【正文】 《云南少數(shù)民族服飾與節(jié)慶》《中國少數(shù)民族服飾》《少數(shù)民族服飾》參考文獻(xiàn)：《中華民族服裝服飾》人體的媚態(tài)與自然景物的美融為一體，俊秀中透出一種藝術(shù)的光澤。姑娘們的手鐲不僅是裝飾品，而且還是愛情的象征。銀鐲式樣豐富，有的打成一指多寬的薄片，上面有藤蔓或花卉作裝飾；有的打成藤條，上有小枝纏繞、新葉扶持；有的是多股藤蔓相纏，其中有的還嵌上綠色小珠。壯族婦女有佩金戴銀的習(xí)俗。裙子喜用黑色，也有穿褲子的，女褲腳邊分別鑲有兩道不同花紋圖案的花帶，其中底邊一道寬5寸．另一道寬3寸，多為菱形連續(xù)紋樣。上衣分對襟和偏襟兩種，其中又分有領(lǐng)和無領(lǐng)之別。藍(lán)黑顏色是共同愛好。在不同的歷史時(shí) 代，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而促使服飾增添了時(shí)代的色彩，逐步形成了具有民族持色和地方色彩的服飾。她們大膽地運(yùn)用紅與綠、白與黑、赤與藍(lán)、黃與紫等對比色，并且巧妙運(yùn)用復(fù)色、金銀線取得明坑邙又和諧的藝術(shù)效果，配色十分大膽、精巧。女皮袍的肩部、下擺和袖口，常用近10厘米寬的黑、紅、綠、紫色條紋依次排列。配色大膽精巧藏族服飾的另一特點(diǎn)還突出地表現(xiàn)在色彩的依次遞增和構(gòu)圖上。造型美觀，多為自然形狀。男女皆愛飾物各地藏族男女特別講究飾物，飾品的質(zhì)地較多，有銀、金、珍珠、瑪瑙、玉、松石、絲、翡翠、珊瑚、琥珀等。袍袖寬敞，臂膀伸縮自如，既防寒保暖又便于起居、旅行，白天氣溫上升更可脫出一個(gè)臂膀，方便散熱，調(diào)節(jié)體溫。其服飾基本結(jié)構(gòu)為肥腰、長袖、大襟長袍。肥腰大袖藏族歷史悠久，文化燦爛。藏族男女喜歡佩飾。男女穿的藏靴，底高二寸，靴腰高至小腿以上，靴面用紅綠相間的毛呢裝飾，繡有圖案花紋。藏族的帽子式樣繁多，各地均有不同，拉薩等地以金寶頂帽為最多，用金絲或銀絲繡織圖案，在陽光照耀下，閃閃發(fā)光。女式藏袍，分有袖和無袖的兩種，夏秋兩季的藏袍無袖。男式藏袍多為黑、白兩色，領(lǐng)圍、袖口、衣襟和底邊，鑲上色布或綢子底邊，古樸渾厚。直線寬邊，色彩對比強(qiáng)烈。藏族服飾的形制與質(zhì)地較大程度地取決于藏族人民所處生態(tài)環(huán)境和在此基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)、生活方式。藏族藏族服飾的最基本特征是肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、長靴、編發(fā)、金銀珠玉飾品等。烏孜別克婦女戴的首飾樣式繁多，質(zhì)料考究。再穿上一雙高筒皮靴。婦女的冬裝更是華貴，富有西北風(fēng)情。有時(shí)，在連衣裙的外面加上繡花襯衫，西服上衣，下配各式花裙，秀雅不俗，別具風(fēng)采。夏季，青年女子穿花團(tuán)錦簇的連衣裙。春、夏、秋季一般戴被稱為“朵皮”“朵皮”，并在上面罩一條明麗的花頭巾。上面刻有精致的各種圖案花紋，美觀閃亮，是佤族婦女喜愛的裝飾品。在佤族聚居區(qū)西盟，無論家庭貧富婦女們都有一副寬手鐲，長年套在手腕上。上了年紀(jì)的人，喜歡戴長約五公分傘狀大耳筒，筒頂還刻有各種花紋。腰系紅布寬腰帶和數(shù)十根細(xì)藤圈。而婦女們的裝束特點(diǎn)分明與眾不同。但喜歡紋身，其中多數(shù)在胸脯刺牛頭，手腕刺鳥，腿上刺山林圖案。佤族佤族婦女裝飾別具特色，喜戴大耳筒，寬手鐲、細(xì)藤圈，標(biāo)志著佤族人粗獷、豪放的堅(jiān)強(qiáng)性格。過去有所謂“三叉頭”、“干糧頭”、“羊腔頭”、“簸箕頭”、“馬鞍橇”等八九種。未婚少女多是紅色，已婚者多用藍(lán)色。少女和年輕婦女多穿紅色和彩色裙，中年多穿藍(lán)色裙，老年穿棕色裙，前后開口。下穿裙子和長褲。腰系寬而長的彩帶，帶子兩頭繡有花、鳥、蜂、蝶、彩云等花紋圖案。遠(yuǎn)看，如同兩道美麗的彩虹。土族婦女的服飾更為鮮艷。其中青壯年的氈帽后檐向上翻，前檐向前展開，稱之為“鷹嘴啄食”。傳統(tǒng)的男子服裝是內(nèi)穿繡花高領(lǐng)斜襟白短褂，胸前鑲一塊2公分見方的彩色刺繡圖案，外套黑、藍(lán)或紫色坎肩，或穿鑲著寬邊的長袍。這些服飾都是土家人用自紡、自織、自染的土布自制的。小孩的服飾主要是在帽子上，根據(jù)年齡、季節(jié)的不同，分別戴“雞冠帽”、“狗頭帽”、“魚尾帽”等。一年四季，土家人男女習(xí)慣在頭上包青帕或白帕子。土家閨女還普遍用紅頭繩扎一根長辮子，自幼穿耳戴圓圈式的大耳墜。喜穿繡花邊鞋，圍青布繡花圍腰，其花紋圖案全為手工刺繡。女子以戴鑲有珠子的小花帽為美，喜歡穿白、黃或紫紅色連衫帶縐邊的長裙，以耳環(huán)、手鐲和寶珠項(xiàng)鏈為裝飾。塔塔爾族在服飾方面，塔塔爾族男子喜歡穿繡花白襯衣，外加黑色齊腰短背心或黑色對襟長衫，褲子也是黑色的。青年婦女的帽子上鑲有很多飾物，尤其是帽的前沿綴有一排色彩華麗、熠熠閃光的珠子和銀鏈，配以耳環(huán)、各種寶石項(xiàng)鏈和稱為“阿勒卡”的圓形銀胸飾，顯得嬌美、艷麗，楚楚動(dòng)人。為抵御高原上的大風(fēng)與寒冷，頭上總戴一頂圓筒形繡花棉帽。塔吉克婦女的裝束鮮艷奪目，更具魅力。頭戴黑羊羔皮作里，黑平絨作面的圓形卷邊高統(tǒng)帽。、塔吉克族塔吉克族男子大都在白色襯衣外穿一件青色或藍(lán)色無領(lǐng)對襟長大衣，腰系一根腰帶，右側(cè)掛一把小刀。它是將白色馬尾纏繞上白絲線，再加上其它彩色絲線，先把各種圖案分別刺繡好，最后將繡好的圖案拼鑲到背帶布料上做成的。此外婦女刺繡的背帶更有藝術(shù)性。頭戴銀冠，頸戴銀項(xiàng)圈，腕戴銀手鐲，胸佩銀雅領(lǐng)，耳垂銀耳環(huán)，腳穿繡花鞋。而節(jié)日和婚嫁盛裝與平時(shí)截然不同。水族女服多以水家布縫制，無領(lǐng)大襟半長衫或長衫。撒拉族撒拉族男子喜留胡子，頭戴黑色或白色圓帽，身穿白汗褡，青夾襖；婦女頭戴蓋頭，喜佩耳環(huán)、手鐲等金銀首飾。冬天穿山羊皮襖，在袖口處縫有黑色或紅色的寬邊。出嫁后戴黑色蓋頭，中老年戴白色蓋頭。有的外套齊膝布坎肩，下穿長至腳面的褲子。上衣長至膝蓋，寬大。下穿套褲，褲管滾兩道邊，用飄帶束住。衣領(lǐng)圈及大襟均有繡花裝飾。顏色素凈，多青、藍(lán)色或藏青色布制成。一般在手臂，大小腿和胸部刺以虎、鹿、馬、花草等動(dòng)植物圖案或傣文經(jīng)咒。這些絨球如同朵朵鮮花開放在他們的胸前和項(xiàng)頸間，鮮艷奪目，別具一格。此外，在德昂族的飾品中，五彩斑斕的絨球也頗具特點(diǎn)。德昂族認(rèn)為，姑娘身上佩戴的“腰箍”越多，做得越精致，越說明她聰明能干、心靈手巧。有的上面還刻有各種花紋圖案或包上銀皮、鋁皮。腰箍大多用藤蔑編成，也有的前半部分是藤蔑，后半部分是螺旋形的銀絲。在德昂族的服飾中，最引人注目的是婦女身上的腰箍。婦女多穿藏青色或黑色的對襟短上衣和長裙，用黑布包頭，上衣襟邊鑲兩道紅布條，用四五對大方塊銀牌為鈕扣，長裙上織有彩色的橫條紋。德昂族德昂族的服飾，具有濃厚的民族色彩。達(dá)翰爾族男子夏天穿布衣，外加長袍，白布包頭，腳穿皮底靰鞡，冬天戴狍頭皮或狐貍頭皮做的帽子。圖案有珍禽異獸，樹木花卉或幾何圖形，形象逼真，栩栩如生。傣族無論男女，出門總喜歡在肩上挎一個(gè)用織綿做成的挎包(筒帕)。傣族婦女的這種裝束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三圍”之美，加上所采用的布料經(jīng)柔，色彩鮮艷明快，無論走路或做事，都給人一種婀娜多姿、瀟灑飄逸的感覺?，F(xiàn)在多是用喬其紗、絲綢、的確良等料子縫制。傣族婦女一般喜歡穿窄袖短衣和統(tǒng)裙，把她們那修長苗條的身材充分展示出來。傣族婦女一般都長得身材苗條，面目清純嬌美，看上去婷婷玉立，儀態(tài)萬方，因此素有“金孔雀”的美稱。傣族傣族婦女的穿著打扮，是全世界最美麗的，它就像孔雀開屏一樣，五彩繽紛，美不勝收，令人嘆為觀止。朝鮮族朝鮮族一般喜歡素白色，以示清潔、干凈、樸素、大方，故朝鮮族自古有“白衣民族”之稱，自稱“白衣同胞”。婦女的服飾各地不一，有的穿藍(lán)黑色百褶長裙，有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾包頭，戴銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、項(xiàng)圈等首飾。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衫）和長褲。成年男子喜愛紋身。姑娘愛戴野花或自編的彩花，將雙頰染紅。未婚女子多穿鮮艷的各色上衣，頭戴細(xì)薄柔軟透亮的綠綢蓋頭；已婚少婦以及中年婦女平時(shí)多戴白色衛(wèi)生帽，外出時(shí)則戴黑色蓋頭；老年婦女多著深色服飾，戴白蓋頭。保安族如今的保安人的服飾與當(dāng)?shù)氐幕刈?、東鄉(xiāng)族無根本差異。白族婦女有佩帶耳環(huán)、手鐲的習(xí)俗。已婚婦女改為挽髻。未婚婦女梳獨(dú)辮子盤于頭頂，并以鮮艷的紅頭繩繞在白色的頭巾上，紅白相襯，相得益彰。繡荷包是愛情的象征，它是白族姑娘聰明智慧的結(jié)晶。大理地區(qū)的男子多穿白色對襟衣，外套黑領(lǐng)褂，或數(shù)件皮質(zhì)、綢緞?lì)I(lǐng)褂，俗稱“三滴水”，腰系皮帶或繡花兜肚，下著藍(lán)色或黑色長褲。這朵朵鮮花，不僅美觀，而且他們還視之為品性正真，心靈純潔。她們?nèi)〕稣洳氐母鞣N首飾，戴上大耳環(huán)、雕刻精致的大手鐲、銀項(xiàng)圈，還在胸前的四顆銀鈕扣上和腰間系掛上一條條長長的銀鏈……走起路來銀光閃閃，風(fēng)采耀眼。梁河地區(qū)的婦女一般穿紅色或藍(lán)色對襟上衣和筒裙，小腿裹綁腿，用黑布裹包頭，包頭頂端左側(cè)還垂掛四五個(gè)五彩小繡球，頗具特色。婦女的服飾有年齡和婚否之別。青壯年打包頭時(shí)總要留出約4 0 厘米長的穗頭垂于腦后。小伙子喜纏白色包頭，婚后則改換黑色包頭。阿昌族阿昌族的服飾簡潔、樸素、美觀。女頭巾、衣服上繡花邊，衣領(lǐng)上鑲一排梅花形圖案銀飾，系繡花腰帶、挑花圍腰，穿勾尖繡花鞋。她們說這是祖先遷移的路線，人死了以后需沿這條路去尋找自己的歸宿，否則就回不了老家。福貢一帶怒族已婚婦女喜歡在衣裙加上許多花邊，在頭部和胸部佩帶珊瑚、瑪瑙、貝殼，珠料等裝飾品，耳帶銅環(huán)，貢山的怒族則只佩胸飾。還有一種說法認(rèn)為納西族自古將青蛙視為智慧之神，能解人危難，因此那些圓形圖案代表青蛙的眼睛，是一種青蛙圖騰崇拜的歷史遺痕。較為通常的說法是代表七顆星星，寓意為“披星戴月”，據(jù)說圓布圈上用絲線所繡的是精美的星圖，垂穗表示星星的光芒。納西族婦女服飾中最具特點(diǎn)的是身后的七星羊皮披肩，披肩上并排釘著七個(gè)直經(jīng)為二寸左右的繡花圓布圈，每圈中有一對垂穗。衣服多為藍(lán)、白、黑三色，在領(lǐng)、袖、襟等處繡有花邊，樸素大方。仍具有鮮明的民族特色。納西族本世紀(jì)中葉，麗江受漢族的影響較深，男子服飾與漢族的基本相同，穿長袍馬褂或?qū)蠖躺?，下著長褲。仫佬族仫佬族服飾簡樸，尚青色。苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但實(shí)際上一條裙子上的褶有500多個(gè)，而且層數(shù)很多，有的多達(dá)三、四十層。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。只有兩只衣袖才呈現(xiàn)出以火紅色為主基調(diào)的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。前胸戴銀鎖和銀壓領(lǐng)，胸前、背后戴的是銀披風(fēng)，下垂許多小銀鈴。有的地區(qū)，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。苗族假若盛裝的苗族姑娘匯聚在一起，那一定會(huì)變成一個(gè)美麗的銀色世界。蒙古族男子穿長袍和圍腰，婦女衣袖上繡有花邊圖案，上衣高領(lǐng)，似與族相似。墨脫一帶由于氣候溫暖，婦女都喜歡穿色白質(zhì)薄的小上衣或無袖無領(lǐng)的褂子，下著花色裙子，配上項(xiàng)鏈、耳環(huán)，顯得格外瀟灑俊俏。有的胸前掛上一個(gè)用金屬制成的護(hù)身佛盒，內(nèi)裝佛像及經(jīng)卷，叫做“噶烏”。她們穿的內(nèi)衣叫“不布熱”，顏色多樣，無開襟、無領(lǐng)、無扣子，只開一個(gè)圓口由頭上套穿。勒布、邦金一帶的婦女，習(xí)慣在背上披一張羊皮或牛犢皮。穿的多是用棉麻自織的白色衣袍，赤足，腰懸砍刀或葉形小刀。由于坡大路狹，人們愛穿軟底長筒靴，用紅、黑兩種色的氆氌鑲配縫制。門隅一帶男子喜戴一種叫“八拉嘎”的帽子，用藍(lán)色或黑色氆氌作帽頂，下部使用紅色氆氌，翻檐處用桔黃色絨布鑲邊，并留一個(gè)缺口，戴帽時(shí)把缺口對在右眼上方。門巴族門巴族的服飾多采用氆氌為原料。毛南族毛南族婦女多穿青色或藍(lán)色右襟上衣，配上銀飾手鐲，藍(lán)白相襯。40年代后，受國內(nèi)外新式服飾新潮的沖擊，滿族男性旗袍已廢棄，女性旗袍由寬袖變窄袖，直筒變緊身貼腰，臀部略大，下擺回收，長及踝。女性旗袍下擺至(左骨右干)(小腿)，有繡花卉紋飾。冠上有一塊圓銀牌，下垂3個(gè)小銀牌于前額，稱為“龍髻”，表示是“三公主”戴的鳳冠。已婚婦女一般頭戴“鳳冠”。畬族婦女最主要的裝束，那就是“鳳凰裝”。畬族畬族婦女服裝，各地略有差別，其共同特點(diǎn)是上衣多刺繡。婦女的長外衣主要有合領(lǐng)、直領(lǐng)兩種，年青婦女喜歡穿紅、綠、紫等鮮艷的顏色，老年婦女喜歡穿黑、藍(lán)、墨綠等團(tuán)花、散花綢緞或布料，衣服上綴有銅、銀、金質(zhì)圓球形、圓片形、橄欖形扣袢，講究的在衣領(lǐng)、袖口等處繡花。維吾爾族婦女多在連衣裙外面穿外衣或坎肩。裙子大都是筒裙，上身短至胸部，下寬大，長及腿肚子。維吾爾族女裝式樣很多，主要有長外衣、短外衣、坎肩、背心、襯衣、長褲、裙子等。維吾爾人譽(yù)稱它“玉波甫能卡那提古麗”，即給人們帶來春天氣息之意，美好的祝福。每逢假日或喜慶佳節(jié)，從街市、鄉(xiāng)村、山野，隨處都可見到身穿不同花色、紋樣的艾得來絲綢縫制的花裙。維吾爾婦女愛穿裙裝，喜選擇鮮艷的絲綢或毛料裁制裙裝，常見的有紅、大綠、金黃等色的質(zhì)料，內(nèi)穿淡色對裙。與古代形式雖然相似，但現(xiàn)代的民族服飾講究面料的質(zhì)地，式樣寬松合體，典雅大方。宗教職業(yè)者多用長的白布纏頭，維吾爾語稱為“賽蘭”，外衣外邊不系腰帶，多穿長袍，與一般人有明顯的區(qū)別。維吾爾族男子的襯衣多不開胸，長及膝部、臀部。維吾爾族男子穿上裕袢系上腰巾，顯得別有一番風(fēng)度。腰巾長短不等，長的可達(dá)2米多，也有方形腰巾，系時(shí)在腰間露出一個(gè)角。這些衣服多用黑、白布料，藍(lán)、灰、白、黑等各種本色團(tuán)花綢緞料等制作。維吾爾族男裝比較簡單，主要有亞克太克（長外衣）、托尼（長袍）、排西麥特（短襖）、尼木?。ㄉ弦拢?、庫依乃克（襯衣）、腰巾等。他們掌握了從制作木楦頭到選皮、鞣革到制皮鞋、靴成品的一整套傳統(tǒng)絕技，技術(shù)熟練、手藝精湛，不比制鞋廠工人遜色。在農(nóng)牧區(qū)生活的勞動(dòng)者大都自己制鞋。《逸雅》云：“履禮也，飾足所以為之。他們的先祖曾經(jīng)是游牧于高山雪領(lǐng)，縱橫馳騁在廣闊的西陲邊塞富饒土地上的游牧民族。但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”兩種，統(tǒng)稱“尕巴”(四楞小花帽)。女帽皆用金銀線繡花點(diǎn)綴與裝飾，喀什干的四楞花帽脫穎而出幾乎成了維吾爾族花帽的主流而延續(xù)至今。清代初期，維吾爾族花帽在用料和款式方面，有了新的發(fā)展。早在唐代，西域男性多戴卷檐尖頂氈帽，款似當(dāng)今的“四片瓦”。衣服又稱“服飾”，因?yàn)槿藗兇┮?，不僅是為了遮體的保暖，而且還有很重要的美化作用。從這種意義上說，服飾及其民俗，可以稱為各民族的標(biāo)志。比如不同的年齡、性別、職業(yè)、地位、季節(jié)、用途等，都會(huì)影響到服飾的制作，式樣千差萬別。除環(huán)境和氣候外，各地生產(chǎn)方式和生活方式的不同，對服飾的形成和發(fā)展，也起著很大作用。服飾的產(chǎn)生和習(xí)俗的形成，與人類居住的自然環(huán)境，特別是氣候條件有密不可分的關(guān)系，體現(xiàn)出人類最初發(fā)明的功利目的。它是民族自我意識(shí)的表現(xiàn)形式，也是一個(gè)民族穩(wěn)定的標(biāo)志之一。第五篇：民俗風(fēng)情《民俗風(fēng)情》課程論文任課教師：周大明