【正文】 。4區(qū)別1）二者程序不同：民事訴訟 申請(qǐng)、受理、審理、執(zhí)行；刑事訴訟 立案?jìng)刹椤⑵鹪V、審判、執(zhí)行；2）二者管轄范圍不同：民事訴訟分為級(jí)別管轄、專(zhuān)屬管轄、裁定管轄三大類(lèi)，刑事訴訟分為立案管轄和審判管轄兩大類(lèi)。2刑事訴訟是指人民法院，人民檢察院，公安機(jī)關(guān)（國(guó)家安全機(jī)關(guān)）在當(dāng)事人及其他訴訟參與人的參加下，依照法定程序，追究犯罪，確定被追訴人刑事責(zé)任的活動(dòng)。4）9個(gè)特殊行為故意殺人、故意傷害、傷害致人重傷或死亡、搶劫、爆炸、強(qiáng)奸、販毒、縱火、投放危險(xiǎn)品 4聯(lián)系1)民事行為能力與刑事行為能力都是法律賦予的承擔(dān)民事責(zé)任和刑事責(zé)任的權(quán)利；2）民事行為能力與刑事行為能力的目的都在于維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定和家庭和諧。五、民事行為能力與刑事行為能力的關(guān)系 1民事行為能力是指民事主體獨(dú)立實(shí)施民事法律行為的資格 2刑事行為能力是指刑事主體獨(dú)立實(shí)施刑事法律行為的資格 3區(qū)別 1）范圍不同民法：l 完全民事行為能力（18周歲以上）l 視為完全民事行為能力（16~18周歲）l 限制民事行為能力（10~16周歲、不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病患者）。4區(qū)別1）二者的基本原則不同：民法講究主體平等原則、公平原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、自愿原則以及禁止權(quán)力濫用原則，刑法講究罪刑法定原則、罪刑相當(dāng)原則以及適用刑法一律平等原則；2）二者實(shí)質(zhì)不同：民法注重調(diào)整并解決問(wèn)題，通過(guò)仲裁的方式，而刑法注重犯罪與刑罰，追究犯罪，用強(qiáng)制力實(shí)施制裁；3）目的不同：民法目的在于調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，刑法目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序；4）主體不同：民法主體是公民法人或者可以說(shuō)是當(dāng)事人，刑法主體是三法機(jī)關(guān)（人民法院、人民檢察院、公安機(jī)關(guān)）； 5）程序不同：民法是申請(qǐng)、受理、審理、執(zhí)行，刑法是立案?jìng)刹?、起訴、審判、執(zhí)行。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想； 3）當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張，當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往與追求；4）理想是信念的根據(jù)和前提，信念是理想實(shí)現(xiàn)的重要保證四、民法與刑法的關(guān)系 1民法的涵義：是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和2刑法的涵義：是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)其階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序，依據(jù)自己的意志，以國(guó)家的名義頒布的規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總稱(chēng)。3區(qū)別1）理想的穩(wěn)定性低于信念；2）信念比理想傳播的范圍要廣，也可以說(shuō)，理想具有一定的獨(dú)特性，而信念具有同一性。1)法治與德治密切聯(lián)系，互相支持，互為關(guān)系，彼此缺一不可；2)法治與德治有著共同的精神——秩序；3)法治與德治都是實(shí)現(xiàn)國(guó)家穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的需要和保障；三、理想與信念的關(guān)系 1理想的涵義：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，有可能實(shí)現(xiàn)的對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀人生觀價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。治人是治法的依托，治人有助于更好的治法，要實(shí)現(xiàn)法治的理想目標(biāo)，還必須把依賴(lài)點(diǎn)放在治人上； 2）法治是他律之治，德治是自律之治。規(guī)范社會(huì)成員的行為及其關(guān)系，強(qiáng)調(diào)自律，以自覺(jué)性為基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)道德內(nèi)省與實(shí)踐磨練的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)和集體修養(yǎng)的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義道德規(guī)范約束人們行為與社會(huì)主義道德規(guī)范不斷發(fā)展完善的統(tǒng)一。特點(diǎn)：以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為及其關(guān)系，強(qiáng)調(diào)他律，以強(qiáng)制性為基礎(chǔ)。道德和法律雖然在表現(xiàn)形式、調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式有很大不同，但是二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成、缺一不可，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序發(fā)展。4道德與法律的區(qū)別1)表現(xiàn)形式不同：法律是國(guó)家制定或認(rèn)可的一種行為規(guī)范，它具有明確的內(nèi)容，通常以各種法律淵源的形式表現(xiàn)出來(lái)，而道德規(guī)范的內(nèi)容存在于人們的意識(shí)中，并通過(guò)人們的言行表現(xiàn)出來(lái)；2)調(diào)節(jié)領(lǐng)域不同:道德所涉及的范圍是極其廣泛的，包括人們的行為、思想等，而法律只調(diào)整人們有關(guān)法律明文規(guī)定的行為；3)調(diào)節(jié)方式不同：法律是國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，而道德主要依靠社會(huì)輿論力量，靠人們自覺(jué)遵守。3道德與法律的聯(lián)系：1）道德與法律都是調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間相互關(guān)系的一種社會(huì)規(guī)范；2）道德與法律都是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的反應(yīng)，體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的共同意志；3）道德與法律在許多方面是相通的。ＸＸ同學(xué)違反??作為大學(xué)生，提高自身素質(zhì)的五種方法：學(xué)思并重的方法（虛心學(xué)習(xí)，積極思索，辨明善惡，學(xué)善戒惡，以涵養(yǎng)良好的德行）省察克治的方法（通過(guò)自我反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中與行為中的不良傾向、不良念頭，并加以及時(shí)醫(yī)治和克服）慎獨(dú)自律的方法（沒(méi)有在監(jiān)督的前提下，堅(jiān)持自己的道德觀念，自覺(jué)按照道德要求做事）積善成德的方法（積累善行或者善德）知行合一的方法（把提高道德認(rèn)識(shí)與躬行道德實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)）第五篇：思修辨析題(復(fù)習(xí))一、道德與法律的關(guān)系 1道德的涵義：主要是指一定社會(huì)調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的行為規(guī)范的總和。４．誠(chéng)信是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，大學(xué)生應(yīng)該自覺(jué)培養(yǎng)誠(chéng)信美德： 誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)，是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。３．人生價(jià)值的概念：社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值 人生價(jià)值的作用結(jié)合材料，ＸＸ的行為感動(dòng)了老百姓，受到了人民的認(rèn)同可，通過(guò)他的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。座位大學(xué)生應(yīng)將愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，作為西藏民族學(xué)院的學(xué)生應(yīng)該積極維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，與**集團(tuán)作斗爭(zhēng)，保障西藏安全。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。某某同學(xué)不遵守規(guī)定，不服從管理說(shuō)明該生??作為西藏民族學(xué)院的大學(xué)生應(yīng)該有序參加公共生活。校園生活是重要的公共生活它具備了公共生活的開(kāi)放性、透明性等特點(diǎn)，大學(xué)生在公共生活中要自覺(jué)遵守學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的構(gòu)成（144）l l l l 憲法是中國(guó)特色會(huì)主義法律體系的統(tǒng)帥 法律是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的主干行政法規(guī)是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的重要組成部分 地方性法規(guī)也是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的重要組成部分社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容（154）依法治國(guó)，執(zhí)法為民，公平正義，服務(wù)大局，黨的領(lǐng)導(dǎo)論述題１．公共秩序是由一定規(guī)律維系人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。憲法的基本原則（131）l l l l l 黨的領(lǐng)導(dǎo)原則 人民主權(quán)原則 人權(quán)保障原則 法治原則民主集中制原則民族區(qū)域自治制度（134）自治制度是我國(guó)為解決民族問(wèn)題，處理民族關(guān)系，實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮發(fā)展而建立的基本政治制度。l 在效力上，憲法具有最高的法律效力。法律運(yùn)行的過(guò)程（128）法律制定（立法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）、法律遵守（守法）等環(huán)節(jié)。社會(huì)主義法律的作用（125）l 法律的規(guī)范作用：指引作用，預(yù)測(cè)作用，評(píng)價(jià)作用，強(qiáng)制作用，教育作用。社會(huì)主義法律的本質(zhì)（124）l 從法律所體現(xiàn)的意志來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。公民道德建設(shè)實(shí)施綱要187。二者都割斷了道德的歷史與發(fā)展的關(guān)系，否定道德的歷史進(jìn)步性。虛無(wú)論對(duì)傳統(tǒng)道德不加分析地全盤(pán)否定，甚至主張全盤(pán)西化。正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)（99）在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。l 講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜。中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的主要內(nèi)容（95）l 注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。主客觀條件統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐。其次，人類(lèi)的自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。道德的起源（90）首先，社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴(lài)以產(chǎn)生的客觀條件。第 四 章道德的概念（90）道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。人是社會(huì)的人，這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿(mǎn)足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿(mǎn)足也是由社會(huì)決定的。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。l 人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生目的的定義（66）人生目的是指生活在一