【正文】 。中國力量是實踐的主體，它要求匯聚各民族大團(tuán)結(jié)的力量，創(chuàng)造社會和諧穩(wěn)定的局面，萬眾一心，百川歸海，凝聚起一股奔向“中國夢”的磅礴力量。中國道路即中國特色社會主義道路，這條道路是經(jīng)過實踐檢驗的偉大的道路，只有堅定不移走下去，把握機遇，“中國夢”才能實現(xiàn)，只有如此，“中國夢”才不會迷失方向。做夢的關(guān)鍵在于夢醒之后怎么走，如果不將“中國夢”付諸我們建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐，付諸我們?nèi)w中國人民的辛勤勞動，那么“中國夢”只能停留在做夢的階段。三是用實踐的眼光來看探尋?！泵恳粋€中國人民的夢想作為“中國夢”的組成部分密不可分，任何把“國家的夢”和“人民的夢”割裂開來的做法都遠(yuǎn)離了“中國夢”的實際面目?！爸袊鴫簟笔菄业膲簦皻w根到底是人民的夢”，中國夢、中國道路最終都要落到老百姓的幸福生活上。因此實現(xiàn)“中國夢”不僅是順應(yīng)歷史，更是創(chuàng)造歷史?！爸袊鴫簟边@個詞并不是我們習(xí)總書記的發(fā)明創(chuàng)造，而是中國歷史尤其是170年來歷史發(fā)展的必然，猶如一株蘭花經(jīng)歷冬天的沉寂到發(fā)出新芽、長出花苞，正含香欲放一般，是自然代謝的結(jié)果。因此我們有必要選準(zhǔn)方向、找準(zhǔn)角度，撐上一支長篙，向青草更青處“尋夢”。其危害在于持這種情緒的人，直接將自己作為“中國夢”的局外人，作為一個事不關(guān)己的看客，其實他們忽視了“國家夢”的同時也忽視了自己的個人夢；懷著這種情緒的人，作為一個相當(dāng)大的群體，讓“中國夢”的內(nèi)涵變得殘缺；悲觀情緒的傳染性，給“中國夢”的實現(xiàn)增加了阻力。這種情緒我們從網(wǎng)絡(luò)上接觸的比較多，抱著這種情緒的人要么對“中國夢”漠不關(guān)心，要么徹底沒有信心。其危害在于對“中國夢”的機械化、慣性化理解，不利于黨的理論的科學(xué)發(fā)展，而且有盲目的個人崇拜之嫌。一種是積極過頭的情緒，它把“中國夢”直接定性為繼毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀之后馬克思主義中國化的新發(fā)展，即所謂的“夢理論”。其危害在于脫離了我國仍處于社會主義初級階段、中下等發(fā)展中國家水平的最大實際，同時又為“中國威脅論”提供了論據(jù)，損害我國和平發(fā)展、和平崛起的國際形象。三是“霸權(quán)主義”。其危害在于割裂了“中國夢”與人民的關(guān)系，忽視了人民主體地位，同時將所謂“自由、民主、追求幸?！钡摹懊绹鴫簟泵阑踔辽裨?，忽視了每個大國夢其特有的基礎(chǔ)條件，使“中國夢”處于孤立無援的境地。二是“對立主義”。其危害在于將“中國夢”變成浪漫的童話夢，導(dǎo)致封閉自大，盲目排外，侵蝕改革開放的已有成果，走上回頭路，這也給許多打著“愛國主義”幌子的勢力制造混亂和爭端的機會。一是“民族主義”。其危害在于動搖我們十八大報告中剛剛提出的“三個自信”（道路自信、理論自信、制度自信），動搖我們黨執(zhí)政的基礎(chǔ)，使意識形態(tài)領(lǐng)域陷入動蕩，社會秩序陷入不穩(wěn)定。近來幾個月，中國掀起了一波關(guān)于“憲政”的論潮，不少人聯(lián)想到的近來比較流行的“中國夢”，將憲政作為“中國夢”的政治歸宿。其危害在于忽視了人民群眾在封建專制社會下的人身束縛、生活處境，更重要的是忽視當(dāng)今時代信息化、全球化的特征，忽視國際社會錯綜復(fù)雜的局勢和目前中國所處的形勢，將“中國夢”真正變成一場黃粱美夢，醒來之后才發(fā)現(xiàn)只不過是“一晌貪歡”。二是把民族復(fù)興夢直接理解為復(fù)古夢。一是把“中國夢”簡單理解為“中國的夢”，而不是中國人民的夢。其危害在于將“中國夢”分解為柴米油鹽、家長里短、功名利祿等微小的顆粒，不利于“中國夢”作為統(tǒng)一價值觀作用的發(fā)揮，不利于凝聚最廣大人民群眾的力量，保障“中國夢”的實現(xiàn)。將每一個個體的追求和夢想直接等同于“中國夢”。比如說“中國夢網(wǎng)”成了一家購物網(wǎng)站，武漢則直接開了一家中國夢商品城，經(jīng)營電腦及配件、化妝品等商品的批發(fā)業(yè)務(wù)，至于打著中國夢旗號的產(chǎn)品、廣告、商業(yè)活動就更不計其數(shù)了，甚至選美大賽、人體攝影之類的也冠上“中國夢”的大名，就難以接受了。二是商業(yè)化。夢”、“中國夢”、“中國夢”，現(xiàn)在有的地方開始了中國夢口號的征集活動、有的小學(xué)開始了中國夢的征文，有的企業(yè)舉辦了中國夢的演講等等，這在很大程度上能夠弘揚正能量、促進(jìn)中國夢的宣傳，但就怕盲目跟風(fēng)，只停留在口號上，結(jié)果是“小和尚念經(jīng)有口無心”。一是口號化。尤其在“中國夢”剛剛起航的時刻，更有必要去偽存真、撥云見日。在我看來，有不少人對“中國夢”理解變成了誤解，以至于讓“浮云”遮住了“望眼”，無法登得更高，看得更遠(yuǎn)?！爸袊鴫簟奔{入了地方發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)入了宣傳畫冊，進(jìn)入了征文講稿，進(jìn)入了飯后閑聊。讓我們共同振臂高呼，沸騰起熱血，凝聚起力量，鼓足干勁，腳踏實地，去迎接夢想的綻放?！蔽覀円媚７缎袨楹凸ぷ鳠崆閬碛绊憥痈嗟娜耍埂爸袊鴫簟蹦軌蛟趶V大群眾中引起強烈共鳴，充分調(diào)動廣大群眾參與建設(shè)“中國夢”的熱情，心往一處想，勁往一處使，用智慧和力量匯集起磅礴力量，為實現(xiàn)“中國夢”奠定堅實基礎(chǔ)。要實現(xiàn)“中國夢”，黨員干部還必須做有力的推動者。雖然我們大多數(shù)是普通公務(wù)人員，但對老百姓來說，我們的一言一行就代表著“黨和政府”，是公權(quán)的象征。廉潔奉公，就是品行端正，為人貞潔，清廉守正。要向王延勤、劉佳芬這些新時期楷模學(xué)習(xí)，多一分責(zé)任感，少一分吃虧感；多一分奉獻(xiàn)心，少一分索取心，埋頭苦干，無私奉獻(xiàn)，兢兢業(yè)業(yè)的做好自己該做的事、能做的事，努力在本職崗位上實現(xiàn)人生價值。就是那句話“咱們都是革命的一塊磚，哪里需要哪里搬”！其次是愛崗敬業(yè)。每個人都會有自己的夢想，或大或小，或遠(yuǎn)或近，但大多數(shù)都是美好的。首先要服從大局。如果連這個信仰都沒有，就不算一個合格的共產(chǎn)黨員。一上微博就好像回到了舊社會，凡是談信念、談信仰的人都被斥為五毛，反而罵政府、罵體制的人被奉為公知。從他的身上我強烈地感受到了信仰的力量。這其實是個信仰問題。實現(xiàn)“中國夢”是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同的努力。第二步：到新中國成立100（2050年）周年，全面實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化。其本質(zhì)是實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福和社會和諧。而今，“中國夢”又被重新定義并賦有了更厚重的本質(zhì)內(nèi)涵。經(jīng)過30年的不斷追求，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的成就，民族夢想一一實現(xiàn)。這一夢，整整走過了109年。鴉片戰(zhàn)爭后，無數(shù)仁人志士不斷為實現(xiàn)中國夢而奮斗，先后經(jīng)歷了太平天國、洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命，可是中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)依然沒有改變。那么中國夢到底是什么，我們又該怎么做呢中國夢起源于第一次鴉片戰(zhàn)爭。第四篇：微型黨課講稿(中國夢)微型黨課講稿今天我要和大家交流的課題是《凝聚正能量 共筑中國夢》。努力拼搏去實現(xiàn)自己的人生夢想，就需要每個人從小事做起，從眼前做起?！边@些都告訴我們，遠(yuǎn)大的夢想很重要，務(wù)實的進(jìn)取精神同樣重要。在務(wù)虛時把夢想想清楚規(guī)劃好，在務(wù)實時把措施抓落實，把夢想一個一個變成現(xiàn)實。所 以大家要閑時務(wù)虛，忙時務(wù)實。所以，我們要務(wù)虛和務(wù)實很好的結(jié)合起來。夢想在實現(xiàn)之前，總是虛的，只有不斷的實干，夢想才會變成現(xiàn)實。昨天已經(jīng)過去，明天還沒到來，要把握好每一個今天。我們每個人的人生就是如此，我們要處理 好遠(yuǎn)與近的關(guān)系。有的學(xué)生則相反，走進(jìn)果林不久就摘下了一枚認(rèn)為是最大最好的蘋果，后來發(fā)現(xiàn) 林子里的蘋果更大的多的是。不許走回頭路；不許做第二次選擇。在廠區(qū)工人走路都靠右行，每一位員工在離開自己的座位時，須將 座椅推進(jìn)桌洞里，否則將會被罰款100元。海爾的總裁張瑞敏說：“什么叫不簡單？能夠把簡單的事天天做好就是不簡單；什么叫做不容易？大家公認(rèn) 的非常容易的事情，非常認(rèn)真的做好它，就是不容易”。但是，任何一個長遠(yuǎn)規(guī)劃，都有一個逐步實現(xiàn)的過程。，從眼前做起。有的人，大事做不出 來，小事不愿做，這樣的人永遠(yuǎn)一事無成。這些都非常好的講清了大與小的關(guān)系。你看，由于打仗前釘馬掌的師傅因為丟了一個釘子，沒有把蹄鐵釘緊，導(dǎo)致騎士在打仗時輸了，最后 這個帝國滅亡了。曾國藩有句名言：天 下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。總書記和習(xí)近平兩任總書記 記都講過：“沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。一個大的夢想，實際上是一個大的目標(biāo)體系，由很多小目標(biāo)組成。這里我提出了三條要求和大家共勉。五十一歲那年，他終于成了州長。他發(fā)現(xiàn)這些黑人孩子 非常迷信，就給羅爾斯看手相：“我一看你修長的小拇指就知道，將來你是紐約州的州長。1961 年，羅爾斯就讀諾必塔小學(xué)，因為這是一所黑人區(qū)的小學(xué)，學(xué)生曠課、斗毆，甚至砸爛教室的黑板。雷鋒的精神更是要流芳百世。雷鋒在日記中寫到：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的‘為人民服務(wù)’之中去。這些 都證明：偉大的夢想對人的行為具有最大的影響力。秦王見狀，躲在一個柱子后面，荊軻緊追其后，這時一群大臣驚愣了，也無 法靠近，他們的規(guī)矩是皇帝不發(fā)話，大臣也不能隨意靠近，靠近了也有行刺之嫌，他們兩個人就好像我們現(xiàn)在比賽的單挑一樣，眼看荊軻要成功了，這時只聽大臣中 有人喊道“王負(fù)劍”，意思是說，大王你身上背得有劍，這時皇上回過神來拔出寶劍，將荊軻左肢砍下，荊軻身創(chuàng)八處。一處是荊軻離開燕國去行刺時的場面，那 種大義凜然的英雄氣概，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”！讓人為之動容。毛澤 東在《為人民服務(wù)》中引用了司馬遷的名言，中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！妒酚洝穼懥松现咙S帝時代、下至漢武帝的三千多年中國歷史。但是，他是在忍受宮刑這樣的奇恥大辱的情況下，完成《史記》的寫作。一生為了夢想奮斗，讓林伯渠從一個常德走出去的青年學(xué)生成為主持開國大典的人。19春，經(jīng)選拔考試，選送留學(xué)到日本東京弘文學(xué)校公費留學(xué)。而主持開國大典的卻是一個常德人。毛澤東的一生，也是為偉大夢想奮斗不止的一生。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世，發(fā)出了“革命尚未成功，同志仍 須努力”的號召。雖然很快被迫退位，二次革命失敗后流亡日本，1915年10月25日在東京與宋慶齡結(jié)婚。辛亥革 命前他領(lǐng)導(dǎo)了10次武裝起義，1910月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山回國被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)，組成中華民國臨時政府。他在檀香山建立興中會，提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的主張。孫中山，1866年11月12日出生于農(nóng)民家庭，他是中國偉大的民主革命先行者。人一旦有了夢想，就會為之奮斗，被夢想激發(fā)出來的動力是巨大的。所以，總書記講：國家好，民族好，大家才會好。錢學(xué)森、鄧稼先他們就是把個人的夢想與國家、民族的夢想緊密聯(lián)在一起，才為國家和民族做出這 樣偉大的貢獻(xiàn)。由于 受到大量的核輻射，他患上癌癥，1986年7月29日去世。有了這兩彈，那些曾經(jīng)侵略中國的列強就不敢輕舉妄動。1964年10月，中國爆炸第一顆原子彈，鄧稼 先是理論設(shè)計負(fù)責(zé)人。他的回國對我國的科技領(lǐng)域作出了重大貢獻(xiàn)，人稱導(dǎo)彈之父。這樣美國政府就感到很大的壓力，又撒謊說是錢學(xué)森本人不愿回國。周總理非常高明，先放一名王牌飛行員回國。如錢學(xué)森在美國是學(xué)導(dǎo)彈的，掌握了美國導(dǎo)彈 先進(jìn)技術(shù)，美國的海軍部長說這個人放在任何地方都抵三個師的兵力，我寧愿把他槍斃也不放他，就把他關(guān)在牢里。