山東省德州市20xx屆高三上學(xué)期階段性檢測(cè)12月歷史試題word版含答案(參考版)
2024-12-07 19:32本頁(yè)面
【正文】 （ 6 分） 趨勢(shì)：民眾人身和生產(chǎn)自由權(quán)擴(kuò)大；賦役制度由實(shí)物、勞役制向貨幣制發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)日趨活躍。（ 3 分） 原因：保障官營(yíng)手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和技術(shù)水平；滿足皇室、官僚、貴族奢侈生活的需要；限制民間手工業(yè)以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。 三等（ 40 分）： ○ 1 偏離歷史主題，觀點(diǎn)不明確； ○ 2 未引用史實(shí)； ○ 3 論證欠缺說(shuō)服力，表述不清楚。 二等（ 95 分） 。 1917 年俄國(guó)十月革命勝利，成功地將社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家誕生。（ 2 分） 人物： ○ 4 ○ 6 ○ 9 解讀： 19 世紀(jì)中期《共產(chǎn)黨宣言》的 發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，從此無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)理論的指導(dǎo)。人文主義的起源與發(fā)展體現(xiàn)了西方文明和人類文明演進(jìn)的歷程。 1 14 世紀(jì)以來(lái)，面對(duì)教會(huì)的反動(dòng)統(tǒng)治，人們?cè)俅胃吲e人文主義的大旗，先后發(fā)動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)，基本摧毀了天主教會(huì)的精神枷鎖和腐朽統(tǒng)治。（ 8 分） 示例二 主題：西方人文主義精神的起源和發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)代議制在全世界范圍內(nèi)的確立，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（ 2 分） 人物： ○ 1 ○ 3 ○ 8 。（ 10 分） 共同影響：推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)的近代化轉(zhuǎn)型提供了條件。（ 6 分） （ 2）社會(huì)背景：中國(guó)商人：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；儒家思想影響。 【答案】 A （ 1）中國(guó)商人倫理：智慧、誠(chéng) 信。從材料看，儒學(xué)一直是少數(shù)士大夫壟斷，而李贄則認(rèn)為普通百姓占據(jù)了人口的大多數(shù)，一種思想學(xué)說(shuō)要為大多數(shù)人服務(wù)，被大多數(shù)人所擁有，這既是對(duì)儒學(xué)被少數(shù)人壟斷的批判，也是對(duì)儒學(xué)的發(fā)揚(yáng)光大。 15 至 16世紀(jì)西歐出現(xiàn)了一些民族獨(dú)立國(guó)家，世俗的君主權(quán)利不斷加強(qiáng)，文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)抨擊了封建教會(huì)的精神獨(dú)裁和封建專制制度，解放人們的思想，西歐社會(huì)正在發(fā)生深刻的變化，故選 B?！敬鸢浮?D 21.【考點(diǎn)】宗教改革 ——馬丁路德思想主張 【解析】中世紀(jì)只有教士才有閱讀《圣經(jīng)》的權(quán)利，教皇以此來(lái)加強(qiáng)思想控制，路德宗教改革顯然是打擊教皇的宗教權(quán)威，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；路德宗教改革只是改革信仰的方式，不可能鞏固民眾 的宗教信仰，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；“只要直接閱讀《圣經(jīng)》，有虔誠(chéng)信仰，靈魂便可得救” 是對(duì)教皇統(tǒng)治宗教信仰方式的嚴(yán)厲打擊，故 C 項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有提及基督教信息，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。近代中國(guó)發(fā)展是“沖擊 — 嬗變”即近代中國(guó)在西方列強(qiáng)的侵略下，中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略；同時(shí)西方列強(qiáng)的入侵也沖擊中國(guó)天朝大國(guó)觀念，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)，探索救國(guó)救民的真理?！敬鸢浮?D 20.【考點(diǎn)】近代中國(guó)的民主 革命 【解析】本題考查學(xué)生知識(shí)理解、運(yùn)用能力?！敬鸢浮?A 18.【解析】貝多芬生活的年代，封建等級(jí)觀念受到啟蒙思想的猛烈沖擊。【答案】 A 16.【考點(diǎn)】進(jìn)化論 ——社會(huì)達(dá)爾文主義 【解析】斯賓塞將達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域，而不是簡(jiǎn)單的借鑒，故 A、 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)達(dá)爾文主義主張國(guó)家、民族之間以及 人與人之間的“弱肉強(qiáng)食”“優(yōu)勝劣汰”，公然將以強(qiáng)欺弱的強(qiáng)權(quán)主義宣稱為“社會(huì)倫理”，是應(yīng)當(dāng)否定的， 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤， D 項(xiàng)正確?！敬鸢浮?A 15.【解析】選項(xiàng) B，杰弗遜的政治思想是分權(quán)制衡；選項(xiàng) C，圣西門是空想社會(huì)主義的代表人物；選項(xiàng) D，盧梭的觀點(diǎn)是社會(huì)契約論；而 A項(xiàng)伏爾泰的觀點(diǎn)是天賦人權(quán)、自由平等，特別是讓人民享有言論、出版、選舉等自由與題干中的 “改進(jìn)司法制度，放松新聞檢查，禁止驅(qū)逐農(nóng)民 ”相符合。【答案】 D 13.【考點(diǎn)】文藝復(fù)興與宗教改革 ——馬丁?路德宗教改革 【解析】新教并不反對(duì)《圣經(jīng)》，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革與世俗的王權(quán)沒(méi)有聯(lián)系，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革主要斗爭(zhēng)對(duì)象是天主教會(huì)，故 C 項(xiàng)正確；宗教改革矛頭主要針對(duì)的是教會(huì)，而不是貴族，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】 D 12.【考點(diǎn)】文藝復(fù)興 【解析】伊拉斯謨是文藝復(fù)興時(shí)斯的代表人物， “如果你把生活中的快樂(lè)去掉，那么生活成了什么 ”反映了追求現(xiàn)實(shí)生活的幸福的思想，體現(xiàn)了人文主義精神， D項(xiàng)正確。而蘇格拉底出生于雅典，推崇的古希 臘的民主政治?！敬鸢浮?D 10.【考點(diǎn)】古代中國(guó)的文學(xué)成就 ——唐詩(shī) 【解析】結(jié)合所學(xué)可知東晉陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)，其詩(shī)歌風(fēng)格古樸自然，陳子昂的詩(shī)歌充滿進(jìn)步、充實(shí)的思想內(nèi)容，其詩(shī)歌風(fēng)格質(zhì)樸、剛健，兩人詩(shī)歌風(fēng)格不同，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；岑參的邊塞詩(shī)“雄奇瑰麗”與陶淵明的詩(shī)歌風(fēng)格不同，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；王維的山水田園詩(shī)“空靈沖淡”自然清淡，其詩(shī)師法陶淵明、謝靈運(yùn)等人，故 C 項(xiàng)正確；李白的詩(shī)歌雄奇飄逸、真 率自然，屬于浪漫主義風(fēng)格，和陶淵明的詩(shī)歌風(fēng)格不同，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。解法一：日本文字主要由吉備真?zhèn)淅脻h字創(chuàng)造的片假名和學(xué)問(wèn)僧空海采用漢字草書創(chuàng)造的平假名構(gòu)成，材料中點(diǎn)出平假名，故受草書影響，懷素是狂草名家，選 D；解法二：根據(jù)材料中的平假名字體判斷是模仿草書，這是本題考查的主要意圖；解法三：
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