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正文內(nèi)容

不文明現(xiàn)象建議書(參考版)

2024-10-21 05:28本頁面
  

【正文】 不文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告12一、過程描述前期準(zhǔn)備:我先根據(jù)要調(diào)查的內(nèi)容寫了一份調(diào)查問卷,問卷有十道題目,共打印了六十份一頁兩面的問卷;現(xiàn)場操作:我找了一間人數(shù)較多的教室,請同學(xué)幫忙填一下然后交到講臺上。(4)看到有人騷擾婦女時,大多數(shù)人不會主動提供幫助,但幾乎所有女性表示,如果遭遇這種騷擾,會覺得很害怕,但只有不到一半女性會反抗或者報(bào)警,其他女性會覺得羞恥,而寧愿默默忍受也不愿意張揚(yáng)。(2)在看到有老弱病殘時,乘客表示會讓座,但是如果有人不讓座,也不過出言責(zé)怪,認(rèn)為或許不讓座是因?yàn)樽约荷眢w不適,這表明了人們對不讓座的人有包容以及理解。本次調(diào)查問卷共有120份,男性乘客有47個,女性乘客有73人。二、調(diào)查問卷調(diào)查的方式本次調(diào)查的方式,是以問卷調(diào)查為主。暴力對待司機(jī),惡意騷擾女乘客進(jìn)來不少人,在公交車上因?yàn)樾∈露c司機(jī)發(fā)生爭執(zhí),進(jìn)而對公交車司機(jī)進(jìn)行暴力侵害,也罔顧公交車行駛安全,危害司機(jī)以及乘客的安全。公交車上大聲喧嘩,隨地吐痰、扔垃圾,對著他人打噴嚏在公交車上難免擁擠,有一部分人素質(zhì)不高,在公交車相對密閉的環(huán)境中大聲吵鬧,影響他人。一、公交車上的不文明行為上車不排隊(duì),哄搶座位,占座在公交車站點(diǎn),往往公交車還沒一來,市民們就開始爭相上車,甚至公交車還沒開始停穩(wěn),就已經(jīng)群涌而上,跑出車道,為自身生命安全以及車道上行車安全造成威脅。但是,作為一個公共交通工具,公交車上乘客的素質(zhì)參差不齊,種種不文明行為層出不窮,需要大家自覺遵守公民文明道德守則,以及共同抵制不文明行為。不文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告11隨著公交車網(wǎng)絡(luò)的不斷完善,公交車成為時下人們出行常用的交通工具之一。一個優(yōu)雅、舒適、有秩序的校園環(huán)境不僅僅關(guān)系著我們平時的學(xué)習(xí)、生活,更是社會文明風(fēng)氣的體現(xiàn),也是對當(dāng)代大學(xué)生的要求。五、總結(jié)大學(xué)校園是學(xué)習(xí)、生活的地點(diǎn),也是我們的另一個“家’,所以愛護(hù)靠大家。對于個人,浪費(fèi)不浪費(fèi)雖然取決于自身,但是應(yīng)主動適量打飯,多了解外界糧食的動態(tài),為后代多考慮;我們的`節(jié)儉,或許可以為其他貧困地區(qū)的人帶來一定意義的緩解,這不僅僅是一份社會責(zé)任,更是可持續(xù)發(fā)展的要求。浪費(fèi)歷來是一大詬病,對于校方餐廳而言,首先應(yīng)提高飯菜質(zhì)量,飯菜應(yīng)具有多樣性,不在以單一的形式呈現(xiàn);其次。排隊(duì):首先應(yīng)該保證餐廳的服務(wù)質(zhì)量,并且設(shè)立疏導(dǎo)人員,在高峰期進(jìn)行提示,一旦提示久了,勢必會形成一種自覺意識,不必為這種現(xiàn)象煩擾,而且打飯窗口也應(yīng)有所提示。亂扔垃圾等行為:首先校方管理團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)設(shè)立較合理的垃圾箱放置點(diǎn),保證垃圾有地方可放,并且還應(yīng)派工作人員及時清理垃圾,而且應(yīng)該對放垃圾做一些宣傳引導(dǎo)。四、解決對策對于占座:首先校方應(yīng)該滿足學(xué)生的上自習(xí)需求,及時調(diào)整可開放的教室數(shù)量,保證自習(xí)可上,特殊時期可安排一定的工作人員進(jìn)行疏導(dǎo),做到人性化服務(wù)。此節(jié)儉之風(fēng)在全國盛行,但是對于校園而言,節(jié)儉之風(fēng)似乎并不是那么有成效,浪費(fèi)依然很嚴(yán)重,比如在餐廳,不根據(jù)自己的量打飯,這種現(xiàn)象的產(chǎn)生,個人的原因是主因。在桌子、墻壁的亂涂亂畫,是一些人慣有的做法,有考試的信息,也有他們自己所謂的“藝術(shù)”之作,這些行為破壞了校園的某些正常秩序,例如經(jīng)常需要保潔阿姨擦洗,還需要學(xué)校定期對破壞嚴(yán)重的部分維修,于己于他都是一種負(fù)擔(dān)。就其校方的管理團(tuán)隊(duì)而言,可供上自習(xí)的教室少,平時在一些時期開放的可供自主學(xué)習(xí)的教室有限。二、校園不文明現(xiàn)象教學(xué)樓:教學(xué)樓墻上桌子亂涂亂畫、不沖廁所、桌子內(nèi)有大量垃圾、占座圖書館:占座現(xiàn)象、將隨后拿來看的書不能放回原位民族餐廳:占座、打飯時不排隊(duì)、浪費(fèi)嚴(yán)重西操場:場地具有瓜子皮、垃圾三、調(diào)查結(jié)果分析通過觀察我們可以發(fā)現(xiàn),占座現(xiàn)象屬于相對嚴(yán)重的現(xiàn)象,就其原因有個人原因,也有校方的管理原因。讓我們?nèi)w行動起來,相互監(jiān)督,共同促進(jìn),爭做文明人!不文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告10一、前言校園作為學(xué)習(xí)活動的場所,而良好的環(huán)境對我們的身心健康、愉悅的心情具有重要的影響,一旦這種學(xué)習(xí)場所被一些不文明的現(xiàn)象充斥,我們的心情會大打折扣。播下一種良好的習(xí)慣,收獲人生一世的精彩!讓我們從自我做起,從身邊的小事做起,把道德規(guī)范落實(shí)到每一個人的言行上。親愛的同學(xué)們,播下一粒種子,收獲一份希望。做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生。同學(xué)們,我們不僅代表著我們個人的形象,也代表著學(xué)校的形象。有時候多幾秒鐘耐心的等待,對自己的生命是一種珍視,對他人的安全也是一種保障。文明離我們并不遙遠(yuǎn),它就在我們刻意注重言行的瞬間。其實(shí),文明與不文明都是一種習(xí)慣,距離我們并不遙遠(yuǎn),近得觸手可及。,讓他們了解到自己沒有做到的舉手之勞給他人帶來多大的不便促使他們在以后的行為中加以改正。,并讓同學(xué)們相互監(jiān)督。分批組織同學(xué)們清理校園內(nèi)的垃圾,讓大家了解到亂扔垃圾對校園造成多大的污染使之行為得以改正并培養(yǎng)同學(xué)們創(chuàng)建和諧校園的主人翁責(zé)任感。,對仍大聲喧嘩的人給予通報(bào)批評,仍不悔改者,給以該生更嚴(yán)重的處分,用強(qiáng)制手段杜絕干擾大家學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。,制成海報(bào)張貼于相應(yīng)的宣傳欄上,造成一定的輿論壓力,迫使他們行為收斂。,對圖書館桌面上超過一小時仍不見讀者的書,圖書館志愿者有權(quán)利將其收回,讀者如需閱讀可再借閱。在一些圖書館寢室等。校園文明建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容,也是提高學(xué)生素質(zhì)、凈化、美化校園環(huán)境、激發(fā)廣大同學(xué)愛校建校熱情的有效載體。燈火輝煌,莘莘學(xué)子,苦讀不輟,優(yōu)良學(xué)風(fēng),靠我們?nèi)w學(xué)子孜孜追求,才有其碩果累累。因此,在思修老師的指導(dǎo)下,我進(jìn)行了此次調(diào)查。溫馨寧靜、和諧優(yōu)美的大學(xué)校園是每一位學(xué)子向往的圣地。文明是素質(zhì)的前提,沒有了文明,素質(zhì)就不能保證。但是,有一條尊重自己、尊重他人、尊重不同國度生活規(guī)則的“尊嚴(yán)線”是必須恪守的,不因“身邊不文明”而喪失人格尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán);公共參與是公共文明水平提高的綜合性要素,是應(yīng)當(dāng)著力倡導(dǎo)的人性呼喚。五、調(diào)查問卷結(jié)果統(tǒng)計(jì)與分析從調(diào)查反饋的信息可知,有下列一些不文明行為最為常見:數(shù)據(jù)顯示154名被訪問者中114人經(jīng)常見到“中國式“過馬路,%,%,隨處張貼小廣告的行為占87%,%,64%的人經(jīng)??吹接腥僳`踏草坪,經(jīng)常見到不給老人讓座的占61%,%關(guān)于身邊存在不文明行為的原因:57%的人認(rèn)為是部分市民個人素質(zhì)差,%的人認(rèn)為是文明宣傳不夠,11%的人認(rèn)為是懲罰力度不夠;當(dāng)看到不文明行為,%,會覺得這樣不對,但不好提意見的占76%,與自己無關(guān),%,%;認(rèn)為不文明行為對生活造成影響的占48%,認(rèn)為有影響但無所謂的占47%,而5%的人認(rèn)為沒感覺;認(rèn)為創(chuàng)建公共文明應(yīng)著重從哪些方面加強(qiáng)努力的排序?yàn)椋汗褡陨硖岣邆€人修養(yǎng),完善制度,有關(guān)部門開展有關(guān)文明的宣傳,通過網(wǎng)絡(luò)媒體大力宣傳文明模范行為;六、總結(jié)可以說:中華民族性變遷在實(shí)際地發(fā)生著;這個變遷經(jīng)常是從“身邊”開始;“身邊文明”與“身邊不文明”同時存在著;“身邊不文明”更值得重視;公共文明將隨著公民社會之完善與成熟而占據(jù)重要位置。秩序禮儀:上落公交車爭先恐后、不守秩序;發(fā)生吵架、斗毆等不文明行為;在需要安靜的場所大聲喧嘩;禁煙區(qū)吸煙;損壞道路、公園、廣場等公共場所的公用電話、郵箱、報(bào)欄、座椅、窨井蓋、垃圾箱等公共設(shè)施等。四、主要調(diào)查內(nèi)容公共交通、環(huán)境衛(wèi)生、秩序禮儀、窗口行業(yè)等公共交通:機(jī)動車違章停車;機(jī)動車不按交通燈通行;行人和自行車不按交通燈通行或走機(jī)動車道;向車外拋擲廢棄物;交警執(zhí)勤站(崗)在交通高峰期沒有交警站崗執(zhí)勤、警容不嚴(yán)整,用語不文明、沒有及時處理辦結(jié)事故等。因此,我們甚至可以說,加強(qiáng)公共文明建設(shè)其實(shí)就是塑造城市的靈魂。城市發(fā)展除了經(jīng)濟(jì)總量、人均GDP、高端人才、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系與信息化水平等“硬實(shí)力”外,還需要文化方面的“軟實(shí)力”??傊?,本次問卷調(diào)查選擇的領(lǐng)域是與市民公共行為素養(yǎng)直接相關(guān)的公眾領(lǐng)域;在其現(xiàn)實(shí)性上,這個領(lǐng)域的問題已堆積成“疾”、成為“頑癥”,凸現(xiàn)在公共生活當(dāng)中?!肮参拿鳌钡耐庋訋缀鹾w了公共生活的所有領(lǐng)域,如公共衛(wèi)生、公共秩序、公共交往、公共服務(wù)、公共參與、公共資源的保護(hù)與利用、公共物品的使用與消費(fèi)等。這種尊重與遵守也不僅僅具有道德的意義,它還具有一定的法律意義和管理意義。它既包括與集體、社會、民族、國家有關(guān)的道德,也包括基本的、起碼的公共生活規(guī)則。其次,“公共文明”也不等同于“社會公德”或“國民公德”?!肮参拿鳌笔侨藗冏杂X地履行公共生活規(guī)則的一種狀態(tài)。因此,它不僅具有到的意義,而且具有法的意義。公共文明意識,是一定社會人們對公共生活要求的理解、順從、認(rèn)同及內(nèi)化。目前,國內(nèi)學(xué)者在使用“公共文明”一詞時主要是從行為方面解讀的,如認(rèn)為公共文明是由公共行為表現(xiàn)出來并承載的,實(shí)際上,這種理解比較偏窄。精神文明通常包括思想和文化兩方面的內(nèi)容,因而公共文明既包括人們公共生活的價值觀、道德風(fēng)貌、覺悟、信念等思想方面的內(nèi)容,也包括公共生活制度、法規(guī)、設(shè)施等文化方面的內(nèi)容。“精神文明”是人類社會精神生活進(jìn)步與開化的狀態(tài),是人類精神生產(chǎn)積極成果的總和。親愛的同學(xué)們,讓我們行動起來,從點(diǎn)滴之事做起,從我做起,跟不文明行為永遠(yuǎn)告別,為學(xué)校的文明貢獻(xiàn)自己的力量吧!不文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告8一、前言“公共文明”一詞,并不是倫理學(xué)的專有概念。通過宣傳,慢慢使大家形成一種良好習(xí)慣。這時這個校園在你心中的形象就大打折扣。我們不難看到,在我們教室的桌斗里,什么沒吃完的零食,廢紙片,揉成團(tuán)的草稿紙,地?cái)偵腺I來的小玩具,鉛筆屑、塑料袋、沒交的數(shù)學(xué)作業(yè)本……里面可是應(yīng)有盡有;在書聲瑯瑯的課堂上,有的精神萎靡不振,有的左搖右晃,有的把手伸進(jìn)桌斗里,自顧自地玩玩具等;晨會上有左顧右盼,在下面竊竊私語的同學(xué);教室里有亂涂亂畫的桌子,搖搖晃晃的凳子;有用腳“開”門的同學(xué);還有下課后,把樓梯扶手當(dāng)成滑梯的同學(xué);在整潔的校園里,有我們同學(xué)丟的紙屑、塑料袋;還有一些同學(xué)受一些不良習(xí)慣的影響,講粗話、臟話、爭吵、搞不團(tuán)結(jié)。時刻注意言談舉止,提高自身文明素質(zhì)老師和學(xué)生都要行動起來,從內(nèi)心深處挖掘自己的不足之處,時刻以“文明”二字檢查自己的一言一行,自覺主動地抵制不文明語言的侵蝕,時刻注意自己的言談舉止。如何才能改掉惡習(xí),樹文明之風(fēng),讓文明禮儀伴我行呢?要不失時機(jī)地開展文明禮儀教育。四、創(chuàng)建文明班級的一些思考通過對這些不文明行為的分析可以看出,這些現(xiàn)象就在我們身邊,有些甚至在自己身上發(fā)生過,只是沒人提出疑異,才覺得自然隨意。班級教育管理的不到位從教育和管理者的角度來看我們的教育管理不是很到位,制度不夠完善,制度的落實(shí)、監(jiān)督不夠到位;思想政治教育的隊(duì)伍人員不足,方式落后,學(xué)生中的不良習(xí)慣的人數(shù)占相當(dāng)比例;在對少先隊(duì)員學(xué)習(xí)、游戲、生活上教育得不足,不深刻。學(xué)生自身受文明教育的差別由于地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差別、家庭教育狀態(tài)不同,學(xué)生本身受文明教育的程度也不同,對自身文明修養(yǎng)差別較大。而相對于處于生理心理還不成熟的少先隊(duì)員來說,在思想觀念、心理發(fā)展價值取向呈現(xiàn)了多樣化的特點(diǎn)。杜絕此類現(xiàn)象關(guān)鍵要從心理意識和行為規(guī)范上加以引導(dǎo)和約束,愛護(hù)公物,珍惜公共財(cái)產(chǎn)人人有責(zé)。另外,“抄襲作業(yè)”成為了班級內(nèi)的問題,以此看來,樹立正確的學(xué)習(xí)觀念,有效地開展誠信教育應(yīng)該引起老師們的足夠重視。粉刷一新的墻壁留下黑色的手印……可見,樹立學(xué)生們環(huán)保意識的工作我任重而道遠(yuǎn)。這些行為對學(xué)生來說是最方便的習(xí)慣,往往自以為這是小事,無傷大體,但這種行為實(shí)質(zhì)上是缺少社會公德意識,社會責(zé)任感意識不強(qiáng),忽視他人健康、影響社會和環(huán)境的和諧發(fā)展。語言在一定程度上體現(xiàn)一個人的素質(zhì)和修養(yǎng),一個正在發(fā)育成長的小學(xué)畢業(yè)生,卻滿口臟話,出口傷人,這不僅與其身份極不相稱,也會影響學(xué)生的健康發(fā)展,因此對這種行為要堅(jiān)決抵制和制止。二、班級“不文明行為”現(xiàn)象的分析“語言不文明,出口成臟,不懂得尊重他人”位居不文明行為之首。調(diào)查對象與方法:xx班 問卷調(diào)查法調(diào)查結(jié)果與分析:一、此次調(diào)查活動全班學(xué)生給予了極大關(guān)注和支持從問卷回收率來看,充分說明學(xué)生對這項(xiàng)調(diào)查進(jìn)行積極參與,對“不文明行為”表現(xiàn)了極大關(guān)注,應(yīng)該說班級內(nèi)的不文明現(xiàn)象在調(diào)查中都基本暴露了出來。問題的提出:在我們班級內(nèi),不文明的現(xiàn)象隨處可見,而且多為細(xì)節(jié),“小事”較多。讓學(xué)生意識到文明禮儀就在平時的一舉一動、一言一行中;意識到禮儀不是抽象的概念,而是存在于我們身邊、與我們的生活息息相關(guān);是一個人乃至一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn),是做人的基本要求。希望經(jīng)過教育和整改之后,校園內(nèi)的不文明現(xiàn)場能逐漸淡出我們的生活?!睕]有文明禮儀的人在世上是沒有立身之處的。學(xué)校要做好學(xué)生的心理輔導(dǎo)工作,讓那些因?yàn)槟娣葱睦矶霈F(xiàn)的不文明言行遠(yuǎn)離我們。班主任利用晨間談話、談心教育等方式抓好班風(fēng)班紀(jì),樹立文明新風(fēng)。這反映出隨著年齡的增長,不文明現(xiàn)象的呈現(xiàn)方式會越來越有“反抗性”。越是不能做的事情偏要嘗試,越是不讓做的事情越要“挑戰(zhàn)”。這體現(xiàn)出不文明行為一旦有了苗頭而不加制止,便會泛濫成風(fēng)。有些不文明現(xiàn)象如追逐打、洗手間玩水等是因?yàn)椤皬谋娦睦怼痹谧鞴?。這個原因在低年級同學(xué)中占了很大比重。二、不文明現(xiàn)象之原因通過上述不文明現(xiàn)象,我們調(diào)查組成員對產(chǎn)生不文明行為的原因進(jìn)行了采訪和總結(jié)。調(diào)查中,我們留意到了低年級學(xué)生主要有以下不文明行為:在校門口逗留并隨手扔垃圾、到校后趁老師未到校嘯叫或抱團(tuán)、上洗手間途中打鬧或在洗手間內(nèi)玩水、在走廊上奔跑或推搡、就餐時用手抓菜、邊吃飯后水果邊扔垃圾回教室、打掃衛(wèi)生時用掃帚打鬧、喜歡在教室后墻邊翻滾等。而高年級的學(xué)生則喜歡用網(wǎng)絡(luò)流行語,隨口蹦出不文明的語言,如“我操”、“我靠”等詞語是高年級男生的口頭禪。但并不是說普通話的情況下同學(xué)們就能文明用語。校內(nèi)說普通話,正確使用禮貌用語是小學(xué)生的基本文明禮儀。經(jīng)過調(diào)查,我們目睹了一系列不文明的行為,也對產(chǎn)生這些不文明行為的原因進(jìn)行了調(diào)查,并提出了幾點(diǎn)建議。但是,美中不足的是,在文明的校園生活氛圍中,仍有部分同學(xué)拋棄了文明的準(zhǔn)繩,做出了與“文明”二字大相徑庭的不文明之舉。中華的東方文明古國和禮儀之邦,歷來崇尚用“文明與禮儀”構(gòu)建起人與人之間的關(guān)系。在自己文明的同時,還要關(guān)注他人文明,積極、委婉地指出他人的不文明行為,勸其改正。(對個人來說)積極響應(yīng)學(xué)校、班級對“文明
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