嚴(yán)以用權(quán)專題研討發(fā)言稿6篇(參考版)
2024-09-19 12:37本頁面
【正文】 。要認(rèn)真貫徹民主集中制，嚴(yán)格執(zhí)行重大事項由集體研究決定，自覺按照規(guī)則和制度處理事務(wù)、行使職權(quán)，堅持用制度管權(quán)、管錢、管人，防范權(quán)力濫用。 “ 絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗 ” ，要始終讓權(quán)力在陽光下運行。要存有 “ 慎權(quán)慎行 ” 的敬畏之心，增強黨性修養(yǎng)，內(nèi)省于思，外化于行，始終保持自重、自省、自警、自勵，始終對權(quán)力懷有平常之心、戒懼之意，始終做到淡泊名利、廉潔自律。要存有 “ 權(quán)為民賦 ” 的敬畏之心，牢牢謹(jǐn)記手中的權(quán)力來自人民的賦予，不是自己可以任意使用的 “ 私器 ” ，各級領(lǐng)導(dǎo)干部是代表黨和人民掌管權(quán)力、行使權(quán)力，任何任性用權(quán)、以權(quán)謀私都等同于違法犯罪。權(quán)力意味著責(zé)任，有多大權(quán)力就要承擔(dān)多大責(zé)任。做到 “ 行必依法 ” ，想問題、做決策、辦事情都要符合原則、程序、規(guī)矩、法律，不越紅線、不逾規(guī)矩，讓權(quán)力造福人民。要做到 “ 心中有法 ” ，牢固樹立法治意識和法治思維，嚴(yán)格按照憲法和黨章的規(guī)定，帶頭依法執(zhí)政、依法行政、依法辦事，推進(jìn)依法治國。權(quán)力法定，權(quán)力的邊界是法制，法不授權(quán)不可為。 對于手握 “ 權(quán)力 ” 的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，自覺做到嚴(yán)以用權(quán)：一是要依法用權(quán)，不能濫用權(quán)力。因此，嚴(yán)以用權(quán)是領(lǐng)導(dǎo)干部守住底線的關(guān)鍵一步。領(lǐng)導(dǎo)干部雖然人數(shù)不多，卻執(zhí)掌著黨的執(zhí)政權(quán)和國家立法權(quán)、行政權(quán)、司法 權(quán)等公權(quán)力，作用非常關(guān)鍵。全面從嚴(yán)治黨，貴在馳而不息。 ” 全面推進(jìn)依法治國，就要求領(lǐng)導(dǎo)干部具備良好的法治素養(yǎng)，嚴(yán)格按照法定職責(zé)、法定權(quán)限、法定程序，公正公開透明地行使權(quán)力。嚴(yán)以用權(quán)，是 全面依法治國的必然要求。國家治理現(xiàn)代化就要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)格使用權(quán)力，把公權(quán)力嚴(yán)格限制在法律設(shè)定的邊界里。嚴(yán)以用權(quán)，是全面深化改革的內(nèi)在要求。人民群眾是否真正受益和滿意是 檢驗標(biāo)準(zhǔn)。全面建成小康社會的基本目標(biāo)就是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴大，文化軟實力顯著增強，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得新進(jìn)展。 當(dāng)前，我們正在協(xié)調(diào)推進(jìn) “ 四個全面 ” ，正在開展 “ 三嚴(yán)三實 ” 專題教育，而 “ 嚴(yán)以用權(quán) ” 正是協(xié)調(diào)推進(jìn) “ 四個全面 ” 戰(zhàn)略布局的現(xiàn)實要求。 正如毛澤東所說： “ 為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。雖然掌握和使用權(quán)力的依然是處于管理職位上的個別社會成員，但權(quán)力不歸這些個別成員所獨有，而只是他們履行社會義務(wù)的職責(zé)。隨著剝削制度被推翻，社會主義社會實現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制，階級趨于消亡，權(quán)力成了全體人民意志的體現(xiàn)，權(quán)力屬于全體人民所共有，人民成了權(quán)力的主體。原始社會沒有階級存在，權(quán)力的職能本質(zhì)與利益本質(zhì)是一致的，權(quán)力的職責(zé)作用是全社會性的，權(quán)力的利益作用也是社會性的。 事實上，權(quán)力自產(chǎn)生之日起，就具有雙重本質(zhì)：一方面權(quán)力作為社會活動的管理調(diào)節(jié)職責(zé)，是其職能本質(zhì) 。由于 “ 權(quán) ” 字與物之重量相關(guān)聯(lián)，因而它被引申，喻指 “ 權(quán)勢 ”“ 權(quán)貴 ”“ 權(quán)柄 ” 等某種政治、經(jīng)濟(jì)方面的優(yōu)勢力量，并表明這種力量能夠起到制約他人的作用。釋器》的解釋， “ 錘謂之權(quán) ” ， “ 權(quán) ”指一種測定物體重量的器具。 在古代漢語中， “ 權(quán) ” 字具有多種含義。 官不論大小，權(quán)不論大小，修德修為是一樣的 ! 領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以用權(quán)專題研討發(fā)言六： 反復(fù)強調(diào)，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。如果能夠這樣認(rèn)識，特權(quán)便失去了存在的價值基礎(chǔ)，廉潔為政就不再是一件難事。 畏于用權(quán)就是分清權(quán)力與個人的關(guān)系，分清權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系。 “ 清正廉潔 ” 是黨對領(lǐng)導(dǎo)干部的的最低要求，也是現(xiàn)代政治最基本的準(zhǔn)則。包括以公權(quán)謀私利的官員在內(nèi)，傳統(tǒng)的價值往 往鄙視偷盜而欣賞特權(quán)。如果對官員作一個問卷調(diào)查，你有沒有偷過別人的東西 ?肯定回答沒有偷過。 價值誤會扭曲的權(quán)力準(zhǔn)星，對中華民族偉大復(fù)興事業(yè)是一種摧毀性的負(fù)力量。權(quán)利是一種自由度，是公民作出一定行為的允許值，只 要法律不予禁止都可以自由作為。權(quán)力是一種強制力，對應(yīng)的是服從。權(quán)力的這種魅力，以及專制社會權(quán)力性質(zhì)的遺傳，容易使掌握權(quán)力的人失去清醒，產(chǎn)生價值誤會，把權(quán)力和自己混為一體 “ 我即權(quán)力 ” ，于是，不再對權(quán)力葆有足夠的敬畏，而沉淪于對權(quán)力的喜愛和追逐之中，需要他人對權(quán)力的崇拜，在他人的崇拜中陶醉，本能地萌生特權(quán)，并為我所用。 畏于用權(quán) 權(quán)力掌握在官員個人手里，但決不是屬于任何官員個人的，權(quán)力是公器，官員代表人民、代表國家行使權(quán)力。 焦裕祿的事跡非常感人，焦裕祿精神的本質(zhì)就是對人民負(fù)有的使命，所做的一切是為了讓老百姓的日子過得好一些，讓老百姓能夠活下去，關(guān)鍵時刻他敢于用權(quán)，甘愿接受組織處分購糧救濟(jì)饑民。為了戰(zhàn)斗的勝利，隊長本人心甘情愿認(rèn)受處分。戰(zhàn)斗總結(jié)，若等炮火延伸，敵方組織起防守，也許犧牲更大，甚至可能一次戰(zhàn)斗攻不下來。無私，才能無畏。完全不犯錯誤的人在世界上是從來沒有的 ” ，鄧公說， “ 大膽闖，大膽試 ” ，說的都是敢于用權(quán)。反之，過之，不敢負(fù)責(zé)不敢用權(quán)，不求有功，但求無過，寧可權(quán)力放空，以不作為而保證不犯錯誤的惜權(quán)思維，也是違背權(quán)力的本意的。 慎于用權(quán)和敢于用權(quán)是一個事物的兩個方面。凡是官德未泯的官員，都有必要對用權(quán)是否謹(jǐn)慎進(jìn)行認(rèn)真的思考。 任何發(fā)展，最終都要落實到改善民生上來。出發(fā)點未必不正當(dāng)，雄心勃勃，急于在短期內(nèi)獲得成功，實現(xiàn)大變樣，結(jié)果與愿望差之千里，人走政息，折騰到最后，面貌依
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