【正文】 由此可見，一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長治久安的；一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的； 所以今天，我們應(yīng)該大聲倡議：讓我們積極行動(dòng)起來，牢固樹立節(jié)約意識(shí)，“讓節(jié)約成為習(xí)慣”、“讓節(jié)約成為生活方式”，堅(jiān)持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧，每一張紙，從一點(diǎn)一滴的小事做起，只有時(shí)時(shí)處處、點(diǎn)點(diǎn)滴滴都節(jié)約，我們才能節(jié)約資源,也只有時(shí)時(shí)處處從我做起，我們的地球家園才會(huì)永遠(yuǎn)美麗富饒!。他這么浪費(fèi)，大臣們也一定會(huì)受他的影響，不知節(jié)儉。戰(zhàn)國初期有一個(gè)叫曾的小國，它的國君非常浪費(fèi)奢侈，每次吃飯的時(shí)候都要上幾百道菜，這些菜有的甚至連嘗都沒嘗過就被倒掉了。有的同學(xué)會(huì)說，那時(shí)國家底子薄，所以需要勤儉，現(xiàn)在人們富裕了，應(yīng)該享受一下了。毛主席行軍中惟一御寒的一條毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一個(gè)麻袋片了。不過再不能換襪底子了，襪面也太稀薄，經(jīng)不起洗了。1932年，紅軍打到漳州，毛主席住在那里。（或者為：今天我給大家?guī)砹藘蓚€(gè)小故事，這兩個(gè)故事告訴我們要勤儉節(jié)約。小到一個(gè)人，一個(gè)家庭，大到一個(gè)國家，整個(gè)人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開“勤儉節(jié)約”這四個(gè)字。節(jié)約，是對(duì)家庭幸福的盤算，更是一份社會(huì)義務(wù)的擔(dān)當(dāng)。許多紙張只寫了幾個(gè)字就扔進(jìn)廢紙簍；白天亮著的電燈；衛(wèi)生間水龍頭嘩嘩流水、地上到處灑落的糧食??其實(shí)稍加注意，我們可以做得更好，但往往我們卻忽視了這些細(xì)節(jié)。由此，我也想到了我們的節(jié)約意識(shí)卻反差很大。我們從小就被教育，節(jié)約要從小處著手，從一粒米、一滴水做起，然而，節(jié)約終究不只是小事，現(xiàn)在的社會(huì)有時(shí)候變得很陌生，有些時(shí)候,節(jié)約成了小氣被人笑話，更有些時(shí)候,節(jié)儉卻被當(dāng)成貧窮的表現(xiàn)。記得很小的時(shí)候，我們學(xué)的第一首唐詩就是：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，古人言“盡覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢” 艱難困苦，玉汝于成；居安思危，戒奢以儉。古人云：“歷覽前賢國與家，成國勤儉敗由奢”，丟掉節(jié)儉的美德，貪圖享受，妄想不勞而獲，這種人是沒有前途的。為了家業(yè)的興旺，國家強(qiáng)盛，我們必須培養(yǎng)勤勞、儉樸的高尚情操。如此的大方，如此的鋪張浪費(fèi)，將來會(huì)怎樣呢？這種現(xiàn)象是值得我們大家深思的。在日常生活當(dāng)中，有些同學(xué)就有鋪張浪費(fèi)的壞習(xí)慣，他們專挑高檔、名牌的文具相互攀比、炫耀，沒有一兩次便又扔掉了。這種想法是錯(cuò)誤的!的確，改革開放以來，我國的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得了輝煌的成就，人們的物質(zhì)生活比解放前好多了，但與發(fā)達(dá)的國家相比，還有較大的差距。勤儉節(jié)約 爭做合格小公民同學(xué)們：勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，就箅是在富裕的今天，我們也不能鋪張浪費(fèi)!勤儉節(jié)約是我們的傳家寶，許多老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家都是我們學(xué)習(xí)的榜樣：國家主席毛澤東所有衣服中竟沒有一件不打補(bǔ)丁的；敬愛的周總理的睡衣穿了幾十年，破了就補(bǔ)，補(bǔ)了又補(bǔ)，直到爛了，沒法再補(bǔ)，就把整個(gè)背部換掉也不肯買件新的；無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士雷鋒，臉盆用得油漆都落光了也舍不得丟掉。他這么浪費(fèi)，大臣們也一定會(huì)受他的影響，不知節(jié)儉。他的一頓飯足夠一個(gè)窮人吃幾個(gè)月了，可他每次不是嫌菜太少，就是嫌味道不好，經(jīng)常罵仆人：“就這么點(diǎn)兒菜，讓我怎么吃飯，你們是不是想餓死我呀?”，甚至連日日服用的滋補(bǔ)圣品驢膠也只取專用黑驢皮以及專用的阿井水來熬制，并且還要保證“經(jīng)夏不軟、油黑中帶有琥珀色”的特點(diǎn)。有人向李嘉誠問起這件事情，他的解釋：“若我不去撿硬幣，它就會(huì)在這個(gè)世界上消失，而我給保安100元，他便可以用之消費(fèi)。李嘉誠把硬幣放進(jìn)口袋后，再從錢夾里取出100元港幣，遞給保安作為酬謝。有人戲稱，如果光看專車，很多人或許會(huì)以為臺(tái)灣沒有富豪呢！香港富豪李嘉誠有一次從酒店出來，準(zhǔn)備上車的時(shí)候，把一枚硬幣掉在了地上，硬幣咕轆轆地向陰溝滾去，他便欠下身去追撿。很多富豪的專車甚至是最普通的轎車，像裕隆集團(tuán)的掌門人吳舜文從創(chuàng)立裕隆汽車公司至今，其專車始終是裕隆自己的產(chǎn)品，一輛車的價(jià)錢不過30萬元人民幣左右。以國際間公認(rèn)的“真正富豪入門車———?jiǎng)谒谷R斯”來說，十幾年前臺(tái)灣只有武打明星王羽購買了一輛，億萬富豪都沒有。他們的儉樸生活也改變了臺(tái)灣人的奢華之風(fēng)。在人們的印象里，富豪應(yīng)該是開著名車、住著豪宅、出手闊綽的一群人。古今中外，無論是發(fā)達(dá)的國家，還是發(fā)展中的國家，都將艱苦樸素作為一種美德發(fā)揚(yáng)光大。而主席那里，還是一樣的菜，不是豆芽，就是青菜，曬臺(tái)上有一個(gè)大木桶，用水泡著三個(gè)一尺多長的海茄子，但伙夫不會(huì)做，直到我離開主席那里，茄子還仍然泡在桶里。部隊(duì)沒收的毛毯，并不是完全沒有，但是他不要。”主席說著，還有些舍不得的樣子。一眼看見他腳上穿的黑線襪子，已經(jīng)洗成又薄又稀的灰色襪子了，我盯著他的襪子看，主席把腳一伸，對(duì)我說：“這雙襪子還是1929年下井岡山后你替我買的，已經(jīng)換過兩次襪底了，你看還是好的。朋友，不去嘗試，我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己能做什么；不去拼搏，我們什么也做不成。可以說它的成功得益于他的成人。他在自傳中特別記述了他的這一偉大發(fā)明，因?yàn)樗囊磺谐晒εc幸福都受益于此。為此他設(shè)計(jì)了一個(gè)成功記錄表，每一種美德占一頁，畫好格子。在他年輕時(shí)，他發(fā)明了一種方法，它首先列出成功必不可少的13個(gè)條件：節(jié)制，沉默，秩序，果斷，節(jié)儉，勤奮，誠懇，公正，中庸，清潔，平靜，純潔，謙遜。富蘭克林是美國歷史上最有影響力的偉人之一。一個(gè)好的性格就是成功的前提。可見，一個(gè)人的性格決定他的命運(yùn)。我渴望成功，但我深深知道成功的真諦是把自己培養(yǎng)成一個(gè)有上進(jìn)心，意志堅(jiān)強(qiáng)，有毅力的人。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。尤其以勇敢聞名。子路，春秋末魯國人。古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？” 老婆婆說：“我在磨針。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。今天，我們有著比前人更優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，在繼承和發(fā)揚(yáng)勤學(xué)立志的同時(shí)，更要不斷地激勵(lì)自己，為建設(shè)繁榮富強(qiáng)的中國，更加勤奮地學(xué)習(xí)?？锖庥啄觇彵谝饪嘧x，終以說《詩》而揚(yáng)名；茅以升少年立志，遠(yuǎn)涉重洋，經(jīng)歷千難萬險(xiǎn)，終于成為“橋梁之父”??。俗話說：“有志者立常志，無志者常立志”，立志，貴在少年。中華民族自強(qiáng)不息的精神，在勤奮讀書方面表現(xiàn)得格外突出。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了?？鬃诱f：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車！”。一天，他們駕車去晉國。謙虛禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。中華傳統(tǒng)美德故事之三：謙虛禮貌 中國素稱“禮儀之邦”。林則徐為國家和民族做了一件大好事。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進(jìn)硝煙池。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負(fù)責(zé)禁煙。林則徐面對(duì)這一切，十分焦急。林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。愛國主義在不同的歷史時(shí)期會(huì)有不同的理解和實(shí)踐，每個(gè)時(shí)代都有自己的愛國愛民的志士和民族英雄。中華傳統(tǒng)美德故事之二：愛國愛民 “天下興亡，匹夫有責(zé)。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫信向徐老祝賀。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。毛澤東是中國人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。作為新中國的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。古人把老師與知識(shí)緊密相連，無不把尊敬老師放在首位。中華民族自古就有尊敬師長的優(yōu)良傳統(tǒng)。第五篇：中華傳統(tǒng)美德故事之一中華傳統(tǒng)美德故事之一：尊敬師長 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。這匹馬天天夜里偷吃我們的莊稼。”農(nóng)民們一看那圖上的馬，都大吃一驚，這禿尾馬不就是偷吃莊稼的馬嗎？原來，他們一直追著馬的蹤跡尋過來的。禪師特別想證明自己是無辜的，他冥思苦想，想了半天，忽然想起那幅畫來，他認(rèn)為自己已經(jīng)找到了答案。”禪師覺得很奇怪，說：“施主一定是弄錯(cuò)了，我們禪寺中從來沒有養(yǎng)過馬啊，不信就請(qǐng)你們搜一搜。過了幾天，禪師細(xì)看《立馬圖》，才發(fā)覺馬尾巴還沒有畫，十分惋惜，但也無可奈何，只得將它掛在禪堂側(cè)室里。禪師忙端茶水請(qǐng)他洗漱歇息。吳道子畫了一幅《立馬圖》，那馬畫得真是活靈活現(xiàn)。這個(gè)僧人沒辦法了，只好去懇求吳道子，吳道子把墻上的畫涂抹掉以合就再?zèng)]發(fā)生這樣的事情了。他很氣憤，就在僧人房間的墻上畫了一頭驢，然后離開了。下面是關(guān)于他的兩個(gè)小故事。從此，陶侃終日苦讀，學(xué)業(yè)漸漸好了起來，為以后的事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。母親告訴他說：“意思是日子很快就過去了，像織布機(jī)的梭子一樣快。一天下大雨，陶侃沒去上學(xué)，就在母親的織布機(jī)旁玩兒。2陶侃惜光陰陶侃是晉代的名將，曾為東晉的建立立下過汗馬功勞。這么多蟲子發(fā)出的光聚在一起，不就是一盞小小的燈嗎？車胤拿著這盞“燈”，高興地進(jìn)屋讀書去了。一個(gè)夏夜，車胤無聊地坐在屋外納涼。他從小勤奮好學(xué)，但家里特別窮困，有時(shí)甚至連點(diǎn)燈的油都買不起。正是憑著這種求索精神，沈括后來寫出了我國古代著名的百科全書——《夢溪筆談》。沈括幾經(jīng)尋找后，終于發(fā)現(xiàn)了幾處桃林，滿樹的桃花開得正艷。當(dāng)讀到“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”時(shí)，他感到不可理解：為什么我們這里花都謝了，山上的桃花才剛剛開呢？為了解開這個(gè)謎團(tuán)，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番。他從小就喜歡學(xué)習(xí)，喜歡思考。只要用好了這‘三余’時(shí)間，就有時(shí)間讀書了?！边@個(gè)人反問：“反復(fù)讀一本書，哪有那么多時(shí)間呢？”董遇說：“那就利用‘三余’的時(shí)間。后來，董遇成了大學(xué)者。1董遇“三余”時(shí)間東漢末年，有一個(gè)人名叫董遇，他從小喜歡學(xué)習(xí)。魯君邊看邊點(diǎn)頭，隨行的不少官員親見此事，也大為震撼。如若不信，這里有賬可查。公元前568年，季文子因病逝世，魯君前往吊唁，發(fā)現(xiàn)隨葬品都是些案頭、櫥中破舊的東西，不禁問道：“家中難道不舍得拿出些值錢的東西陪葬嗎？”季文子家人聽罷，搖著頭答道：“家中實(shí)在沒有一件金、玉等貴重物品。季文子見人家一片誠意，因而對(duì)客人風(fēng)趣地說道：“你看我居室中哪樣?xùn)|西能和您這禮物相比呢？我一向用慣了舊物件，要是一下子用上您這東西，恐怕文思會(huì)大減的。仲孫無言對(duì)答，只得紅著臉走開了。我想，一個(gè)國家的大臣如能厲行節(jié)儉，艱苦奮斗，上行下效，這個(gè)國家的百姓會(huì)很快形成一種節(jié)儉、奮斗的風(fēng)氣，這個(gè)國家就會(huì)越來越強(qiáng)大，抵御外來侵略的能力也會(huì)越來越強(qiáng)。但是，一個(gè)真正有道德修養(yǎng)的人卻能克制貪欲，因?yàn)樗脙€樸能使人積極向上。大人坐這樣的瘦馬破車，難道不怕別人笑話嗎？再說，大人生活這樣小氣，要是讓別國人知道了，還以為我們魯國不知窮成什么樣子了呢？”季文子聽了仲孫的話，心平氣和地對(duì)他說：“我以為仲孫先生沒有真正懂得什么是光榮，什么是氣派。一次，他見季文子出入朝廷時(shí)常穿布衣，坐的馬車也十分寒酸，就恥笑季文子說：“大人做宰相這么多年