【正文】 濃縮于丹心靈之道的主題就是，心靈中至為美好的一面是積極的心態(tài)、自信。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；論語讓我在書之海洋中自由遨游，使我有了無比快樂、充實的感受，在論語的光芒下，我學(xué)到了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的方法、道德的修養(yǎng)、交友的樂趣，我不斷地成長。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。就說我們班上的吧?！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。作文寫賦，是全社會普遍之事，一致有“橋頭窗口門扉處處處貼對聯(lián)”之景。古時有“士大夫三日不讀書，便覺說話無味”之說?！笨梢?，學(xué)做人對古人治學(xué)有極大重要性。只有通過了這關(guān)，才有繼續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，行有余力，則以學(xué)文。古時，人們可以黃燈白卷，從小就苦讀圣賢書，筆耕不輟。所謂成長是內(nèi)心在歷練中的逐漸強大。定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境，斯已矣?！钡绻麑χR只有一個模糊的印象，那么也終歸徒然?！睆?fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。如今初中生活讓我有些喘不過起來，甚至有些迷茫，不知該如何下手，當(dāng)捧著《論語》事，心中泛起陣陣波瀾，有一種前所未有的活力，使我在學(xué)習(xí)的道路中奮起直追，有了好的學(xué)習(xí)方法如獲至寶。“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握?！币粋€人如果只學(xué)習(xí)而不思考，那也只能是一具軀殼；一個人如果只思考而不學(xué)習(xí)，那就像一臺急速運轉(zhuǎn)的工具，沒有目標(biāo)，沒有方向，最終只會讓自己精神崩潰。在當(dāng)代，我們更應(yīng)努力學(xué)習(xí)，像孔子一般，好的學(xué)習(xí)是指導(dǎo)行為改變的學(xué)習(xí)。時光飛逝兩千年，我作為一名二十一世紀(jì)的學(xué)子，接受現(xiàn)代化的教育，細(xì)想之下，古今之間的治學(xué)之道有同有異。論語記錄的孔子的點點滴滴，它為人們構(gòu)架了一道完美的道德殿堂，我們需要這樣一位灰色孔子。讀后感范文8論語是中華文明階梯的重要典籍，它影響了一代又一代的書生。忠誠是一種美德，責(zé)任是一種信仰，感恩是一種力量?？傊?，員工要想立足職場，忠誠、責(zé)任、感恩是三大“必殺技”。老板給了員工一個發(fā)展的空間和平臺，員工要回報給他的就是對自己工作的盡職盡責(zé)。一個有責(zé)任感的員工必會得到老板的信任，因為他總是把企業(yè)的事當(dāng)成自己的事來認(rèn)真對待，在工作中盡職盡責(zé)，做到盡善盡美。無論你能力如何，忠誠都是你不被企業(yè)所拋棄的保證。一個能力很強的員工，如果不能忠于企業(yè)，肥水也只能流入外人田，這樣的員工企業(yè)是不會用的。在這個奮斗的過程中，員工只有不斷地支持企業(yè)，盡職盡責(zé)地對待工作，懷有一顆感恩之心，才能在職場中得到重用和發(fā)展，從而才能獲得自身與企業(yè)的雙贏。員工必須認(rèn)識到，企業(yè)是員工事業(yè)發(fā)展的一個平臺，員工的發(fā)展和企業(yè)的發(fā)展是連在一起的，只有企業(yè)發(fā)展壯大了，員工才能不斷地讓自己的能力得到提升。在職場中，員工和企業(yè)都不是孤立存在的，員工與企業(yè)簽訂的不僅是勞動契約，還包括心理契約。讀后感范文7正所謂“職場如戰(zhàn)場”，要在戰(zhàn)場中存活，就必須擁有好的利器才能自保，要想在戰(zhàn)場中取得勝利，就必須把利器的作用發(fā)揮得淋漓盡致。還有，感覺整本書的推理味道不是太濃，是否是前文埋下的伏筆過少導(dǎo)致最后的結(jié)果總是感覺有點突兀。比如，李香蘭的情人那一章感覺純屬多余，而且刻意的很，或者是想用歐陽的`人格分裂隱喻書中每個人都是分裂的？但是我在其中看到的是對桐野夏生《異?！返淖玖幽７隆Ｗx后感范文6個人感覺，妖嬈的這部長篇沒有她的博客驚艷。也許世界永遠(yuǎn)不會變得如此完美，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種完美的夢想。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得完美，提高逆商能力去勇于改變時，那么城中的色彩都會均勻和諧，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，它將是一個幸福的樂園。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城。雖然這些話看著很糙，但這畢竟是現(xiàn)實。書中經(jīng)典的語句：婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來。以前不喜歡去讀這一類的書籍，有時候會覺得書中所描述的39?！庇秩纾好珴蓶|是中國歷史上了不起的大人物。如：清”又如：路遙《平凡的世界》第一卷第二章：“當(dāng)然，許許多多的所見所識他都還不能全部理解。成語許許多多：很多數(shù)量的人或物。藤野先生的`生命是一片碧綠的草，有生、無生地去堅定人心的動搖。因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵著他的愛國精神。世界上永遠(yuǎn)不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經(jīng)很了不起，因為他對“學(xué)術(shù)”大公無私。然后便淡淡地消逝，熄滅……這已經(jīng)是一個非常老套的比喻了，只要是老師我相信這些一定很準(zhǔn)確。讀后感范文4人的一生將會遇見許許多多的老師。到了《盛宴》這本小書里面，女人們也都是名偵探，不管是深閨怨婦，還是當(dāng)紅明星，又或者叱詫風(fēng)云的女間諜，都憑著自己的好奇破了個案子。某處發(fā)生了什么慘烈案件，嘴里說著害怕害怕，還是要把詳情打聽清楚，心里慢慢琢磨，回頭跟人八卦。無聊的時候日子就是這么打發(fā)的。幾個女人湊在一起，一包瓜子，東家長，李家短，巴拉巴拉，一通暢談信息共享之后，便開始了推理。男人有點風(fēng)吹草動，立刻就能明察秋毫。標(biāo)題就是看過書后的最大感受。以一具肉體凡胎，去承受荊棘路上遭遇的苦痛，我們都和福貴一樣平凡，我們也都和福貴一樣偉大。當(dāng)這部沉重的小說結(jié)束時，活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。書中接踵而至的打擊或許令讀者無從同情，但余華至真至誠的筆墨也向我們給出了他的回答：苦難不值得被歌頌，值得被歌頌的，是苦難中依然不屈不撓、心懷希望的平凡的英雄。于是在婉拒勸酒的同時，也反思著酒桌文化是否真的有必要延續(xù)到下一代；于是在感慨低效工作過度加班的同時，也團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量去努力解決這樣那樣的問題，努力尋求打工人和資本家之間利益的平衡；于是越來越多走出迷茫的年輕人愿意通過視頻、推文等網(wǎng)絡(luò)媒介來分享自己的人生經(jīng)歷，為心智上的后輩打好輔助，并送出祝福——“加油，后浪！”這本書的書名特別好，不是生活，不是茍且，只是活著。不同的歷史因素也融化凝固成了區(qū)別于從前、具有鮮明時代特色的“苦難”。爹、娘、有慶、鳳霞、二喜、家珍、苦根，“家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔(dān)心誰了。土改、內(nèi)戰(zhàn)、人民公社、文革……中國過去六十年所發(fā)生的一切災(zāi)難，都一一發(fā)生在福貴和他的家庭身上?！倍谶@生活的重壓下，苦難，始終是福貴身上為數(shù)不多的深刻鮮明的人物碎片?！痹凇痘钪分校嗳A選擇了一個采歌青年“我”與破落地主福貴來鑲嵌整個故事，于是這部小說便囊括了兩種語言風(fēng)格。關(guān)注青春語林，看青春觀點，讀青春故事?！宕魇鍌悺犊拗旆拧罚骸白钍遣豢盎厥滋?，九泉煙冷樹蒼蒼。指對過去的事情想起來就會感到痛苦，因而不忍去回憶。但後世使用“玩世不恭”時，表示的不一定是如東方朔那樣大智若愚的生活態(tài)度，有時反而是一種消極頹喪、游戲人間的人生觀。這種入雖然違異一般人的看法，但卻可以免禍上身。東方朔他認(rèn)為像伯夷、叔齊隱居首陽山，自以為清高，并不聰明；要像老子一樣，雖仕於周，卻像隱者一般，才是有智慧的?！爸隆眲t指老子任周朝柱下史之事?！逼渲小笆钻枴敝傅氖遣?、叔齊餓死在首陽山之事。但是，他是個富有正義感的人，常以詼諧的語調(diào)向武帝進(jìn)諫，當(dāng)宮中有人得罪武帝時，他也會代為講情。卷六五而後世好事者因取奇言怪語附著之朔，故詳錄焉。非夷、齊而是柳下惠，戒其子以上容：『首陽為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農(nóng)；依隱玩世，詭時不逢。而楊雄亦以為朔言不純師，行不純德，其流風(fēng)遺書蔑如也。卷六五東方朔傳》。語本《漢書b249。這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒！成語玩世不恭：玩世不恭[w225。當(dāng)我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。思無邪，一本前人著傳，后人追捧的書，其實它也有令人沉寂的地方。起初還不能理解透徹思無邪這種一點點的玩世不恭，又有一點點的`心花搖曳的感覺。這就是《鄴風(fēng)她被世人稱之為“桃花夫人”，因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運卻不堪回首，他的艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使后人無法忘記。這本書里記錄著許許多多地寂寞和不舍之情，總演繹著悲劇，但它敘述的令人驚嘆不已。每次讀完這本書時，我總會悄然落淚，因為它給予我的不僅僅是書本上的知識，更重要的是人世間的悲歡離合，陰晴圓缺，讓我懂得了真諦，學(xué)會了去面對，去等待。思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢。靜靜地讀著悠揚的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷。第四篇：讀后感讀后感范文1“詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因為它不是從前那天真到可恥的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。荷笠?guī)标?，青山獨歸遠(yuǎn)”這夕陽又是靜謐的；而“夕陽無限好，只是近黃昏”則多了那么一層傷惋的哲理。正如：“白日依山盡，黃河入海流。歷史車輪滾滾，詩歌也總是如此前進(jìn)。這是唐對前朝的改變，其實就唐而言，也是在一步步對詩原質(zhì)的挖掘中前進(jìn)的——盛唐之所以為盛，就是因為在前朝基礎(chǔ)上盛唐所挖掘的詩原質(zhì)發(fā)現(xiàn)得很多了，煙雨酒柳、關(guān)山大漠、簫笛舞樂、樓閣道橋等等，都已經(jīng)入了盛唐之詩。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。事物上，唐詩從初唐較多的詠物應(yīng)制與古奧之體的詩歌中，更進(jìn)一步對音樂、對邊塞等新鮮事物的詩化，對山水民俗等舊事物的新角度挖掘，遂有了唐之盛狀。新的詩風(fēng)最直接的，就是新事物以及新事物所蘊含的新感情。大抵這種詩歌在詩經(jīng)時代已經(jīng)比較完美了，又經(jīng)過魏晉知道南朝，就成了一種濫調(diào)，因為沒有創(chuàng)新，沒有對新原質(zhì)的挖掘。我所認(rèn)為，詩歌之中所取之材，就是詩原質(zhì)。其實詩原質(zhì)也正是來源于生活，或者是生活給人帶來的感受而產(chǎn)生。最后再談?wù)勛约簩μ圃娫娫|(zhì)的見解。初唐七言詩很少，概受初唐五言的繼承發(fā)展有關(guān)，而七律七絕在近體詩中的比重也隨著時間推進(jìn)越來越大，這是唐朝七言詩歌發(fā)展的一個表現(xiàn)，在晚唐古詩創(chuàng)作急劇減少，是文中提到的政治影響使然，等等，都能夠看出一個時代之所流行是受到古的繼承創(chuàng)新、今的社會影響所形成的。當(dāng)然個人對于排律是不見得好的，因為那已經(jīng)過度流于斟酌，常有失意之弊。至于律詩，則字斟句酌，也可以出現(xiàn)杰作。要在短短二十八個字、抑或是二十個字里，要將心意表達(dá)清楚，已經(jīng)是有一定難度了，更別說留給讀者的自然的思路和點金般的啟發(fā)了。與古體相比，律絕固然受到格律的限制，平仄與用韻的規(guī)則勢必會影響詩人表達(dá)真實的內(nèi)心世界，但這不正如同棋藝中的規(guī)則一般？試想如果象棋去掉那種看似繁瑣的規(guī)則，那該失去多少味道！粘對之道，拗扭之妙，也正是對詩人的一種考驗；在對偶中避免合掌等問題，在平仄中盡情盡力，也是一種很好的審美享受。文章中有些詩歌評論家的引言對五七律絕進(jìn)行分等，如元稹的“律體卑下，格力不揚”，個人并不贊同這些意見。畢竟如王維這般禪意之人，或者中晚唐詩人詩風(fēng)轉(zhuǎn)變，也比較難以寫出盛唐歌行的豪氣。這種規(guī)矩體現(xiàn)在“憑借浩氣的鼓蕩，忽疾忽徐，忽收忽放，忽停忽轉(zhuǎn)，但即使在最散漫處，也應(yīng)該如老將用兵漫山彌谷，結(jié)率然之陣，中擊不斷”，這是內(nèi)容上的連貫性，也體現(xiàn)在音節(jié)格調(diào)的講究——兩句換韻，三句換韻，四句換韻，平仄相用，甚至是三、四、五、六、七言等雜言詩句的點綴，都能夠很好體現(xiàn)詩歌風(fēng)貌?；蛟S是青春的豪氣，個人更為欣賞七言的那種步調(diào)，即使是像義山韓碑、韋莊秦婦，亦不覺難、不覺長。七古概曰歌行，胡應(yīng)麟的這種觀點我比較認(rèn)同。十一章第一部分講唐詩分體，在此就不做評論了，因為這已經(jīng)是明確地讓人提不起講幾句的興致了。其中，對律絕等近體詩的審美平時因閱讀較多感覺也較為深刻，在這部分倒也沒多少想法，而至于古體部分，余先生的敘述則很有見地。其中能讓我對之一嘆者，蓋古體之論述。詩歌反映唐代各種類型人物的精神世界和社會生活，唐朝如日之方中走上古代封建社會的巔峰，青春的旋律、少年人的精神，一種生活的信念、一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣概，都朝氣蓬勃地盡情展現(xiàn)。其書中最為人道者，蓋凄美矣。詩由人作，詩寫人事，在平常中不平常中發(fā)現(xiàn)美。而盛唐氣象、中唐流變、晚唐遺響，又何嘗不是受到社會大環(huán)境的影響，再對先輩的詩歌進(jìn)行繼承和發(fā)展，才形成唐詩非凡的風(fēng)采。這種影響來源于不同民族、不同宗教、不同文化的互相影響，來自于經(jīng)濟(jì)繁榮國力強盛，來源于漢魏以來歷史車輪對上述兩者的影響。不論是社會生活、還是精神世界，我們都能夠從唐詩上體會出來。唐朝是個詩歌的時代，唐帝國是詩歌的國度——不論是初唐時候唐詩的發(fā)展、盛唐之詩盛極，抑或是安史之亂之后中唐之流變、晚唐之遺響，都是一個時代的反映，體現(xiàn)一種時代的強音。這種活力來源于開放的社會環(huán)境，來源于豐富的社會生活，來源于文人們絢爛的精神世界。另外再在整本書之外談?wù)勛约簩μ圃娫娫|(zhì)的一些見解。而且，在這章中第一節(jié)講到唐朝前期政治和李杜理想，也是一個溯源的角度。因為個人對唐朝的歷史了解不夠，更別說是當(dāng)時的高層政治環(huán)境對李杜創(chuàng)作影響。這里并不是貶低余恕誠先生在這些內(nèi)容的不足，而是由于四唐詩歌的各自特征已經(jīng)較為明了，自己閱讀時也較難讀出新意來。文章最令人佩服的，該是第一章中唐詩時代反映和生活表現(xiàn)的介紹——雖然這種對唐詩整體的時代精神和藝術(shù)風(fēng)格的敘述經(jīng)常流于泛泛而談，但《唐詩風(fēng)貌》第一章中可謂是臻于完備的闡述。這本書不僅包括了對“初盛中晚”四唐詩歌的分期介紹，同時對山水田園、邊塞、敘事等題材進(jìn)行單獨討論。篇二：report on the thirtynine steps 三十九級臺階 五百字英文讀后感 report on the thirtynine steps 20***3 201302 毛小蘭 i would like to introduce the book the thirtynine steps to is absolutely an exciting thriller about a man on the run who finally wins in the book written by john buchan was published in october in thirtynine steps is john buchan’s first adventure book as he wrote whe