【正文】 。觀罷問(wèn)嫦娥，離恨都言歡。中秋少滿月，何人在江南？ 細(xì)嗅桂花落，良夜似此年。吾年廿有八歲，垂翅而碌名，知命而不返，隆替驚悚以成大業(yè)，墮慕古今難作之士，艱險(xiǎn)虜鄙，患然未遠(yuǎn)矣！常懷奮發(fā)以圖，謹(jǐn)勉勵(lì)勞作于無(wú)辜，仗賤貴崎嶇奔于江浙，不為悲傷，惟恥斯廢光陰于偏逸。觀湖山自古猶無(wú)恙，枯榮有歲，長(zhǎng)成可律，此類者，以同人也。至若風(fēng)煙千年，漢覆秦隱，宮臺(tái)瓦礫，已成南畝，江河滔滔，萬(wàn)山糾糾塵土。登望高峰，錢塘環(huán)顧，寧府嵌于之內(nèi)，近者嗣嗣人行，流水車龍，廣廈峻立，仰照天河，遠(yuǎn)者舟船呼鳴，水光瀲滟，城池關(guān)隘森列，錚錚之氣，斯覺(jué)浩蕩。必曰：風(fēng)煙如酥雨，往事俱夢(mèng)幻；深意縱未去，襟懷已無(wú)撼！是以心歸也。感心當(dāng)照，幽庭清風(fēng)淡雨，戎身立命，蓬戶高天闊云。撫手而嘆：歌者皆九皋之鶴鳥也。月夜有感而發(fā)，以?shī)剩┑谖迤褐星镌沦x中秋月賦丁酉八月，中秋于江浙徙然矣！是夜云行遮月，皓月不見，于門庭駐足而望，歌曰：今夕望秋月，云霾思故鄉(xiāng)。秋風(fēng)蕭瑟，謹(jǐn)賦殘章，今而別，暮去朝來(lái)，無(wú)尋萍蹤，故書以志，懷之。酒罷歌停，獨(dú)佇案旁，望之星漢，寄秋風(fēng)以隨乘。月夜將已，悵然望之，今將歸別，長(zhǎng)而懷之。細(xì)數(shù)十年事，十處過(guò)中秋，二十余年，恨不能看盡繁花百夢(mèng)。身辭桑梓，余年矣，轉(zhuǎn)徙江湖，似隔期遠(yuǎn)。萬(wàn)物因存世而現(xiàn)其美，抑因其美驚世而少隕。開懷月下，方恨景殘樂(lè)短。孤燈孑影，猶可對(duì)月，高朋滿座，誰(shuí)可知我？今者把盞，不敢開言，良辰美景，恐其后而不敢得也。是謂離別易得君橫淚，再逢已同兩世時(shí)。懷嬋娟驚世之美，悵天漢浩瀚之悲，昔至此也。中臥平塢，流連狂樂(lè)。昔欲得一月而不得窺，今年重秋，竟得賞幽闃之中，心甚幸慰。從而證實(shí)了在 同一個(gè)事物中，用文學(xué)和科學(xué)兩個(gè)角度來(lái) 看，會(huì)有著不同的結(jié)果！五、布置作業(yè)課文引用了許多有關(guān)月亮的詩(shī)句，回憶一 下你所讀過(guò)的詩(shī)詞，請(qǐng)列舉出五句有關(guān)月亮 的詩(shī)句。（3）本文的主旨是什么？答：從科學(xué)的角度對(duì)中秋月作出了客觀的解 釋，別開生面。（1）中秋節(jié)的定義是什么？答：文中（甲）部分“天文?至?16日”。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗 朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季 又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱 仲秋。第二課時(shí)一、中秋節(jié)的來(lái)歷每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳 節(jié)。最后，作者用擬人的口吻糾正了文人筆下的 錯(cuò)誤描寫，提出了自己的建議，“中秋月是值 得我們留戀的，而中秋節(jié)也是值得保留的”。所以，“以農(nóng)立國(guó)”的中華民族對(duì)其情有獨(dú)鐘。從月出時(shí)間上說(shuō)明之后，作者又從農(nóng)民收獲 的心理上說(shuō)明了中秋月被人崇拜的緣故。接著，作者列出了1948年杭 州上元節(jié)和中秋節(jié)月出時(shí)間表，從科學(xué)上說(shuō) 明中秋以后月亮出山要比以往的時(shí)間更早一 些。首先說(shuō)明文人筆下中秋月出山“姍姍來(lái)遲” 不符合科學(xué)的事實(shí)。小結(jié)：中秋月并非特別圓大，也不照臨長(zhǎng)久。接著指出，八月半（中秋）月亮的大小是與其離地球的近地點(diǎn)和遠(yuǎn)地點(diǎn)有關(guān)的。月亮也是如此，從科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，月亮在天邊時(shí)遠(yuǎn)，看起來(lái)應(yīng)該小一些?！?并引用《列子》卷五中的故事進(jìn)行說(shuō)明。所以“一年明月今宵多”，從普照時(shí)間上來(lái)說(shuō) 是不準(zhǔn)確的。（四）、閱讀讀第7自然段“一年明月今宵多”： ? 在第6段中，作者主要說(shuō)明了一年之中月亮普照地球時(shí)間最長(zhǎng)的時(shí)候不在中秋，而在冬至前后。此外，作 者還指出月亮的亮度還與云量有關(guān)，作者列出數(shù)據(jù)，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)中秋九月時(shí)的云量比十二月要厚得多，中秋的月亮自然就不如十二月冬至附近的月亮亮了。而月亮與地平的角度恰恰是冬至附近最高，夏至 附近最低的。第5自然段：作者再次引用古人的話：“冬日可愛，夏日可畏。中國(guó)大多數(shù)地區(qū)不 在熱帶，所以，對(duì)于中國(guó)的大多數(shù)地區(qū)來(lái)說(shuō)，中秋 的月亮不會(huì)到天頂，也就達(dá)不到最亮。二是月亮的亮度與其自身與地平的角度 的正弦成正比(0度—90度范圍)，角度越大，月亮的 亮度越高。”《大公報(bào)》副刊《大公園》的文章，隨后作者指出這只是詩(shī)人、文學(xué)家們的幻想，然后 從科學(xué)角度給出了解釋。小結(jié)：第二部分（第2自然段）：傳統(tǒng)的中秋 節(jié)，并非科學(xué)定義上的“中秋”。?按照中國(guó)古代天文學(xué)家對(duì)四季的劃分，中 秋節(jié)應(yīng)該在秋分（陽(yáng)歷9月23日）。）課文引用南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》的記 載，指出中國(guó)古代傳統(tǒng)意義上中秋節(jié)時(shí)間。小結(jié)：第一部分（第1自然段）：中秋，是中國(guó)人的一個(gè)富有詩(shī)意的佳節(jié)。（一）、閱讀第一自然段中秋佳節(jié)，文人學(xué)士賦詩(shī)填詞歡度中秋，的確富有詩(shī)意。1974年2月7日竺可楨因肺 病在北京逝世，享年83歲。中國(guó)卓越的科學(xué)家和 教育家，當(dāng)代著名的地理 學(xué)家和氣象學(xué)家，中國(guó)近代地理學(xué)的奠基人。今天，我們一起走進(jìn)竺可楨先生的《中秋月》，課文將從 科學(xué)的角度，為我們還原了“中秋月”的真實(shí)面目。提前祝您中秋快樂(lè)！? 短信內(nèi)容我們暫不評(píng)述，說(shuō)到中秋，我們就會(huì)想到 “月亮”，中秋明月，在詩(shī)詞名篇之中，往往有著 “月到中秋分外明”、“一年明月今宵多”等贊譽(yù) 之詞。這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從今年此夜推想明年中秋，歸結(jié)到別情，境界高遠(yuǎn)，語(yǔ)言清麗，意味深長(zhǎng)?！懊髟隆敝懊鳌迸c“明年”之“明”義異而字同，借來(lái)與二“此”字對(duì)仗，實(shí)是妙手偶得。末二句意思銜接，對(duì)仗天成。說(shuō)“明月明年何處看”，當(dāng)然含有“未必明年此會(huì)同”的意思，是抒“離憂”。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好”大有佳會(huì)難得，當(dāng)盡情游樂(lè)不負(fù)今宵之意。這兩句并沒(méi)有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。語(yǔ)本李白《古朗月行》：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤?！般y漢無(wú)聲”并不只是簡(jiǎn)單的寫實(shí)，它似乎說(shuō)銀河本來(lái)應(yīng)該有聲的，但由于遙遠(yuǎn)，也就“無(wú)聲”了，天宇空闊的感覺(jué)便由此傳出。句中并無(wú)“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒