【正文】 同時，發(fā)展揚州旅游紀(jì)念品生產(chǎn)與銷售，應(yīng)該是旅游企業(yè)與相關(guān)部門共同努力的目標(biāo)。七、對揚州旅游紀(jì)念品行業(yè)發(fā)展的未來展望 作為我國著名風(fēng)景名勝城市之一的揚州，旅游紀(jì)念品很容易被外地旅游者視做表現(xiàn)當(dāng)?shù)爻鞘形幕拿c窗口，有著十分重要的地位與影響力。借鑒南京夫子廟、上海城隍廟、蘇州觀前街的成功經(jīng)驗，旅游購物必須和城市原有的商業(yè)核心區(qū)緊密相連才有前途。因為揚州商業(yè)核心區(qū)位于文昌閣及周圍1000米范圍內(nèi)，是來揚旅游者消費購物的首選地。而建立統(tǒng)一規(guī)范的旅游紀(jì)念品大商場有利于整合多方資源，加強集中管理，營建優(yōu)質(zhì)完整，有規(guī)模效應(yīng)的配套服務(wù)體系。最后，我們建議創(chuàng)建揚州統(tǒng)一的旅游紀(jì)念品大商場。首先在揚州旅游工藝品生產(chǎn)領(lǐng)域政府要有意識地保護(hù)揚州傳統(tǒng)工藝,對那些生活困難、后繼無人的民間藝術(shù)大師給予格外的資助，使得揚州剪紙、漆器、玉雕、三把刀等民間藝術(shù)薪火傳遞，繁衍興旺。8．發(fā)揮政府管理職能，實施優(yōu)惠政策鼓勵旅游紀(jì)念品開發(fā)，創(chuàng)建揚州工藝品統(tǒng)一大商場。這方面的工作除了紀(jì)念品生產(chǎn)銷售企業(yè)努力以外，相關(guān)政府部門也要全力配合。比如日本游客對佛教文化古跡有著異乎尋常的熱情，鑒真東渡的起點就是揚州，所以可以設(shè)計出適合日本人欣賞并且蘊涵佛教文化的各類旅游紀(jì)念品。首先要堅持市場導(dǎo)向原則，對揚州旅游紀(jì)念品作一個合適的定位，尋找到恰當(dāng)?shù)目驮茨繕?biāo)市場。當(dāng)然旅游紀(jì)念品本身有高中低檔之分，但是即便是低檔旅游紀(jì)念品也應(yīng)該重視品牌效應(yīng)，有自己景區(qū)獨特的標(biāo)志，注重藝術(shù)附加值的提升。其次旅游紀(jì)念品的生產(chǎn)與銷售要強化品牌意識，避免打價格戰(zhàn)。揚州旅游紀(jì)念品首先要與當(dāng)?shù)匚幕o密結(jié)合在一起，如個園等私家園林、大明寺等宗教類旅游資源、唐城等文化古跡、八怪紀(jì)念館等名人故居都可以為創(chuàng)作素材，相關(guān)藝術(shù)作品中的人物與故事情節(jié)可以借此發(fā)揮。4．開發(fā)新產(chǎn)品應(yīng)該突出“綠色”主題，因為隨著人們的環(huán)保意識的提高，社會提倡“綠色消費，理性消費”所以人們更愿意去購買既便宜又實惠的紀(jì)念品；5．對揚州現(xiàn)有的旅游紀(jì)念品繼續(xù)開發(fā)研究生產(chǎn)，但是需要進(jìn)行改進(jìn)，例如在包裝，做工，推廣宣傳方面要進(jìn)行進(jìn)一步改進(jìn)。從這五個方面尋找突破口是開發(fā)旅游特色紀(jì)念品的具體途徑。那么如何推動開發(fā)揚州旅游紀(jì)念品市場向更深層次上發(fā)展呢？針對揚州旅游紀(jì)念品市場目前的現(xiàn)狀,我們建議中港國際假期旅游有限公司的新開發(fā)的旅游紀(jì)念品應(yīng)做到以下幾個方面：：市場需求原則、以地方文化為背景，突出特色原則、重視旅游資源調(diào)查，充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，拓寬開發(fā)思路原則、在市場細(xì)分的基礎(chǔ)上，強調(diào)分層次開發(fā)原則、創(chuàng)新原則和協(xié)調(diào)性原則。六、合理化建議旅游紀(jì)念品不僅能反映揚州本地的旅游景點的自然與文化特色，還可以通過它溝通旅游目的地與客源地積極往來,直接發(fā)揮宣傳揚州旅游形象的作用，喚起游客對旅游地的美好回憶與情感。6．缺乏對揚州傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品的保護(hù)和創(chuàng)新意識。5．旅游紀(jì)念品的設(shè)計、生產(chǎn)、銷售各環(huán)節(jié)混亂。4．旅游紀(jì)念品本身缺乏地域文化特征。3．缺乏有效的宏觀調(diào)控和市場引導(dǎo)機(jī)制。主要集中在以下幾個方面：，當(dāng)然也有不滿意的，主要是：形式過于老套，沒有創(chuàng)新，而且老字號紀(jì)念品過于追求商業(yè)化，眾多游客一致認(rèn)為做工不敵以前那么精細(xì)，做工過于粗糙，精工品價格較高，且攜帶不便。據(jù)資料顯示，旅游業(yè)發(fā)達(dá)國家旅游紀(jì)念品收入占旅游總收入的平均水平達(dá)到40%～60%，%，揚州市則更低。揚州市旅游紀(jì)念品的生產(chǎn)與銷售還處于較低水平，與揚州旅游業(yè)的發(fā)展不太相適應(yīng)。根據(jù)對旅游紀(jì)念品理論的分析，以及對旅游者購買行為的研究，考慮到旅游紀(jì)念品的特點，構(gòu)建了旅游紀(jì)念品評價指標(biāo)體系。根據(jù)所獲得的資料，對揚州市旅游特色紀(jì)念品的開發(fā)與營銷現(xiàn)狀進(jìn)行分析。在蜀崗—瘦西湖風(fēng)景區(qū)、何園、個園、鳳凰島、宋夾城、國展中心等旅游景點對旅游者發(fā)放問卷400份，并對個別旅游者進(jìn)行面訪，主要調(diào)查旅游者對揚州市特色旅游紀(jì)念品的印象、總體評價和購買行為傾向（問卷見附件1）。2． 信息收集階段在本階段主要通過問卷調(diào)查、面訪、實地調(diào)查、資料收集等手段收集了揚州市旅游資源、旅游景點開發(fā)情況、旅游發(fā)展規(guī)劃，特別是揚州市旅游特色紀(jì)念品的開放與營銷現(xiàn)狀、揚州市旅游特色紀(jì)念品購買行為等方面的數(shù)據(jù)與信息。五、結(jié)論㈠回顧調(diào)查研究的過程： 1．一般分析階段在這一階段主要通過國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的分析、歸納對相關(guān)的理論問題進(jìn)行了研究。調(diào)查結(jié)果表明，100300元的中價位旅游紀(jì)念品消費者最能承受，占總受訪者的42%；31%的人希望旅游產(chǎn)品價格在100元以下；14%的人認(rèn)為，喜歡就買，并不在意價格；最后有13%的消費者愿意接受300元以上價位的旅游紀(jì)念品。有的就是認(rèn)為在旅游景點購買可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)俗風(fēng)景的旅游產(chǎn)品和土特產(chǎn)，還有就是看到別人買自己也跟著買，而22%的人選擇了在路邊小販購買，選擇這個的游客可能認(rèn)為在路邊小販可以便宜點，既能買到當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品又能省錢，何樂而不為呢。㈡游客來揚州游玩，對揚州紀(jì)念品的期待 通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，到揚州旅游的游客一般會選擇在旅游景點購買旅游紀(jì)念品，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示游客選擇在旅游景點購買紀(jì)念品的占總受訪者48%。其次，我們通過與一些不止一次來過揚州的游客的語言溝通，發(fā)現(xiàn)他們普遍提出，現(xiàn)在的揚州旅游紀(jì)念品的價格在提高，質(zhì)量卻在下降，尤其是一些揚州傳統(tǒng)的手工藝品，如剪紙，漆器。揚州紀(jì)念品雖然取得了一定的成就，但是通過我們的調(diào)查和訪問，也發(fā)現(xiàn)了一，游客普遍認(rèn)為目前的紀(jì)念品設(shè)計缺乏創(chuàng)意，紀(jì)念品比較平庸。這一點，揚州目前的旅游紀(jì)念品做的比較好，在各式各樣的紀(jì)念品中，都能感到揚州的文化氣息，如漆器，剪紙，木雕，玉雕，字畫等都是揚州特有的手工藝品，體現(xiàn)了揚州特色。三，目前揚州旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀分析 通過我們的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人最滿意目前揚州紀(jì)念品的地方是文化底蘊方面，主要因為揚州是一座有著悠久歷史的文化名城，古代就有揚一益二的說法，即揚州繁華天下第一，更有古代一批又一批的文人騷客在此留下了寶貴的詩詞，例如“煙花三月下?lián)P州”等游客來揚州旅游就是看重了揚州的歷史文化，感受揚州的文化底蘊。二、調(diào)查目的本次調(diào)查為了研究旅游景區(qū)與紀(jì)念品發(fā)展?fàn)?，針對消費者在選購旅游紀(jì)念產(chǎn)品過程中的購買動機(jī)、需求偏好以及消費傾向進(jìn)行調(diào)查，進(jìn)而為在旅游紀(jì)念產(chǎn)品的開發(fā)方面提供現(xiàn)實理論依據(jù)和決策參考意見。第三階段從90年代末至今，旅游紀(jì)念品私人生產(chǎn)廠家蜂擁而起，小而全的旅游紀(jì)念品商店遍布各個旅游景點，跟風(fēng)銷售不惜大打價格戰(zhàn)，質(zhì)量低劣、以次充好、工藝粗糙、強買強賣等不良現(xiàn)象大量出現(xiàn)，交易回扣成了唯一的競爭手段，導(dǎo)致旅游紀(jì)念品價格嚴(yán)重扭曲。在發(fā)展過程中主要經(jīng)歷了以下幾個階段：第一階段是國營旅游工藝品廠家專營，如揚州漆器廠在80年代獨家專營各類漆器旅游紀(jì)念品，雖然產(chǎn)品種類單一，但市場壟斷，產(chǎn)品供不應(yīng)求。旅游信息化建設(shè)已經(jīng)具備一定基礎(chǔ)，這些都為旅游業(yè)的發(fā)展提供了良好的硬件條件。此外，一些交通設(shè)施作為旅游資源正在進(jìn)行開發(fā)。揚州旅游體現(xiàn)著歷史的延續(xù)，自春秋、而漢唐、再明清、而至今，脈絡(luò)完整清晰，對游客有很大的吸引力。寶應(yīng)湖、高郵湖、邵伯湖為度假旅游提供了極其優(yōu)越的條件；省級森林公園等無工業(yè)污染、無城市喧鬧、具有大面積的綠色氛圍和自然野趣的旅游地，具有開展休閑旅游、生態(tài)旅游、農(nóng)業(yè)觀光旅游等旅游形式的條件。在近幾年的發(fā)展過程中，營造了良好的城市環(huán)境和開放形象，不僅可以發(fā)展一般的觀光旅游、休閑旅游，還具有開發(fā)商務(wù)旅游、專項旅游（包括修學(xué)旅游、節(jié)慶活動等）等要求較高的旅游形式的條件。旅游業(yè)在全市經(jīng)濟(jì)中的地位十分重要，具有明顯的社會、自然和歷史等優(yōu)勢。第五篇：旅游紀(jì)念品考察報告旅游紀(jì)念品考察報告一、背景描述㈠揚州市旅游市場發(fā)展?fàn)顩r2009年，揚州市以提升城市休閑旅游品質(zhì)為目標(biāo)，克服諸多不利影響，有效地推動了旅游城市轉(zhuǎn)型升級。五十七、我很普通，但我又與眾不同。五十五、祥瑞相伴，物隨人愿人在旅途，佛伴身邊。五十三、心愿拜佛，吉祥如歸。五十一、人生拾貝，紀(jì)念珍藏。四十九、帶走的是回憶，相隨的是心意。四十七、帶走吉祥，不留遺憾。四十五、佛常在，心自在。四十三、遇見你，就不再錯過你。四十一、左手菩提，右手吉祥，幸福就在你手。三十九、帶著虔誠的心來，帶著吉祥的物回。三十七、珍藏吉祥，留住回憶。三十五、買份吉祥物，平安人生路。三十三、遇見你，就非你不可。三十一、吉祥常相伴，離開不遺憾。二十九、選擇你的吉祥物，一生都吉祥。二十七、帶走吉祥物，回家才沒有遺憾。二十五、一期一會，傳承一生珍惜佛緣，圖個吉祥。二十三、愛我，就帶我走。二十一、山水之樂，智仁之物。十九、念念不忘，珠（祝）你平安。十七、歲歲花開，時時吉祥。十五、偶然發(fā)現(xiàn)，這就是緣。十三、朝拜佛教圣地，結(jié)緣佛品慈懷。十一、擁有吉祥，一生無憾不要讓吉祥和您擦肩而過。九、緣來緣去，好運相隨，莫留遺憾在途中。七、讓佛永遠(yuǎn)在我們身邊。五、因緣而會，拜佛求安。三、佛地游，佛緣留。5獨特藏文化，盡在如丹巴！旅游紀(jì)念品廣告語7一、帶著佛意走，吉祥永相隨。5收獲旅途之寶，帶回美的記憶，如丹巴名族工藝品城。5青海湖的呼喚，如丹巴的祝愿。5走進(jìn)如丹巴，如把青海（西寧）帶回家。4工藝如丹巴，文化孕育它。4如丹巴，可以帶回家的夢想。4如丹巴民族工藝品，一份可以帶走的回憶。4邂逅如丹巴，許您一段金色年華。4西寧游，藏家情，佛之緣，如巴丹。3晶飾傳祺如丹巴，旅游紀(jì)念帶回家。我在這里等你。3魅力如丹巴，飾品遍天下。3西寧祥瑞游，結(jié)緣如巴丹。3民族手工藝，紛呈如丹巴。2如丹巴飾品，值得永留念。2西寧如丹巴，民飾帶回家。2民族工藝品萬千，青海如丹巴首選！2工藝品的海洋，購物者的天堂。1不來如丹巴，不算到西寧。1如丹巴民族工藝，為您把美好記憶帶回家。1這里的風(fēng)景帶不走，這里的記憶會凝固，但是丹巴會始終在你身邊。1珍愛如丹巴，薈萃品精華。如丹巴，吉祥如意帶回家。走過丹巴，我在這里等你。用最美的工藝，收藏最美的回憶。旅游紀(jì)念品廣告語6多元體驗在青海，琳瑯滿目如丹巴。五十八、佛主心中留，吉祥物在手。五十六、吉祥物，福贈有緣人。五十四、游勝地配吉祥物，好運帶回家。五十二、信仰是把利劍，使我所向披靡。五十、一見鐘情，一生無憾。四十八、佛前許愿，吉祥回家。四十六、萬物生，心禮遇。四十四、牽手吉祥物，與佛結(jié)善緣。四十二、吉祥物是種紀(jì)念，更是一段回憶。四十、聽佛音，做一個覺悟的人。三十八、佛說，你