20xx粵教版語文必修四第14課孔孟兩章同步練習(xí)(參考版)
2024-12-02 02:22本頁面
【正文】 代用品，只要能代就行，不定是哪種。就像戒煙的抽“如煙”，暫時(shí)過嘴癮。 現(xiàn)在的“孔子熱”，熱的不是孔子，孔子只是符號(hào)。遠(yuǎn)了不說，明朝末年怎么樣，清朝末年怎么樣？野史筆記、舊小說還在，人和現(xiàn)在一般壞， 甚至更壞。 道德不是講出來的。說好就好，說壞就壞。不是因?yàn)闆]道德才沒秩序，而是因?yàn)闆]秩序才沒道德。 誰說不讀《論語》就無以為人，現(xiàn)在世道人心這么壞 (如貪污腐化、制售假藥、賣紅心鴨蛋者流 )，都是因?yàn)椴蛔x《論語》，不敬孔子，那就過了。 任何 懷抱理想，在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。他是死在自己的家中 —— 然而，他卻沒有家。他的晚年，年年傷心。 在這個(gè)故事里，他只承認(rèn)自己是喪家狗。有個(gè)鄭人跟子貢說 ， 東門外站著個(gè)人 ， 腦門像堯 ， 脖子像皋陶 ， 肩膀像子產(chǎn) ， 腰以下比禹短了三寸 ， 上半身倒有點(diǎn)圣人氣象 ， 但下半身卻像喪家狗 ， 垂 頭喪氣。 當(dāng)年，公元前 492年 ， 六十歲的孔子 ， 顛顛簸簸 ， 坐著馬車 ， 前往鄭國 ， 和他的學(xué)生走散。他很 恓 皇，也很無奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無家可歸的流浪狗。子貢說 ， 孔子是 “ 天縱之將圣 ” ， 當(dāng)即被孔子否認(rèn)。真正的孔子 ， 活著的孔子 ， 既不是圣 ， 也不是王 ， 根本談不上什么 “ 內(nèi)圣外王 ” 。 孔子并不是圣人?？鬃雍芄陋?dú)。無家可歸的 ，不只是狗，也有人，英文叫 homeless。我的講義 ， 正標(biāo)題是 “ 喪家狗 ” ， 副標(biāo)題是 “ 我讀《論語》 ” 。課分三個(gè)班 ， 我教其中的一個(gè)班。 ◎ 閱讀延伸 孔子只是一個(gè)符號(hào) 李 零 近來 ， 《論語》很火 ， 孔子很熱。比爾”這句話用捕魚的道理生動(dòng)形象地提醒了人們：只有有遠(yuǎn)見的人，才能收獲更多；貪圖眼前利益，只會(huì)得不償失。 其實(shí)，這種有遠(yuǎn)見的智慧在兩千多 年前就已誕生。 寡人之于國也 丹麥人去釣魚常會(huì)隨身帶一把尺子 ， 將釣到的魚量一量 ，然后將不夠尺寸的小魚放回河里。是的，直到今日，孔子的倫理道德觀念仍不過時(shí)。兩千年前 的孔子，就是在呼喚人性。所有的報(bào)應(yīng)，是因?yàn)槿祟惔蚱屏松鷳B(tài)平衡，不顧一切地滿足人類自己的欲望。他的經(jīng)典的論述，是人性，是人倫。可是 ，無論如何，孔子是偉大的。他所宣揚(yáng)的仁愛和禮教，有時(shí)候被拋在一邊，可有時(shí)候，又搞得登峰造極。盡管他的思想中有空想的成分，但他不懈追求大同 世界的一生，正是中華民族千百年來渴望正義與公理，向往和諧社會(huì)的象征。 片段二：孔子生活的時(shí)代 ， 戰(zhàn)爭頻發(fā) ， 社會(huì)矛盾尖銳 ， 誠信受到挑戰(zhàn)。 [運(yùn)用角度 ]“ 堅(jiān)守信念 ”“ 敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任 ”“ 正道直行 ”“ 近憂與遠(yuǎn)慮 ”“ 以德服 人 ”“ 仁愛 ”“走近孔子”等 ◎ 精彩運(yùn)用 季氏將伐顓臾 片段一：孔子歷經(jīng)滄桑 ， 飽嘗憂患 ， 卻始終堅(jiān)持對(duì)清平政治的追求 ， 對(duì)苛政暴君的批判 ， 以及對(duì)傳統(tǒng) 美德的固守。這種在大是大非面前的當(dāng)仁不讓 ， 顯示了孔子堅(jiān)守仁道 ， 正直而行 ， 不阿世 ， 不屈己的人格魅力。 ◎ 課內(nèi)素材 孔子一向是溫和的 ， 但《季氏將伐顓臾》中展現(xiàn)的孔子卻是嚴(yán)厲的 。如果僅逆境出人才 ， 那么我們國家為什么還要大力興建那么多的學(xué)校呢？如果逆境更容易成才 ， 那么為什么高科技 人員、商界精英等 人才是廣泛出現(xiàn)于美國、歐洲 ，而不是戰(zhàn)火紛飛、食不果腹的索馬里、剛果等非洲國家呢？ 【點(diǎn)評(píng)】本文從直接揭穿其論據(jù)之虛假或不足的途徑入手 ， 列舉杜牧、文天祥、周恩來、魯迅等順境中的人才 ， 用事實(shí)說話 ， 指出古往今來 ， 還有很多杰出人才都是在順境中成就的 ， 從而使支持 “ 敵論 ” 的論據(jù)倒了 ， 因此 “ 逆境出人才 ” 的觀點(diǎn)也會(huì)隨之倒了。我國古代詩人杜牧就是一個(gè)實(shí)例 ， 他出生在一個(gè)豪門世家 ， 從小便受到了良好的教育 ， 在年輕的時(shí)候 ， 事業(yè)上便有了很大的成就 ， 與李商隱被后人稱作 “ 小李杜 ” 。 【范文 2】： “ 古往今來 ， 哪一位杰出人才不是披荊斬棘從各種困境中脫穎而出最終取得成功的呢？ ” 對(duì)此我不敢茍同。說 “ 逆境出人才 ” ， 這是因?yàn)槟婢吵龅娜瞬?， 其事跡太感人 ， 就像 “ 文王、仲尼、屈原 ” 等 ， 人們不過是為了教育好子女 ， 教育好后代 ， 覺得舉這 些例子更有說服力罷了；但千萬不能認(rèn)為逆境就一定能出人才 ， 于是去制造逆境 ， 讓子女成才；若是逆境容易成才 ， 孟母又 何必辛辛苦苦地搬家呢？一句話 ，順境是比逆境更能出人才的。 _______________________________________________________ _______________________________________________________ 參考示例 【范文 1】：逆境能使人成才 ， 但逆境與成才是不能畫上等號(hào)的。”古往今來，哪一位杰出人才不是披荊斬棘從各種困境中脫穎而出最終取得成功的呢？正如“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”：逆境出人才。由于公訴人抓住了答辯要點(diǎn)，辯護(hù)人啞口無言。公訴人認(rèn)為此案的關(guān)鍵是被告人是否使用暴力 ， 抓住這一實(shí)質(zhì)性問題一說即明 ， 因而運(yùn)用直接反駁法答辯： “ 搶劫罪是以非法占有為 目的 ，以暴力、威脅或者其他方法強(qiáng)行將公私財(cái)物搶走的行為。 ” 我國外交部反駁道： “ 按照你們的邏輯 ， 你們國家所在地區(qū)離中國近 ， 你們就是屬于中國的了。 ” 朗寧反駁道：“ 根 據(jù)你的邏輯 ，你是喝牛奶長大的，你的身上就會(huì)有牛的血統(tǒng)了。 朗寧出生在中國湖北襄樊 ， 是喝中國奶媽的乳汁長大的。 ◎ 名著印證 請你任舉一個(gè)自己印象深刻的反 駁的例子。例如：如果按那些政治 “ 精英 ” 們所述的理論來分析 ， 只會(huì)產(chǎn)生這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：即凡是走上資本主義私有化道路的國家 ， 全部或至少大部都比社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快。例如：魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》一文 ， 為了駁斥 “ 中國人失掉自信力了 ” 這一錯(cuò) 誤論點(diǎn)，就提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個(gè)正面論點(diǎn)，然后運(yùn)用古往今來的事實(shí)，證明這一論點(diǎn)
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