【正文】 （1）紅軍第五次反“圍剿”失利的原因是什么？（2）宣告紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征勝利結(jié)束的標(biāo)志是什么？（3）你認(rèn)為長(zhǎng)征途中，我黨歷史上具有生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折意義的大事是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。答：有人說(shuō)，我們的生命是爸爸媽媽的延續(xù)。()1野生動(dòng)物很好玩，可以捉來(lái)飼養(yǎng)。()1小華和小明將路邊的小樹(shù)折斷當(dāng)“少林棍”玩。()1人類是自然界的主宰，不必善待其他生命。()關(guān)愛(ài)他人的生命，需要我們從大事做起。()參加學(xué)校組織的安全疏散演練，是珍愛(ài)生命的行為。()保持健康的生活方式，可以盡量讓生命延長(zhǎng)。()我們的性別在精子和卵子相結(jié)合的那一瞬間就已決定。三、我會(huì)判斷（15分）我們的守護(hù)天使只有父母。在地球上，（）、（）和（）共同構(gòu)成了五彩斑斕的生命世界。公民享有生命健康權(quán)。生命是頑強(qiáng)的，也是脆弱的，需要我們用心呵護(hù)。我們每個(gè)人都是人類生命的獨(dú)特樣本，（）、（）、（）、（），每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，都（）。A．人的生命只有一次，一旦失去便無(wú)法重來(lái)B．珍惜生命是膽小怕死的表現(xiàn)，不值得提倡C．人死了以后，可以投胎轉(zhuǎn)世，重新來(lái)到這個(gè)世界D．有的植物人還能再活過(guò)來(lái)，這說(shuō)明生命不止一次6,生命是寶貴的，我們要學(xué)會(huì)自護(hù)自救。 B．人類是自然界的一部分C．人與人之間毫無(wú)共同點(diǎn) D．每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，有自己獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)我國(guó)義務(wù)教育的“兩免一補(bǔ)”，體現(xiàn)了()。A．出生地不一樣 B．生存環(huán)境不一樣C．有自己獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn) D．出生時(shí)間一樣俗話說(shuō)：“千人千相貌，萬(wàn)人萬(wàn)性格。A．好好學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng) B．生病 C．死亡 D．挫折世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，當(dāng)然也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人。第四篇：同步練習(xí)第一單元同步練習(xí)班級(jí)：姓名：一、我會(huì)選擇（18分）“我早就知道無(wú)論我活多久，這種事情還是一定會(huì)發(fā)生。不同點(diǎn)：A詞句抒發(fā)了對(duì)自己不被理解的慨嘆，突出了烈士暮年壯心不已的心境。詞一開(kāi)頭就渲染了一幅有聲有色的關(guān)塞風(fēng)光畫(huà)面，“雪”、“笳”、“鐵騎”等特定的北方事物，放在秋生亂起和如水奔瀉的動(dòng)態(tài)中寫(xiě)，有力地把讀者吸引到作者壯闊的詞境中來(lái)。④北風(fēng)：元朝統(tǒng)治者。②疏籬：惡劣的政治環(huán)境。②《畫(huà)菊》：堅(jiān)信大義，寧死不屈，崇高偉岸。6．開(kāi)篇暗點(diǎn)題旨，抒發(fā)感想：世道沒(méi)落，已沒(méi)有再跟無(wú)能的統(tǒng)治者合作的心情了！。5．這首詩(shī)首聯(lián)暗喻自己對(duì)這次出仕的等閑態(tài)度，說(shuō)明已沒(méi)有跟腐敗無(wú)能的統(tǒng)治者合作的心情了。通感兼夸張：珠有淚，玉生煙。4．用典：莊生夢(mèng)蝶，望帝杜鵑。滄海明月珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。D．作者通過(guò)“雪曉”、“寒燈”“漏斷”、“月斜”等意象，寫(xiě)出了清冷的意境。B．詞的上片寫(xiě)夢(mèng)境，下片寫(xiě)夢(mèng)醒后的情境和感想，銜接自然，結(jié)構(gòu)緊湊。D．“漏聲斷”中“斷”，是斷斷續(xù)續(xù)的意思。B．“想關(guān)河”中的“想”是“推測(cè)”、“猜想”的意思。注釋：①師伯渾，陸游的友人。睡覺(jué)寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。鐵騎無(wú)聲望似水。①百花：②疏籬： ③抱香： ④北風(fēng)：高考鏈接閱讀下面這首詞，完成9—11題。③這首《畫(huà)菊》是生活在宋元易代之際的南宋詩(shī)人在宋亡之后所寫(xiě)。注釋：①九日，指九月初九重陽(yáng)節(jié)。畫(huà) 菊③鄭思肖花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮。菊鄭 谷王孫莫把比蓬蒿，九日①枝枝近鬢毛。據(jù)此說(shuō)說(shuō)“世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華？”這兩句詩(shī)好在哪里。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。臨安春雨初霽陸 游世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華？小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花?！兜?高》《錦 瑟》課內(nèi)鞏固1．給下列加點(diǎn)字注音。而且，只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。５．李白的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾在當(dāng)時(shí)的條件下是無(wú)法解決的。４．示例一：逸興、壯思本來(lái)很不容易說(shuō)清，而詩(shī)人用“欲上青天攬明月”這一比喻很形象，很具體，使人容易理解。２．將開(kāi)頭兩句詩(shī)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)答：_______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ ３．開(kāi)頭兩句詩(shī)表現(xiàn)了作者什么樣的心情？答_________________________________________________________________________ ４．詩(shī)人在此詩(shī)中運(yùn)用了比喻的方法，請(qǐng)舉一例說(shuō)說(shuō)其作用。世稱謝靈運(yùn)為大謝，謝朓為小謝。③中間小謝又清發(fā)：中間，指漢魏至唐之間，即六朝時(shí)期。建安骨，即建安風(fēng)骨。②蓬萊文章建安骨：蓬萊文章，指美好的文化。注：①此詩(shī)是天寶末年李白在宣城期間餞別秘書(shū)省校書(shū)郎李云之作。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。蓬萊文章建安骨②，中間小謝又清發(fā)③。（平易通俗）（意思答對(duì)即可）詩(shī)歌賞析題一閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云①李白棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。（2）①作者主要通過(guò)一幅想像的畫(huà)面，即冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，以此來(lái)表現(xiàn)“思家”的。15．（1）“抱膝”二字生動(dòng)地勾畫(huà)出作者默默呆坐的神態(tài)，用“燈前”自然引出“影”，而“伴”字又將“影”和“身”聯(lián)系起來(lái)，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，顯得形影相吊。②（想象）應(yīng)接受理性指導(dǎo)。13．在正常情況下，只有詩(shī)人才展開(kāi)“無(wú)理而妙”的思維活動(dòng)。12．（1）說(shuō)明西方詩(shī)論中有類似“無(wú)理而妙”的說(shuō)法。11．（1）無(wú)理 詩(shī)人憑借主觀的想象改造所反映的現(xiàn)實(shí)，違背常情常理。10．奔放、散文化語(yǔ)句。8．“但見(jiàn)”四句渲染凄清氣氛；“連峰”四句渲染驚險(xiǎn)氣氛。（2）作者是怎樣寫(xiě)“思家”的？語(yǔ)言上又有什么特點(diǎn)？蜀道難1．D2．B3．D4．A5．C6．籠 7．“上、下”四句寫(xiě)面，整體形象；“青泥”四句寫(xiě)點(diǎn)。[注]冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時(shí)是一個(gè)重要節(jié)日。（2005高考全國(guó)卷二）邯鄲冬至夜思家白居易邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。這一說(shuō)法的意思是 ____________________________________________________________________ 14．選文末句說(shuō)：“生活是想象的基地，理性是為想象導(dǎo)航的指南針，而感情則是想象的發(fā)動(dòng)機(jī)。（1）這里的“反?！庇枚蝺?nèi)的另一詞語(yǔ)說(shuō)就是_________________；它在本文的具體意思是指____________________________________________________________________（2）說(shuō)它“合道”，這里的“道”是指__________________________________ 12．在第②段作者引用了莎士比亞的句言。生活是想象的基地，理性是想象導(dǎo)航的指南針，而感情則是想象的發(fā)動(dòng)機(jī)。但是，它卻不是純主觀性的。這樣，我們才可以讀到古今中外許多美妙的詩(shī)篇。寄語(yǔ)行人休掩鼻，活人不及死人香?……詩(shī)人們違反常情、常理，對(duì)客觀的事物，予以主觀的想象改造，運(yùn)用主觀的假定與推理，變無(wú)情為有情，看似無(wú)理，卻生妙意，使讀者獲得耳目一新的強(qiáng)烈美感。③無(wú)理而妙的美學(xué)目標(biāo)仍在于動(dòng)人地抒情，而且是抒發(fā)那種情深一往的癡情，正所謂?意似無(wú)理，翻見(jiàn)情癡?，在表面的無(wú)理中把實(shí)際上可以理喻的豐富雋永的意義內(nèi)容，蘊(yùn)含于表面上看來(lái)不可理喻的矛盾的語(yǔ)言形式之中，使欣賞者感到詩(shī)的意象不是平板地模擬生活的常態(tài)，而有無(wú)理之理，奇趣無(wú)窮。詩(shī)通過(guò)反常的無(wú)理的聯(lián)想，巧妙而生動(dòng)地抒發(fā)了商人婦的內(nèi)心感情。早知潮有信，嫁與弄潮兒’，此可以理求乎？然自是妙語(yǔ)。?奧地利詩(shī)人格利爾巴澤也認(rèn)為?邏輯不配裁判文藝。②在西方的詩(shī)論中，雖然找不到諸如?無(wú)理而妙?的字眼，但卻有類似的看法。在我國(guó)古典詩(shī)歌中，想象是十分豐富的，表現(xiàn)形態(tài)也多種多樣。聯(lián)想，是由生活中此一表象聯(lián)想到彼一表象的想象活動(dòng)。課外提升閱讀下列文章（有較大刪節(jié)）完成第11—14題。9．結(jié)合選段，概括古老蜀道的特點(diǎn)。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！7．李白豐富和奇特的想象，充分表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻，請(qǐng)結(jié)合節(jié)錄的詩(shī)句。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。閱讀《蜀道難》中的下列詩(shī)句，完成7—10題。有問(wèn)卜者，則依著龜為言利害。千沉應(yīng)已定，不必問(wèn)君平。山從人面起，云傍馬頭生。A．秦 蜀 氣勢(shì)磅礴 憂慮與關(guān)切 B．蜀 秦 氣勢(shì)磅礴 憂傷與無(wú)賴 C．秦 蜀 氣貫長(zhǎng)虹 憂慮與關(guān)切 D．蜀 秦 氣貫長(zhǎng)虹 憂傷與無(wú)賴 閱讀李白的《送友人入蜀》，回答5—6題。）咨嗟（jiē）趑趄（zī jū）．．．．．2．下列詞語(yǔ)有錯(cuò)別字的一組是（）A．地崩山摧 天梯石棧 捫參歷井 萬(wàn)壑雷 B．崢嶸崔嵬 沖波遞折 橫絕峨眉 倚缺壁 C．飛湍瀑流 猿猱攀援 匪親弗居 縈巖巒 D．磨牙吮血 以手撫膺 蠶叢魚(yú)鳧 仰脅息3．下列詞語(yǔ)中對(duì)加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)國(guó)何茫然（完全不知道的樣子）．．B．捫參歷井仰脅息（捫，觸摸；參、井均為星宿名，相傳為蜀、秦的分野）．．．C．凋朱顏（使??凋謝，這里指憔悴）．D．以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（撫摸著雙腿）．．．．4．填入下面語(yǔ)段中橫線處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）詩(shī)人沿用古代民歌中常見(jiàn)的復(fù)沓形式，展示豐富的想象，著力描繪了由________入________道路上驚險(xiǎn)綺麗的山川風(fēng)光，展示了祖國(guó)壯麗河山的千姿百態(tài)，為大自然奏響了一曲________的贊美樂(lè)章。）．．．．D．猿猱（n225。）．．．．C．崔嵬（w227。ng）巉巖（ch225。）蜀道難課內(nèi)鞏固1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音不正確的一項(xiàng)是（）A．魚(yú)鳧（f句中沒(méi)有千里跋涉之意。18末四句描寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)生活景象，此處由幻想到現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)對(duì)苦難人民的深切同情和對(duì)殘暴叛軍的切齒痛恨，表明了詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情。ng 升，高出17（1）課文內(nèi)中的“仙境”雖然熱鬧、歡樂(lè)，但詩(shī)人卻不在其中；而《古風(fēng)》中的詩(shī)人則應(yīng)邀與仙同游。 踩②yī 拱手禮③y226。好處是能使讀者通過(guò)形象化的對(duì)比，感受深刻。④安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。②半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)化集訓(xùn)[基礎(chǔ)檢測(cè)] 13①天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。，詩(shī)人出世和用世的思想矛盾是通過(guò)美妙潔凈的仙境和血腥污穢的人間這樣兩種世界的對(duì)照表現(xiàn)出來(lái)的。20．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（），與《夢(mèng)游天姥吟留別》是相同的。、五句是詩(shī)人想象被邀請(qǐng)來(lái)到云臺(tái)峰，與仙人衛(wèi)叔卿長(zhǎng)揖見(jiàn)禮，并一同遨游于太空。、三句描繪了一幅優(yōu)雅縹緲的神女飛天圖。18．體會(huì)這首詩(shī)的意境，說(shuō)說(shuō)末四句寫(xiě)了什么，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。16．給下列字注音釋義。流血涂野草，豺狼盡冠纓。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。④表現(xiàn)本詩(shī)主題的兩句詩(shī)是。③描繪仙人盛會(huì)異彩繽紛的場(chǎng)面（四句）。13．默寫(xiě)：①描寫(xiě)天姥山巍峨、挺拔的四句詩(shī)是。篇幅一般較長(zhǎng)，容量較大。多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言、七言為主而雜有長(zhǎng)短句的。唐以后的詩(shī)一般叫律詩(shī)，格律詩(shī)，或叫近體詩(shī)。，作者性格傲岸，卻在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，所以在詩(shī)中既表現(xiàn)出追求自由、蔑視權(quán)貴的思想，又有無(wú)力回天的感傷。洞天石扉，訇然中開(kāi)”四句連用四字句，節(jié)奏緊湊，生動(dòng)地描繪出洞天石門(mén)打開(kāi)時(shí)的雄偉氣勢(shì)。，句式與節(jié)奏也在不斷變化。，夢(mèng)境旋即破滅，不能隨心所欲地在夢(mèng)幻中翱翔，而是沉甸甸的躺在枕席之上的痛苦心情，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿?！昂觥睂?xiě)出了對(duì)好夢(mèng)不常惆悵，“恍”寫(xiě)出了夢(mèng)幻破滅的煩惱，“長(zhǎng)嗟”“惟”“失”寫(xiě)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛苦。10．對(duì)“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。，隱喻長(zhǎng)安城里的貴族樂(lè)園，以神仙世界的難以久留，曲折反映了作者在京城受權(quán)貴排擠的遭遇。7．下列加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.①云霞明滅或可睹②一食或盡粟一石B.①我欲因之夢(mèng)吳越②踐華為城，因河為池C.①且放白鹿青崖間②河漢清且淺，相去復(fù)幾許D.①安能摧眉折腰事權(quán)貴②沛公安在8．從詞類活用的角度看，下列各句加點(diǎn)的詞與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：云青青兮欲雨，空中聞天雞9．詩(shī)人夢(mèng)游天姥，寫(xiě)看到山上的奇異景色后，又寫(xiě)洞天中的仙人聚會(huì)，有什么作用？以下分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（），從千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)的道路到令人驚恐戰(zhàn)栗的深林層巔，再到色彩繽紛的神話世界，使詩(shī)人苦悶的靈魂得到真正的解放。D.《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首吟誦留別之情的詩(shī)作。詩(shī)人展開(kāi)豐富的想象，為我們描述了一個(gè)美麗的