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正文內(nèi)容

讀陶行知教育思想有感[★](參考版)

2024-10-21 03:38本頁(yè)面
  

【正文】 作為一名教師,我將以陶行知先生為楷模,做“陶花”,揚(yáng)“陶思”,為培養(yǎng)“真人”而做一個(gè)陽(yáng)光教師!。教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。他說(shuō):“教育者不是造神,不是造石像,不是造愛(ài)人。教師的發(fā)展制約著學(xué)生的發(fā)展,如果教師得不到發(fā)展,那么,學(xué)生的發(fā)展也就失去了支撐、依靠。陶先生主張先生既要向?qū)W生學(xué)習(xí),又要去創(chuàng)造新型的學(xué)生。有了這種經(jīng)驗(yàn),學(xué)生才能自己去探求知識(shí),成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任,一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。陶先生提出“教學(xué)合一”,“先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué),而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。陶行知先生倡導(dǎo)“教學(xué)做合一”的方法,即:教的法子根據(jù)學(xué)的法子,學(xué)的法子根據(jù)做的法子。要想培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神的兒童,教師首先應(yīng)當(dāng)具有銳意進(jìn)取、不懈求新的創(chuàng)造精神。”陶行知倡導(dǎo)“平民教育”。我想,這將會(huì)作為陶行知?jiǎng)?chuàng)造思想中最閃光、最具有價(jià)值的精華永載教育史冊(cè)。一般學(xué)校把兒童全部時(shí)間占據(jù),使兒童失去學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì),養(yǎng)成無(wú)意創(chuàng)造的傾向,到成人時(shí),即有時(shí)間,也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。陶行知先生說(shuō):“有了這六大解放,創(chuàng)造力才可以盡量發(fā)揮出來(lái)。解放他的空間,使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問(wèn)。解放他的眼睛,使他能看。任何創(chuàng)造性的活動(dòng),都要到個(gè)性的極大制約,受到已有定勢(shì)思維的限制,因此需要時(shí)已有的觀念、方法、理論的突破,我感慨頗多,當(dāng)下倡導(dǎo)的素質(zhì)教育和課堂革新不就是要解放教育對(duì)象的身心,塑造其創(chuàng)造力,使他們得以自然、順利地成長(zhǎng)和發(fā)展嗎?陶行知提出了“六個(gè)解放”,即解放兒童的頭腦,使他能想?!白鍪前l(fā)明,是創(chuàng)造,是實(shí)驗(yàn),是建設(shè),是生產(chǎn),是破壞,是奮斗,是探尋出路。這個(gè)做,不是盲干、盲動(dòng),它必須具有三個(gè)特征:行動(dòng)、思想和新價(jià)值之產(chǎn)生?!敖虒W(xué)做合一”是陶行知身體力行予以倡導(dǎo)的新教學(xué)法,“教與學(xué)都以做為中心。每一個(gè)孩子在潛意識(shí)里都有創(chuàng)造的欲望和創(chuàng)造的可能,關(guān)鍵在于是否認(rèn)識(shí)到并能在教育過(guò)程中運(yùn)用恰當(dāng)、科學(xué)的方法使孩子將自身的創(chuàng)造本能和欲望很好地得以培養(yǎng)和發(fā)揮。強(qiáng)調(diào)教育是“行動(dòng)的教育”“行動(dòng)是老子,知識(shí)是兒子,創(chuàng)造是孫子。他的創(chuàng)造,他的開(kāi)拓,體現(xiàn)在一個(gè)“新”字??梢?jiàn),創(chuàng)造思想是陶行知教育哲學(xué)中最鮮明、最活躍、最深刻的內(nèi)容。三、教育的本質(zhì)、目的就是創(chuàng)造陶行知先生提出只有“汗干了,血干了,熱情干了,僵了,死了,死人才無(wú)意于創(chuàng)造。當(dāng)學(xué)生對(duì)教師的真心心領(lǐng)神會(huì)的時(shí)候,自然就親其師、信其道了。”尊重學(xué)生就要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生,特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),并把這閃光點(diǎn)放大,讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì),讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。寬容即是理解,是對(duì)學(xué)生人格自尊心的一種特殊尊重。愛(ài)的力量是無(wú)窮的,它可以讓學(xué)困生心靈深處的自卑感漸漸消除,取而代之的是求上進(jìn)、求發(fā)展的自信心的樹(shù)立。”可見(jiàn)“愛(ài)”對(duì)于教育有多么重要?!边@是陶行知先生說(shuō)的,他是這樣的熱愛(ài)學(xué)生。二、沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育愛(ài)是陶行知畢生事業(yè)的靈魂。富有自己特色的校園文化,班級(jí)文化,讓學(xué)生受到熏陶。如果是一個(gè)經(jīng)常吵架、罵人的家庭,一個(gè)經(jīng)??床黄饘W(xué)生的課堂,學(xué)生又怎會(huì)有成就感,心理又怎能健康,一個(gè)心理不健康的學(xué)生又怎能成長(zhǎng)為真正的人。網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙、雜志等,開(kāi)拓了學(xué)生的眼界,所以老師和家長(zhǎng)就有責(zé)任給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。通過(guò)家訪,談心等多方面了解學(xué)生,知己知彼,方能對(duì)癥下藥,百戰(zhàn)百勝,這樣才能更好地教育學(xué)生。這不光要在文本上下功夫,讓學(xué)生讀中悟,悟中讀,受到心靈的啟迪。教的目的是什么,學(xué)的目的又是什么?那就是一個(gè)字“真”,做個(gè)“真人”,真正的人。值得我們學(xué)習(xí)的東西太多,學(xué)習(xí)其崇高的師德修養(yǎng)、學(xué)其獻(xiàn)身精神;學(xué)習(xí)其對(duì)學(xué)生人格的尊重,感悟陶先生所倡導(dǎo)的“生活即教育”“蹲下來(lái)看孩子”、“艱苦奮斗、抬頭樂(lè)干”等教育工作思想,讓光明留守的花朵也燦爛開(kāi)放,更加美好等!讓我們感受到陶行知思想的博大精深及其時(shí)代價(jià)值,激勵(lì)著我們,啟發(fā)著我們,讓我們受益匪淺。湯翠英館長(zhǎng)對(duì)陶先生八大教育思想如數(shù)家珍,字字珠金,遺憾的是由于時(shí)間的關(guān)系.......我們只得人手購(gòu)了一本“陶書(shū)”回去研讀了。平時(shí),由于工作繁忙,無(wú)暇細(xì)讀行之思想。愛(ài)的教育的確是一門(mén)深而活的學(xué)問(wèn),《陶行知教育名篇》是一本很值得看和學(xué)習(xí)的一本書(shū),讓我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)陶行知,用愛(ài)的實(shí)踐寫(xiě)下自己珍貴而值得回味的一頁(yè)吧。他的思想讓我不斷的反省,不斷的醒悟,使我懂得知識(shí)一定要學(xué)以致用,只有把知識(shí)用于實(shí)踐才能發(fā)揮知識(shí)的無(wú)窮力量。學(xué)生具有一定的生產(chǎn)、生活等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐技能和理解能力,把教、學(xué)與做結(jié)合起來(lái),“在勞力上勞心”使實(shí)踐與理論結(jié)合起來(lái),才能使其獲得直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)交融的真知。事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣做?!敖虒W(xué)做合一是生活法,也就是教育法?!敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育論的教學(xué)論,也是其倡導(dǎo)的成人教育的基本的教學(xué)方法。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài),而且通過(guò)這種愛(ài)可以收到很好的教育效果。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,他辦育
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