更好的進(jìn)步。今天社會(huì)的科學(xué)、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)得到了高速的發(fā)展，但人們?cè)诳萍寂c經(jīng)濟(jì)的疾速變換面前迷失了自我；在西方道德相對(duì)主義對(duì)我們也造成的某種程度的混亂，人們也存在過度物質(zhì)追求的趨向，而面對(duì)這種情況有識(shí)之士四處尋求能夠統(tǒng)一人們思想、能夠統(tǒng)一自我的觀念、信念，西方也掀起了一陣對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的儒釋道三大思想流派的研究熱潮；在方法論方面，西方傳統(tǒng)的分析方法無法更為有效地在日益錯(cuò)綜復(fù)雜人與人、人與環(huán)境、國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系中運(yùn)用，中國(guó)與東方傳統(tǒng)的整體思維方法日益為人們所認(rèn)識(shí)、也越來越多地運(yùn)用到我們的生活中；作為中國(guó)人，更有必要回顧民族燦爛的文化、從中汲取養(yǎng)分，從而認(rèn)識(shí)人存在的意義、把握人與社會(huì)發(fā)展的方向，續(xù)寫民族偉大的歷史。其次，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化、了解諸子百家，把握中華人文精神的精髓。首先，我們必須了解五四運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)“五四”精神的精髓，先賢們所追求的“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”說到底就是為了振興中華民族。二、今日——所謂“愛國(guó)”之我見縱觀歷史，“弘揚(yáng)五四精神，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”是生活在當(dāng)代社會(huì)的大學(xué)生所必需的。如果新文化運(yùn)動(dòng)中廣為傳播的新思想還被人誤解為紙上談兵的話，那么好，五四運(yùn)動(dòng)真正讓人們知道，中國(guó)民眾的力量如同一座蓄勢(shì)待發(fā)的火山，不發(fā)則靜若處子，一旦爆發(fā)必是驚
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