【正文】 書籍是人類進(jìn)步的階梯，通過閱讀陳鶴琴先生的《家庭教育》，我受益良多。當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時(shí), 要精心考慮, 仔細(xì)琢磨, 以求得正確合理的處理方法, 而決不能簡單粗魯?shù)赜枰詫Υ?。家長要了解孩子在感情上有哪些需要, 要帶著一顆童心和孩子經(jīng)常在一起進(jìn)行感情上的溝通。孩子好問, 如提的問題特別多, 你卻嫌煩, 讓他去一邊自己玩, 這就會(huì)打消他求知的欲望；孩子喜歡和小伙伴接觸, 你卻把他整天關(guān)在屋子里, 他就會(huì)感到孤獨(dú)。走進(jìn)孩子心中陳鶴琴強(qiáng)調(diào)“家庭教育必須根據(jù)兒童心理方能行之得當(dāng), 若不明兒童心理而妄加教育, 那么教育必定沒有成效可言的”。就個(gè)性發(fā)展而言, 可以激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī), 提高動(dòng)手的技能和技巧, 從而增強(qiáng)孩子的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造潛力等。迎風(fēng)而上的風(fēng)箏可能引起孩子的好奇心, 甚至?xí)龑?dǎo)他 們對航空航天的持久興趣；高速旋轉(zhuǎn)的陀螺, 也可能 使孩子對力學(xué)產(chǎn)生迷惑；剪紙游戲, 可以充分發(fā)揮孩子的想象力；玩魔方, 可以培 養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力；玩泥巴、搭積木等, 可以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力。實(shí)際上, 游戲是一種綜合的智力開發(fā), 生活中許多知識(shí)都能巧妙地融和在游戲中?！坝螒蚴前l(fā)展各種才能的智力活動(dòng), 是擴(kuò)大和豐富兒童觀念范圍的有效手段”。通過游戲可以“發(fā)展身體”, 可以“養(yǎng)成公民應(yīng)有的品質(zhì)”, 還可以“使腦筋敏銳”。還有的家長甚至把“玩”和“頑皮”相等同。不少家長錯(cuò)誤地認(rèn)為:“玩”和“學(xué)習(xí)”是完全不同的兩回事?！巴妗笔?—6歲幼兒最喜愛的活動(dòng)；玩也是幼兒開發(fā)智力、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要方式。人文教育要從家庭教育抓起, 為整個(gè)民族的人文素質(zhì)的提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。家長必須重視對孩子的人文教育, 教他們關(guān)心人, 從孝敬父母開始；關(guān)心社會(huì), 從關(guān)心家庭和睦開始；關(guān)心自然, 從關(guān)心愛護(hù)花草樹木開始。結(jié)果, 使得家長們也忽視了自己應(yīng)盡的職責(zé)——教孩子學(xué) 會(huì)做人。在構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下, 在提倡素質(zhì)教育的浪潮中, 人們似乎天天都能 聽到重視人文教育的重要性。重視人文教育, 教孩子做人“如果我們訓(xùn)練的兒童, 熟讀各種知識(shí)和技能 ,可是不知服務(wù), 不知如何去 幫助人, 那這種教育就可以說全無意義”。高素質(zhì)的人才有賴于全面發(fā)展的兒童的造就, 如何通過成功的家庭教育促進(jìn)我國當(dāng)前全面實(shí)施的素質(zhì)教育取得成效、使社會(huì)主義榮辱觀得以牢固樹立。四、《家庭教育》對當(dāng)今家庭教育的啟示 “教先從家始”，家庭作為社會(huì)的細(xì)胞、人才成長的源頭，其教育水平直接 3影響到孩子整體素質(zhì)的發(fā)展，一代人的家庭教育則影響到一個(gè)民族的興衰。而現(xiàn)今父母往往擔(dān)心過多而限制孩子的游戲活動(dòng)，如擔(dān)心剪刀可能刺傷小孩，擔(dān)心泥沙會(huì)弄臟孩子的衣服，擔(dān)心孩子受涼等等，雖然孩子是安全了，卻得不到鍛煉，創(chuàng)造性也隨之漸漸地消失了?？鞓返摹⒂腥さ挠螒?，不僅能讓孩子的身體得到鍛煉，也能讓孩子獲得直觀的、感性的經(jīng)驗(yàn)。父母只有了解兒童才能教好兒童。孩子僅僅只是孩子，不是“小大人”。家庭教育應(yīng)注意兒童的心理特點(diǎn)父母養(yǎng)育孩子需要掌握一定的兒童心理學(xué)知識(shí)。父母要關(guān)注孩子道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，因?yàn)榇藭r(shí)父母以身作則的教育非常有效。父母必須注意兒童的身體健康狀況，讓孩多鍛煉。這個(gè)時(shí)期是發(fā)展智能、學(xué)習(xí)語言最快的時(shí)期，是道德養(yǎng)成的最易時(shí)期。他在該書序言中說“幼稚期是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，它將決定兒童的性格和人格。但不管社會(huì)如何變化、家庭教育的問題重心如何轉(zhuǎn)移，同是在中國本土所發(fā)生的家庭教育，必然有其原則相通之處，可以進(jìn)行創(chuàng)造性的開掘與轉(zhuǎn)化，以促進(jìn)當(dāng)今中國家庭教育改革的深入發(fā)展。三、《家庭教育》讀后感今天中國社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)正在全面推進(jìn)，教育在全球化和信息化沖擊下所面臨的變革主題顯然更加復(fù)雜了，家庭教育也面臨許多新問題，“一些家庭放松了對子女的教育，一些家長在教育子女尤其是獨(dú)生子女的觀念和方法上存在誤區(qū)”。在智育方面，陳鶴琴主張豐富兒童生活常識(shí)，多帶孩子到外面去看看，以積累他們的生活經(jīng)驗(yàn)，他主張讓小孩子多與自然、社會(huì)相接觸。2在家庭體育方面，陳鶴琴認(rèn)為：“強(qiáng)健的身體是小孩子幸福的根源，若身體不健全，小孩子固然終身受其累，而做父母的也要受無窮的痛苦。家庭教育的目的家庭教育的目的是通過家庭教育活動(dòng)和家庭教育的全過程，把孩子培養(yǎng)成社會(huì)需要的人。那樣會(huì)使孩子無所適從，引起輕視父母之心，只有步調(diào)一致，才能使兒童按著統(tǒng)一的、正確的方向發(fā)展。（4）教育一致陳鶴琴認(rèn)為，做父母的對于子女教育應(yīng)有一致的措施?！保?）寬嚴(yán)適度陳鶴琴在《家庭教育》一書中強(qiáng)調(diào)，父母要給孩子以真正的愛，父母對孩子要愛護(hù)，但絕不可溺愛，家長的責(zé)任，是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代替孩子“吃苦”。（2）養(yǎng)成教育陳鶴琴認(rèn)為，一個(gè)人要養(yǎng)成良好的習(xí)慣, 應(yīng)該從小加以訓(xùn)練和培養(yǎng)。認(rèn)為父母對孩子的影響比任何影響都大，尤其對于兒童來說，他們的模仿能力很強(qiáng)，父母在家庭中的所作所為很自然地為子女所模仿。家庭教育的原則（1）以身作則以身作則，就是家長在孩子面前樹立良好的榜樣，用自身的行為去影響和教育孩子?！白詈糜梅e極的暗示，不要用消極的命令”；根據(jù)兒童好游戲的特點(diǎn)，他又提出“小孩子要有適宜的伴侶，小孩子應(yīng)有玩沙、玩水的機(jī)會(huì)”；“不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作”以及“游戲式教育法”；根據(jù)兒童好模仿的特點(diǎn)，提出了“做父母的不僅要以身作則，還要替他選擇環(huán)境以支配他的模仿的原則”等等。在陳鶴琴所提出的一系列教育原則中，我們都可以找到其相應(yīng)的心理科學(xué)依據(jù)?！彼募彝ソ逃枷? 就是建立在兒童心理學(xué)的基礎(chǔ)上的，在《家庭教育》一書中，他把兒童的心理歸納為七個(gè)方面：兒童具有游戲心、模仿心、好奇心、喜歡成功、喜歡野外生活、喜歡合群、喜歡稱贊。家庭教育的前提陳鶴琴一貫注重兒童的心理研究，他主張家庭教育首先要從了解開始。誰具有高素質(zhì)的人才，誰就能在競爭中取勝。他認(rèn)為小孩子今日能愛人，他年就能夠愛國了。他說：“兒童是振興中華的希望，兒童教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，關(guān)系到我們偉大祖國的命運(yùn)?！奔彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，承擔(dān)著為社會(huì)造就人才的任務(wù)。其主要內(nèi)容如下：家庭教育的意義家庭教育是人類全部教育活動(dòng)的重要組成部分，它同學(xué)校教育、社會(huì)教育共同構(gòu)成了一個(gè)國家教育的有機(jī)整體，在人的成長過程中起著特殊的極為重要的作用。第三章至第十二章提出了教導(dǎo)孩子的一百零一條原則。第一章論述“兒童的心理”，強(qiáng)調(diào)家庭教育需遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律。陶行知因而說：“在這書里面孩子從醒到睡，從笑到哭，從吃到撒，從健康到生病，從待人到接物的種種問題，都得到了充分的討論。陳教授為了推廣與普及關(guān)于幼兒教育和兒童教育，創(chuàng)辦與領(lǐng)導(dǎo)了中國幼稚教育社、中華兒童教育社，通過學(xué)術(shù)團(tuán)體的活動(dòng)，對幼兒園教師、小學(xué)教師和教育研究者進(jìn)行了輔導(dǎo)。根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，語言活潑，圖文并茂。陳教授為了豐富兒童的知識(shí)，編輯出版了不少兒童課外讀物，如：《中國歷史故事叢書》、《小學(xué)自然故事叢書》等。他創(chuàng)立了中國化的幼兒教育和幼兒師范教育的完整體系了他從事的幼教事業(yè)是全面的、整體的，從托兒所、嬰兒院開始手，到幼兒園和小學(xué)；在師資培養(yǎng)方面創(chuàng)辦了中等幼師和高等幼師專校。一生主要從事于一系列開創(chuàng)性的幼兒教育研究與實(shí)踐。重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，主張中國兒童教育的發(fā)展要適合國情，符合兒童身心發(fā)展規(guī)律；呼吁建立兒童教育師資培訓(xùn)體系。中華人民共和國成立后，先后任中央人民政府政務(wù)院文教委員會(huì)委員、華東軍政委員會(huì)文教委員、文字改革委員會(huì)委員。書籍是人類進(jìn)步的階梯，通過閱讀陳鶴琴先生的《家庭教育》，我受益良多。當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時(shí),要精心考慮,仔細(xì)琢磨,以求得正確合理的處理方法,而決不能簡單粗魯?shù)赜枰詫Υ?。家長要了解孩子在感情上有哪些需要,要帶著一顆童心和孩子經(jīng)常在一起進(jìn)行感情上的溝通。孩子好問,如提的問題特別多,你卻嫌煩,讓他去一邊自己玩,這就會(huì)打消他求知的欲望；孩子喜歡和小伙伴接觸,你卻把他整天關(guān)在屋子里,他就會(huì)感到孤獨(dú)。走進(jìn)孩子心中陳鶴琴強(qiáng)調(diào)“家庭教育必須根據(jù)兒童心理方能行之得當(dāng),若不明兒童心理而妄加教育,那么教育必定沒有成效可言的”。就個(gè)性發(fā)展而言,可以激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī),提高動(dòng)手的技能和技巧,從而增強(qiáng)孩子的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造潛力等。迎風(fēng)而上的風(fēng)箏可能引起孩子的好奇心,甚至?xí)龑?dǎo)他 們對航空航天的持久興趣；高速旋轉(zhuǎn)的陀螺,也可能 使孩子對力學(xué)產(chǎn)生迷惑；剪紙游戲,可以充分發(fā)揮孩子的想象力；玩魔方,可以培 養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力；玩泥巴、搭積木等,可以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力。實(shí)際上,游戲是一種綜合的智力開發(fā),生活中許多知識(shí)都能巧妙地融和在游戲中。“游戲是發(fā)展各種才能的智力活動(dòng),是擴(kuò)大和豐富兒童觀念范圍的有效手段”。通過游戲可以“發(fā)展身體”, 可以“養(yǎng)成公民應(yīng)有的品質(zhì)”,還可以“使腦筋敏銳”。還有的家長甚至把“玩”和“頑皮”相等同。不少家長錯(cuò)誤地認(rèn)為:“玩”和“學(xué)習(xí)”是完全不同的兩回事?！巴妗笔?—6歲幼兒最喜愛的活動(dòng)；玩也是幼兒開發(fā)智力、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要方式。人文教育要從家庭教育抓起, 為整個(gè)民族的人文素質(zhì)的提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。家長必須重視對孩子的人文教育, 教他們關(guān)心人,從孝敬父母開始；關(guān)心社會(huì), 從關(guān)心家庭和睦開始；關(guān)心自然,從關(guān)心愛護(hù)花草樹木開始。結(jié)果,使得家長們也忽視了自己應(yīng)盡的職責(zé)——教孩子學(xué) 會(huì)做人。在構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下,在提倡素質(zhì)教育的浪潮中,人們似乎天天都能 聽到重視人文教育的重要性。重視人文教育,教孩子做人“如果我們訓(xùn)練的兒童,熟讀各種知識(shí)和技能 ,可是不知服務(wù),不知如何去 幫助人,那這種教育就可以說全無意義”。高素質(zhì)的人才有賴于全面發(fā)展的兒童的造就,如何通過成功的家庭教育促進(jìn)我國當(dāng)前全面實(shí)施的素質(zhì)教育取得成效、使社會(huì)主義榮辱觀得以牢固樹立。四、《家庭教育》對當(dāng)今家庭教育的啟示“教先從家始”，家庭作為社會(huì)的細(xì)胞、人才成長的源頭，其教育水平直接 3影響到孩子整體素質(zhì)的發(fā)展，一代人的家庭教育則影響到一個(gè)民族的興衰。而現(xiàn)今父母往往擔(dān)心過多而限制孩子的游戲活動(dòng)，如擔(dān)心剪刀可能刺傷小孩，擔(dān)心泥沙會(huì)弄臟孩子的衣服，擔(dān)心孩子受涼等等，雖然孩子是安全了，卻得不到鍛煉，創(chuàng)造性也隨之漸漸地消失了。快樂的、有趣的游戲，不僅能讓孩子的身體得到鍛煉，也能讓孩子獲得直觀的、感性的經(jīng)驗(yàn)。父母只有了解兒童才能教好兒童。孩子僅僅只是孩子，不是“小大人”。家庭教育應(yīng)注意兒童的心理特點(diǎn)父母養(yǎng)育孩子需要掌握一定的兒童心理學(xué)知識(shí)。父母要關(guān)注孩子道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，因?yàn)榇藭r(shí)父母以身作則的教育非常有效。父母必須注意兒童的身體健康狀況，讓孩多鍛煉。這個(gè)時(shí)期是發(fā)展智能、學(xué)習(xí)語言最快的時(shí)期，是道德養(yǎng)成的最易時(shí)期。他在該書序言中說“幼稚期是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，它將決定兒童的性格和人格。但不管社會(huì)如何變化、家庭教育的問題重心如何轉(zhuǎn)移，同是在中國本土所發(fā)生的家庭教育，必然有其原則相通之處，可以進(jìn)行創(chuàng)造性的開掘與轉(zhuǎn)化，以促進(jìn)當(dāng)今中國家庭教育改革的深入發(fā)展。三、《家庭教育》讀后感今天中國社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)正在全面推進(jìn)，教育在全球化和信息化沖擊下所面臨的變革主題顯然更加復(fù)雜了，家庭教育也面臨許多新問題，“一些家庭放松了對子女的教育，一些家長在教育子女尤其是獨(dú)生子女的觀念和方法上存在誤區(qū)”。在智育方面，陳鶴琴主張豐富兒童生活常識(shí)，多帶孩子到外面去看看，以積累他們的生活經(jīng)驗(yàn)，他主張讓小孩子多與自然、社會(huì)相接觸。在家庭體育方面，陳鶴琴認(rèn)為：“強(qiáng)健的身體是小孩子幸福的根源，若身體不健全，小孩子固然終身受其累，而做父母的也要受無窮的痛苦。四、家庭教育的目的家庭教育的目的是通過家庭教育活動(dòng)和家庭教育的全過程，把孩子培養(yǎng)成社會(huì)需要的人。那樣會(huì)使孩子無所適從，引起輕視父母之心，只有步調(diào)一致，才能使兒童按著統(tǒng)一的、正確的方向發(fā)展。（4）教育一致 陳鶴琴認(rèn)為，做父母的對于子女教育應(yīng)有一致的措施?！保?）寬嚴(yán)適度陳鶴琴在《家庭教育》一書中強(qiáng)調(diào)，父母要給孩子以真正的愛，父母對孩子要愛護(hù)，但絕不可溺愛，家長的責(zé)任，是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代替孩子“吃苦”。（2）養(yǎng)成教育 陳鶴琴認(rèn)為，一個(gè)人要養(yǎng)成良好的習(xí)慣,應(yīng)該從小加以訓(xùn)練和培養(yǎng)。認(rèn)為父母對孩子的影響比任何影響都大，尤其對于兒童來說，他們的模仿能力很強(qiáng)，父母在家庭中的所作所為很自然地為子女所模仿。家庭教育的原則（1）以身作則 以身作則，就是家長在孩子面前樹立良好的榜樣，用自身的行為去影響和教育孩子。“最好用積極的暗示，不要用消極的命令”；根據(jù)兒童好游戲的特點(diǎn)，他又提出“小孩子要有適宜的伴侶，小孩子應(yīng)有玩沙、玩水的機(jī)會(huì)”；“不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作”以及“游戲式教育法”；根據(jù)兒童好模仿的特點(diǎn)，提出了“做父母的不僅要以身作則，還要替他選擇環(huán)境以支配他的模仿的原則”等等。在陳鶴琴所提出的一系列教育原則中，我們都可以找到其相應(yīng)的心理科學(xué)依據(jù)?！彼募彝ソ逃枷?就是建立在兒童心理學(xué)的基礎(chǔ)上的，在《家庭教育》一書中，他把兒童的心理歸納為七個(gè)方面：兒童具有游戲心、模仿心、好奇心、喜歡成功、喜歡野外生活、喜歡合群、喜歡稱贊。家庭教育的前提陳鶴琴一貫注重兒童的心理研究，他主張家庭教育首先要從了解開始。誰具有高素質(zhì)的人才，誰就能在競爭中取勝。1他認(rèn)為小孩子今日能愛人，他年就能夠愛國了。他說：“兒童是振興中華的希望，兒童教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，關(guān)系到我們偉大祖國的命運(yùn)?！奔彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，承擔(dān)著為社會(huì)造就人