【正文】 若不是蜀侯貪小利，又怎么會(huì)落得如此下場(chǎng)？我們也要從中吸取教訓(xùn)：切勿因小失大！我認(rèn)為：萬(wàn)貫家財(cái)是物質(zhì)上的富有，知識(shí)智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時(shí)間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，我們要摒棄這種不良風(fēng)氣，學(xué)會(huì)正確地對(duì)待金錢！。蜀侯信以為真，馬上鏟高山，填深谷，迎“金牛”。戰(zhàn)國(guó)中期，有個(gè)諸侯國(guó)蜀國(guó)，相當(dāng)富強(qiáng)，但是蜀侯卻非常昏庸且貪財(cái)。我們不需過(guò)分地追求金錢，正所謂“知足常樂(lè)！”要知道“沒(méi)有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。”視金錢為身外物，貧賤不移，富貴不淫，甘貧賤以守其志，居高位不改本色，浩然之氣，不為任何力量所摧毀?！彼?jīng)把一張價(jià)值1500美元的支票當(dāng)書簽用，有人很驚訝，他卻平靜地說(shuō)：“重要的不是這個(gè)，而是科學(xué)。”26歲的愛(ài)因斯坦創(chuàng)造了舉世震驚的“狹義相對(duì)論”后，金錢、名利如潮水般涌來(lái)，但是，他對(duì)這一切都很淡泊。他所創(chuàng)作的作品，不要稿酬，只要一大摞書。有一次，美國(guó)普林斯頓大學(xué)開(kāi)價(jià)16萬(wàn)美元，邀請(qǐng)他去講學(xué)半年，食宿全包，可攜夫人前往。談金錢有人會(huì)認(rèn)為，金錢是什么？不就是能讓我們住進(jìn)三房?jī)蓮d的商品樓房，吃到美味無(wú)比的珍品佳肴，穿到花花綠綠的衣衫褲襪，坐上名牌的小轎車嗎？顯然，這樣理解金錢就片面了！我認(rèn)為：金錢不應(yīng)當(dāng)是生命的目的，它只是生活的工具?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)，充滿了各種各樣的物質(zhì)誘惑。更重要的是同學(xué)們對(duì)待金錢的看法有了更理性的思考。老師：同學(xué)們，你們今天的表現(xiàn)也讓老師為你們驕傲，實(shí)踐證明，同學(xué)們通過(guò)自主合作探究,利用網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)貨幣的起源、演變、發(fā)展，以及各國(guó)的貨幣文化進(jìn)行了比較深入的探究，運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)、分析材料,能及時(shí)總結(jié)反思，使得探究活動(dòng)有一定的深度。我們這次課也接近了尾聲，我想大家通過(guò)今天這堂語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)一定會(huì)受益匪淺，對(duì)同學(xué)們樹(shù)立一個(gè)正確的金錢觀一定會(huì)有所幫助。反：有些人，他們是很有錢，但他們并不成功呀，像蔣介石，他被毛澤東打敗，逃到臺(tái)灣，他有好多錢，但他還是不成功。衡量一個(gè)人的標(biāo)志有很多，金錢是其中一項(xiàng)。一個(gè)人的成功不一定要用金錢去衡量。也就是說(shuō)，金錢已看成為比爾?蓋茨的標(biāo)志了。比如比爾?蓋茨。辯題大家都清楚了吧？下面開(kāi)始辯論，先由正方開(kāi)始。主持人：我想很多同學(xué)都有一些想法，下面就讓我們以“金錢是否是衡量一個(gè)人成功的標(biāo)志”為題，舉行一次辯論賽。在古代，那些花花公子，紈绔子弟門闖下禍后，從自家取些錢財(cái)，交給官府，事情也就不了了之，繼續(xù)花天酒地，風(fēng)流快活。李蘭新：從古至今，金錢在人們心中的分量隨著時(shí)間俱增。但從切中文題角度考慮，選擇記敘類、議論類文體比較適宜，也容易寫好文章。其次要選好文體和角度。指導(dǎo)：要寫好這個(gè)話題作文，首先要搞清題旨所暗示的“財(cái)富”的內(nèi)在含義，即“財(cái)富”“不僅僅是金錢”，而是有比金錢更高一層的精神屬性。對(duì)財(cái)富的理解反映出一個(gè)人的人生觀和精神境界。”布洛克以為他自己擁有夢(mèng)想的財(cái)富。他說(shuō)：“我不想等將來(lái)回首往事的時(shí) 候，發(fā)現(xiàn)自己除了錢之外什么也沒(méi)有。題目3：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。但同樣是貧窮，一種是不思進(jìn)取的懶惰，一種是直面生活的勤勉；一種是人格的湮滅，一種是不屈的抗?fàn)?。⑥不得抄襲。④題目自擬。②立意自定。[注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)?？粗切┛梢該Q錢的“戰(zhàn)利品”，走在新村的路上，他總是顯得格外興奮。為了撿到垃圾，他必須將臉緊緊地靠在垃圾箱的口子上，否則他的手就夠不到里面的“寶貝”?！绷硪粋€(gè)人看到：每天傍晚，某居民新村都會(huì)有一個(gè)老人到垃圾箱里撿垃圾。日子稍稍長(zhǎng)了，便有人看中他的身材和力氣，想讓他去幫著打打零工，并許以若干工錢。一個(gè)人看到：在一個(gè)美麗的鄉(xiāng)村，來(lái)了一個(gè)乞丐，這個(gè)乞丐看上去只有30來(lái)歲，長(zhǎng)得很結(jié)實(shí)。我們只要以上述任何一點(diǎn)意義為話題寫作成篇，都是不會(huì)跑題的。這是因?yàn)樗J(rèn)為，一個(gè)人的價(jià)值不在于他做了什么，而在于他所做的于社會(huì)是否有益，是否增加了社會(huì)財(cái)富。由此可見(jiàn)，李嘉誠(chéng)十分重視生活中這類常常會(huì)被人忽視的細(xì)節(jié)，并通過(guò)對(duì)這類細(xì)節(jié)行為的嘉獎(jiǎng)撞擊人們的心靈，使之思考和接受他的理財(cái)觀、消費(fèi)觀和價(jià)值觀。（2）李嘉誠(chéng)是個(gè)商人，商人的法則是利潤(rùn)最大化，但這件事并不是可以用經(jīng)濟(jì)規(guī)律解釋得通的。而給保安員100元，他便可以去消費(fèi)。指導(dǎo)：這里的話題沒(méi)有給出關(guān)鍵詞，只是蘊(yùn)涵在材料中的意義。請(qǐng)以“富翁與兩分錢”這件事所能引出的意義為話題寫一篇文章，所寫必須在話題的范圍之內(nèi)。他在乘坐汽車的時(shí)候，把一枚兩分錢的硬幣掉在地上，硬幣滾向陰溝，他便蹲下身來(lái)準(zhǔn)備去撿，旁邊一位印度籍的保安員過(guò)來(lái)幫他拾起，然后交到他的手上。有一天，他掉了兩分錢，他的態(tài)度將會(huì)怎樣，大概有兩種可能：一種是臵之不理，兩分錢能買什么；二是撿起來(lái)，然后放進(jìn)口袋。本文另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是論證嚴(yán)密，邏輯性很強(qiáng)，但又避免了抽象空洞的毛病。作者站在為國(guó)民素質(zhì)憂慮的這樣一個(gè)高度，精辟地分析了產(chǎn)生校園拜金主義的社會(huì)原因以及家庭、自身的原因?！敲?，未來(lái)仍然是充滿希望的。但愿，他們的憂慮會(huì)成為過(guò)濾。他們呼吁社會(huì)、學(xué)校。他們之所以敢于揚(yáng)言，我們這代人不是他們的對(duì)手，正是看到了我們——中國(guó)的年輕一代的最大弱點(diǎn)，即由于缺乏磨煉而分外脆弱。日本人已經(jīng)公開(kāi)說(shuō)，你們的這代孩子不是我們的對(duì)手！祖輩們?yōu)榇蛳陆?，拋頭顱，灑熱血；父輩們?yōu)閯?chuàng)業(yè)，努力拼搏，艱苦奮斗。在年輕人中，有相當(dāng)一部分人，還沒(méi)有意識(shí)到我們肩上的擔(dān)子有多重。靠著父母的老本，只能坐吃山空！世界在前進(jìn)，全球在競(jìng)爭(zhēng)，假如年輕一代在世界上不具備競(jìng)爭(zhēng)能力，而只會(huì)貪圖享樂(lè)，中國(guó)就將落伍?！备郀柣舱f(shuō)過(guò)：“愛(ài)孩子，是母雞都會(huì)的事情；但關(guān)鍵是怎樣去愛(ài)。家長(zhǎng)們的出發(fā)點(diǎn)是善意的，但是，不經(jīng)歷生活磨難的人，像未經(jīng)雕琢的玉石一樣，是不能成器的。這難道還不使人為之憂慮嗎？其二，責(zé)任在于家長(zhǎng)。進(jìn)則上，不進(jìn)則退?！白鎳?guó)的花朵”們耳濡目染也就不足為奇樂(lè)了。社會(huì)上吹著“攀比風(fēng)”。紅白喜事要大搞排場(chǎng)，升官就業(yè)要大搞排場(chǎng)。但，任何事物都有兩面性，拜金主義、享樂(lè)主義也潛入了國(guó)門。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族飽受苦難，直到解放才盼來(lái)了幸福。于是出現(xiàn)了“學(xué)生中的高消費(fèi)”、學(xué)生中的“攀比風(fēng)”、學(xué)生中的“金錢掛帥” ……造成這種局面的原因是多方面的。金錢，可以雇保鏢；金錢，可以造陵墓；金錢可以買試卷；金錢，還可以買文憑……似乎，錢，成了萬(wàn)能的。這種現(xiàn)象在生活中并不少見(jiàn)?！纠?】 金錢〃憂慮(一中考考生)有這樣一副漫畫：兩個(gè)學(xué)生——某甲和某乙，某甲對(duì)某乙說(shuō)：“你替我掃地，我給你一元錢。然后，作者提出了自己的觀點(diǎn)：以一顆平凡的心去面對(duì)金錢與生活。請(qǐng)以一顆平凡的心去面對(duì)金錢與生活，生活中獲得財(cái)富，財(cái)富中是否還會(huì)有生活呢？【簡(jiǎn)評(píng)】如何面對(duì)金錢確實(shí)是一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，小作者在這里給我們作出了一種不平凡的解答。金錢給予我們享受，給予我們短暫的榮耀。君子愛(ài)財(cái)取之有道，但要有一定的量與度。愛(ài)可使你我不再懼怕苦難，不再懼怕病魔。在權(quán)勢(shì)與愛(ài)之間他選擇了后者，因此他快樂(lè)，他常常給予別人溫暖，也在困苦中受到他人回饋的愛(ài)。富有的人，并不快樂(lè)，在屏前他是光彩照人地位顯赫的大人物，在幕后他是一個(gè)孤獨(dú)、自卑、痛苦的人，盲目地追隨，不顧一切獲得的將是物質(zhì)上的優(yōu)越，失去的是巨大的精神動(dòng)力?！狈孔哟罅耍葑娱熈?，人們的心遠(yuǎn)了；穿的靚了，吃的好了，人們的心窄了；說(shuō)的多了，做的少了，人們的心涼了。【例文1】 金錢與生活(宋楚喬)金錢是什么？哲人說(shuō)：“金錢是一個(gè)債主，借你一刻鐘的喜悅，讓你付上一生的不幸。天使卡爾〃馬克思也遭錢魔的戲弄，他的一生幾乎處于貧困之中，有時(shí)簡(jiǎn)單的生活都難以維持，大部分時(shí)間靠典當(dāng)，借債生活。“為弄幾文錢，以助家用”，他常常四處奔波。—汪中求《營(yíng)銷人的自我營(yíng)銷》大總統(tǒng)孫中山一生與無(wú)數(shù)金錢打交道，他的遺產(chǎn)只有價(jià)值兩千元的書和一所五間房的住宅。當(dāng)時(shí)有人半是諷喻半是傾佩的說(shuō)：毛潤(rùn)之是身無(wú)分文，心憂天下?！墩撜Z(yǔ)》君子喻于義,小人喻于利。修飾議論文的語(yǔ)言，注意運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運(yùn)用假設(shè)句、反問(wèn)句或整句，使文章增強(qiáng)不可辯駁之勢(shì)。議論文的語(yǔ)言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點(diǎn)；要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語(yǔ)言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。李漁曾說(shuō)：“篇際之終當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別。其實(shí)，文章的結(jié)尾有時(shí)比開(kāi)頭還重要?！焙玫慕Y(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。現(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f(shuō)：“寫文章不管長(zhǎng)短，首先要考慮好結(jié)尾。同時(shí)，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項(xiàng)計(jì)分，避免不利于考生的個(gè)人評(píng)分因素出現(xiàn)。許多道理只要從正反兩面說(shuō)了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評(píng)分的重要細(xì)則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。文章開(kāi)頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。這也是傳統(tǒng)文論中所說(shuō)的“鳳頭”。開(kāi)篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開(kāi)論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌?？欤慈腩}要快，最好三言兩語(yǔ)就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。短，即要簡(jiǎn)捷，最好三兩句成段，引入本論?！遍_(kāi)頭要像“鳳頭”：漂亮，俊秀；體干要像“豬肚”：飽滿、充實(shí)；結(jié)尾要像“豹尾”：飛揚(yáng)、有力。元人喬夢(mèng)符說(shuō)：“作樂(lè)府亦有法，曰：鳳頭、豬肚、豹尾六字是也。包括如下方面：（1）開(kāi)頭文章的開(kāi)頭是整篇文章的門面。一筐煤40公斤，從煤坑向上爬一百米，然后再走一千米山路，掙1元人民幣?！钡墓庞?xùn)嗎？人生在世，吃喝二字，要瀟灑走一回；瀟灑就是派頭，誰(shuí)的派頭大，誰(shuí)就最瀟灑； 艱苦奮斗是老一輩的事，對(duì)我來(lái)說(shuō)早已過(guò)時(shí)； 今日有錢今日就花個(gè)痛快，玩?zhèn)€夠； 向大人要錢理所當(dāng)然；不會(huì)用錢是傻瓜，是枉