【正文】 敢問當(dāng)今，還有幾個英雄？因為我們不屑于英雄，有人說：只有弱國才需要英雄！所以，英雄便在我們的記憶中被淡忘，漸漸消失今日，我便問于世人：我們是強(qiáng)國嗎？沒有英雄，我們連弱國都不是！沒有英雄，何來中國？沒有英雄，中國的未來是什么樣子？筆者我雖是小學(xué)生，我的手在顫動，因為，我不敢想象那樣的未來北京李橋小學(xué)五年級:筆耕少年。要知道，那時的中國滿目瘡痍，正是百廢待興之時??！而美國人卻在二戰(zhàn)后得到了大量的戰(zhàn)爭賠款，通過戰(zhàn)爭大發(fā)橫財。包頭電子車間金慧2013年8月7日第五篇：讀《苦難輝煌》有感讀《苦難輝煌》有感1949年10月1日，中華人民共和國成立，迎接新中國領(lǐng)導(dǎo)人的，是一片廢墟，百廢待興，剛剛高唱凱歌，埋葬了蔣家王朝的勇士們又面臨著諸多新問題：中國如何復(fù)興？中國如何崛起？正當(dāng)國人在努力建設(shè)、創(chuàng)造時，中國周邊的情況卻越來越糟糕：美國人步步緊逼，向中國逼宮；出兵朝鮮，登陸仁川，其意實在中國。我想作為現(xiàn)代一名年輕的鐵路工人，在英雄人物的面前，感到自己的渺小，我深深的感嘆，自己到底可以做什么，應(yīng)該做什么。我們生活在這個幸福的時代，雖然不用再去面對死亡的考驗，但是我們有應(yīng)該做好的工作，應(yīng)該有自己的理想?！?我們堅信，中華民族就是最偉大的民族！讀完《苦難輝煌》一書，閉上雙眼，每一位英雄人物在我的腦海里一一浮現(xiàn)，在中國人民爭取民族獨立、實現(xiàn)國家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展的道路上，因為有無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個人的一切乃至生命都毫無保留地獻(xiàn)給了黨和人民。不屈不撓的工農(nóng)紅軍，不屈不撓的共產(chǎn)黨人。書中寫到：“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省，行程二萬五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火；可以忘記無盡的高山大河，狹道天險，共產(chǎn)黨數(shù)十萬大軍左跟右進(jìn)，圍追堵截；可以忘記革命隊伍內(nèi)部爭論與妥協(xié)，彌合與分裂?！弊x過這段文章后，感觸很深，我們的英雄們，為了新中國的勝利，拋頭顱、灑熱血，而到了最后的關(guān)頭，也不忘保護(hù)我們祖國的尊嚴(yán)。五團(tuán)政委易蕩平身已經(jīng)負(fù)重傷，可是為不當(dāng)俘虜，他用槍對自己頭顱扣動了扳機(jī)。一師向西南方向后退，李覺指揮湘軍三面夾擊二師五團(tuán)防守的尖峰嶺。當(dāng)讀到槍林彈雨的軍團(tuán)一段文章時，更是感動的熱淚盈眶。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們的人民軍隊在歷史重大關(guān)頭慨然承擔(dān)救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利的歷史。我還是愛讀毛主席的書，他是真心為人民。這就是他為什么反對軍銜制、反感工資制，被那群資改派小丑譏笑為“農(nóng)民的平均主義”的原因。毛主席要建立的是一個平等的社會，套句現(xiàn)代的名詞叫“扁平化”。這是毛主席與劉鄧最大的分歧所在，也是與周總理處事不同之處。毛主席想要建立的是一個真正人民當(dāng)家作主的國家，而不是代人民當(dāng)家作主的政府。幾十年過去了，人們似乎還沒改變舊文化的束縛，而且在西方文化的熏染下變得更“自我”了。別說啦。最不能讓人接受的是，共產(chǎn)黨的基層組織也在翻這個案，在為資產(chǎn)階級剝削有理做吹鼓手！這還是當(dāng)年的共產(chǎn)黨嗎？同事對我講的話表示認(rèn)可，但又說：“你說的這些理對，但你個小小老百姓說話有什么用？不還得由著人家捏。當(dāng)年，共產(chǎn)黨啟發(fā)工人、農(nóng)民、國民黨投誠士兵的階級覺悟時，有一個提問就是“到底誰養(yǎng)活了誰”。有同事私下和我說起這事，問我干嘛這么大火。有同事勸我，干嘛那么較真，不就對付一篇字嗎，從哪找不來呀。當(dāng)我確信自己看懂了的時候，真是怒從心中起！黨辦布置下來，讓黨員都寫學(xué)習(xí)心得，要求支部委員要帶頭寫。讀后有些發(fā)蒙，不信這是黨委推薦的書。那一陣，這書在社會上十分暢銷，不少單位都出公款訂購發(fā)給員工。’”（《苦難輝煌》第155頁）由此我想起一段事：數(shù)年前，單位的黨委決定給每位員工發(fā)一本書，書名是《誰動了我的奶酪》。所以，從一般民眾的真正的民族發(fā)展歷史上來說，國家意識無疑是很淡薄的。在政治和軍事上與民眾有聯(lián)系的，只是租稅和維持治安。我們的黨、我們的國家，真的需要一次新時代的“遵義會議”來引發(fā)“質(zhì)”的轉(zhuǎn)變，而不是修修補(bǔ)補(bǔ)的改良；更需要真正的共產(chǎn)黨員都學(xué)習(xí)毛澤東堅持真理的不屈不撓，而不是爭當(dāng)“先富”?；蛟S，正是為了喚起群眾的民主意識，為了使群眾真正大規(guī)模地參與政治，毛澤東才發(fā)動了文革運動，并將它命名為“無產(chǎn)階級文化大革命”吧。”（2001年9月2日孫玉衡口述）（《前奏毛澤東1965年重上井岡山》第176177頁）由此可見，毛澤東從五四運動就堅持的民主主張，并沒有因為他領(lǐng)導(dǎo)的黨取得了政權(quán)就改變，而依然是要給人民管理國家的政治、民主權(quán)利。劉俊秀當(dāng)時用請教的語氣說：現(xiàn)在工廠不是有工會，農(nóng)村有貧下中農(nóng)協(xié)會，這和士兵委員會是不是差不多的組織？毛主席說：兩者不