【正文】 所以，當代大學生應該以五四的“大愛國主義精神”為價值追求，內(nèi)化為一種對國家和民族的公共責任意識，這樣才能真正地領(lǐng)會和發(fā)揚五四精神，為推動中國的不斷發(fā)展而作出應有的貢獻?；仡櫄v史，我們在關(guān)注的更多是五四精神中的“民主”和“科學”兩種精神，當然，這兩種精神的確是我們應該繼承和發(fā)揚的五四精神遺產(chǎn)。當我們樹立這種全面的愛國主義為統(tǒng)領(lǐng)的公共責任意識之后，才能自覺地從各個方面推動我國的良性發(fā)展，包括社會主義民主政治建設(shè)，經(jīng)濟建設(shè)，文化建設(shè)，社會建設(shè)等各個方面。因為這是與中華民族所經(jīng)歷的長久壓迫史和當下崛起中的中國所面臨的復雜國際環(huán)境分不開的。所以，當下的我們更應該弘揚五四時期的“大愛國主義精神”，加強大學生的公共責任意識。隨著文化的多元化和對西方文化的了解，對個人主義的很多東西懷有好感，一定程度上沖淡了應有的公共責任意識。所以，當代大學生也應該以愛國主義精神為動力，努力培養(yǎng)自己的公共責任意識。審視歷史，正如上文所提到的那樣，五四的各種精神都可以理解為愛國主義精神的延伸。當代大學生是我國優(yōu)秀青年的集中人群，因此，大學生群體理所當然應成為承擔民族復興的主體。在新時期，五四愛國運動以其青年的先鋒模范作用對我國青年一代產(chǎn)生了巨大影響。突出表現(xiàn)在熱愛社會主義，維護祖國統(tǒng)一，維護國家主權(quán)和民族尊嚴，實現(xiàn)民族復興。五四的愛國精神在新時期也得到了極大的豐富和發(fā)展，形成了“以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的民族精神”。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，愛國主義精神激勵中國人民為實現(xiàn)中華民族的獨立而奮斗，最終推翻了帝國主義，封建主義和官僚資本主義的壓迫，建立了屬于自己的新中國。所以，無論是五四時期的“民主”還是“科學”精神，都是“愛國”精神的體現(xiàn)，都是為了將風雨飄搖中的中華民族解救出來，實現(xiàn)民族的覺醒，這種精神也一直在中華民族實現(xiàn)民族獨立和復興的征程中延續(xù)和發(fā)展了下來，并一直支撐著中華民族的偉大復興事業(yè)?？茖W精神賦予每一個人一種責任，把人從儒家文化的桎梏中解放出來，看到國家和民族面臨的亡國滅種的危險，倡導每個國人以科學來解救處在滅亡邊緣的中華民族。矛頭是直指當時的舊文化，即傳統(tǒng)儒家文化。所以，從民主精神的核心目的來看，其在于利用民主的方式建立人民自己的政府，反對封建獨裁及其對帝國主義的軟弱，實現(xiàn)中華民族的生存和發(fā)展。從民主精神來看，它的提出是建立在封建軍閥政府的專制和內(nèi)戰(zhàn)的背景之下的，北洋軍閥的封建專制，其對于國外帝國主義的壓迫卻表現(xiàn)極為妥協(xié)，而面對北京的學生游行而要鎮(zhèn)壓抓捕，學生、商人、工人等愛國進步分子在西方自由民主思想和馬克思主義思想的影響下，要求實行民主，反對這種無能和獨裁的政府。當然，對于五四愛國主義精神，不能狹義地理解為僅僅是抵制和反抗外國帝國主義列強的侵略和壓迫，而應該廣義的理解為維護中華民族的生存和發(fā)展而同國內(nèi)封建官僚勢力和國外帝國主義勢力而斗爭的“大愛國主義精神”。所以，在封建官僚的敗壞和帝國主義的蠶食下，中華民族面臨著生死存亡的問題。五四運動時期，中國正處于半殖民地半封建社會的社會形態(tài)。結(jié)合我們當代許多大學生公共責任意識淡薄的現(xiàn)象，以五四的“大愛國主義精神”來指導和教育大學生培養(yǎng)公共責任意識，讓大學生肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的理想，真正實現(xiàn)大學生的人生價值，很有必要。當我們習慣性地對五四“民主”和“科學”精神加以贊揚的時候，容易忽視五四的“愛國”精神。在談及五四精神內(nèi)容的時候，又常以“愛國、進步、民主、科學”四個詞去概括，而“愛國”是放在首位的。說是最簡單不過，可做卻不那么容易，但我相信我自己會做好，即使這需要不短的時間，我更相信中國已經(jīng)有千千萬萬個和我有著相同想法的青年學子存在了，更有千千萬萬個“五四運動”型中國青年在努力做了。從1919年以后中國的青年更加關(guān)注祖國的命運，更加關(guān)注祖國的未來，有的甚至為此付出自己寶貴的生命，但這并沒有影響到其身后的中國青年，反而更加鼓舞了他們。對于“民主”，作為還未走向社會的學子來說顯得有些遠，因為我們雖然享有作為公民的各種權(quán)利，但因?qū)W習的原因往往會相對來說遠離了社會民主，但我們不能不心存“民主”觀念，不能不更好的學習民主思想，更要再有機會的時候把握好自己的民主權(quán)利，甚至為社會、為我國的民主建設(shè)做出自己的一份努力。當下，大學生下基層、到西部去，對我們青年學子來說無疑是一種值得考慮，值得提倡的“愛國”行動。堅持一顆追求進步、追求上進的心，勇于面對學習、生活等多方面的困難，克服消極、沉湎于現(xiàn)實、不甘進取的想法與心態(tài)。對于青年學子來說我覺得更多的意味著我們要從自身做起，在今天這個社會急速發(fā)展的時代，物質(zhì)充斥的時代，作為今天的青年學子我們要以90年前的那群中國青年為榜樣，傳承發(fā)展好他們給我們早已樹立的形象。從青年學生的角度講，我們繼承學習“五四精神”，就要把科學的觀念用到自己的學習中去，用到自己的個人修養(yǎng)中去，以此使自己的綜合素質(zhì)、專業(yè)能力能夠得到更進一步的優(yōu)化、和更進一步的提高。對于“科學”，在今天我們一方面需要更進一步的弘揚學習科學知識、反對愚昧迷信思想和做法，同時另一方面，我覺得有必要把“五四精神”的核心之一“科學”與我國新時期的指導思想“科學發(fā)展觀”相結(jié)合、相統(tǒng)一。愛國、進步、民主、科學，這四個看似簡單的詞匯其實是對所有進步青年共有的價值體系的濃縮和概括。但也有人，比如中國海洋大學張晨老師曾對“五四精神”的發(fā)展說過這樣的話“為什么要改寫呢？時代雖然在改變，但總是會有一些永恒的價值追求貫穿于整個歷史?！拔逅木瘛弊鳛橐环N精神意思當然也不例外，在今天看來“五四”精神、內(nèi)涵的變化發(fā)展不僅是其自身變化發(fā)展的需求，更成為我們后人繼承學習“五四精神”的必然要求?！拔逅摹被蛘哒f“五四精神”作為一種思想意思的存在，也必然包含著這種永恒的“內(nèi)容”，而這內(nèi)容就是五四精神的核心：民主、科學、愛國、進步。那么在今天要紀念五四運動，要繼承學習五四精神我覺得作為一個時代青年、作為一個青年學子，有必要明白“五四”這個包含了豐富內(nèi)涵的詞語在今天發(fā)生了什么變化，依然還有那些內(nèi)涵穿透了歷史一直保存到今天，要明白“五四”對我們自己意味著什么，因為這樣我們才能更好的紀念“五四運動”，才能更好的從“五四運動”中找到今天我們應該找到的東西。是的，九十年的日子已經(jīng)隨著歷史的車輪一去不復返，但是九十年的歲月卻絲毫沒有把那場轟轟烈烈運動消磨在歷史的風塵中，相反直到今天，它依然深刻地留在人們的心目中，留在了這個全新的時代，也存在于我的心中，讓自己對它產(chǎn)生了一份特殊的感想與思考。當代青年對五四運動最好的紀念、對五四先驅(qū)最好的告慰，就是要在黨的領(lǐng)導下，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，勇敢地擔負起歷史重任，同廣大人民群眾一道，奮力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，讓偉大的五四精神在振興中華新的實踐中放射出更加奪目的時代光芒。在新的歷史條件下，當代青年要進一步弘揚五四精神，按照胡錦濤總書記提出的要求，把愛國主義作為始終高揚的光輝旗幟，把勤奮學習作為人生進步的重要階梯，把深入實踐作為成長成才的必由之路，把奉獻社會作為不懈