關(guān)于中秋節(jié)作文：中秋習俗(參考版)
2024-10-17 13:50本頁面
【正文】 中秋可能就是秋報的遺俗。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。??其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節(jié)？quot?！段骱斡[志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。根據(jù)我國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。《唐書到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。中秋節(jié)習俗作文500字 中秋節(jié)習俗作文500字中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。明清以來，中秋節(jié)的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。夕月，即祭拜月神。“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節(jié)日是在唐代。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據(jù)溫、臺、明三州時，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。坐則有麒麟虎豹等等。到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。所以拜月就成了婦女的專利，家中的主婦忙著拜月，小孩子也不愁沒事干。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之」。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。晚明文人的生活情趣，從這則「虎邸中秋夜」或能略窺一二。然此時雁比而坐者，猶存百十人焉。三鼓，月孤氣肅，不雜蚊虻。更深，人漸散去，士夫眷屬皆下船水嬉，席席徵歌，人人獻技南北雜之，管弦迭奏，聽者方辨字句，藻鑒隨之。更定，鼓鐃漸歇，絲管繁興，雜以歌唱。自生公臺、千人石、鶴澗、劍池、申文定祠、下至試劍石一二山門，皆 氈席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞 江上。明朝至於明人賞月的盛會，則有張岱（一五九七─一六七一？）以其生花妙筆，為我們作了下面這段極其風雅記述。祭月後將月光紙焚燒，所供的果餅分給家中的每一成員。劉侗、于奕正合著的《帝京景物略》（一六三五）卷之二則詳細描述了中秋祭月的供品：月餅必須是圓，所供的瓜果則必須切成如蓮花般的牙瓣。田汝成（約一五四○前後在世）的《西湖游覽志余》「熙朝樂事」記載明人多於中秋節(jié)以月餅相饋贈，取其圓形的「團圓」之義。節(jié)日習俗也大半沿襲漢人舊制。直至今日，錢塘觀潮仍是浙江省中秋節(jié)最具特色的觀光據(jù)點?！段淞峙f事》中的另一段文字則更具體的描述了潮水震撼天地的磅薄氣勢：「方其遠出海門，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來。萬人鼓噪懾吾儂，猶似浮江老阿童。蘇東坡在杭州任佑府時，曾作過一首《中秋夜觀潮》，描述觀潮人數(shù)之眾多，及潮水洶涌之氣勢：定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。宋朝宋朝在杭州另有一特殊的中秋景觀，即錢塘觀潮。浙江也於中秋夜放一種羊皮小水燈「一點紅」，江面上布滿了數(shù)十萬盞燈，有如天上繁星，十分引人注目?！钩税菰轮猓€有賞燈的風俗。男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……。傾城人家，不以貧富，能自行者至十二三，皆以成人之服飾之。即使是陋巷里的貧窮人家，也都會典當衣物去購買酒困，來歡度中秋。里巷兒童通宵玩耍，夜市人馬雜沓，至於天明。市人爭飲新有石榴、梨、栗、葡萄、弄色棖橘等等。第四篇：歷朝中秋習俗(中秋節(jié)古代)根據(jù)《東京夢華錄》（序於一一四七年）卷八的記載，宋朝的街市，在中秋節(jié)的前幾天，就已彌漫著濃厚的過節(jié)氣氛。關(guān)于月餅的制作技術(shù)，在明代已達到很高的水
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