伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計密云區(qū)季莊小學(xué)周兵璐(參考版)
2024-11-27 00:45本頁面
【正文】 教學(xué)時，教師 主要 分散在理解語言、誦讀語言、品味知音等過程中，最為集中的是課堂的最后環(huán)節(jié) ，結(jié)合資料袋進行的誦讀 相關(guān)古詩 。 而這一切，正如伯牙與子期一般知音、知心、成為知己，這是直指人心 的 智慧 課堂。 文本短小 精悍 ， 學(xué)生理解上最大的困惑是認(rèn)為已知 但其實未知的語言 “ 志、念 ” ， 而讀懂了它們就會讀懂 “知音”。 9 本教學(xué)設(shè)計與以往或其他教學(xué)設(shè)計相比的特點 (300500字?jǐn)?shù) ) 文本語言絕妙之處 在于：前四句是伯牙一句，子期一句，成一應(yīng)一答，一鼓一和之勢 ， 充分 表現(xiàn)伯牙和子期之間知音、知心、知己的情感 歷程 。 《伯牙絕弦》這篇古文在結(jié)構(gòu)形式方面頗具特色：一句伯牙，一句子期，一鼓一聽，一呼一應(yīng)。 合格 ： 比較 準(zhǔn)確 地 把握伯牙得遇知音和痛失知音時的情感起伏，運用恰當(dāng)?shù)恼Z言形式進行表達。這樣的語言形式表現(xiàn)了 評價量規(guī) ， 以及對知音內(nèi)涵的定位。希望大家能夠在課下繼續(xù)閱讀。 ：《伯牙絕弦》這個故事出自于《列子“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，同位兩人 一人讀伯牙，一人讀子期，讓我們用這種方式記住這個千古流傳的故事 —— 《伯牙絕弦》。 】 四 、 拓展閱讀憶知音 導(dǎo)語： 伯牙絕弦是在告訴世人，知我者，唯有 子期， 自古知音最難覓！正如 伯牙為子期作詩中所云 ：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！ 春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！? ， 深情吟誦 ：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 引導(dǎo)學(xué)生體會伯牙痛失知音的悲痛情感，師生再次對讀： 從此，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，再也沒有人會稱贊他曰 —— 生讀：“善哉，峨峨兮若泰山。他心中產(chǎn)生了疑問 —— 天底下究竟有沒有知 音？ 伯牙 得遇子期，喜出望外，相視而笑，曰：“ ” 7 導(dǎo)語： 據(jù)記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會。這時，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。但他沒有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。” 三、破琴絕弦祭知音 伯牙在楚國做宮廷樂師。 】 ： 一個所念，一個所得，心有靈犀，相見恨晚，這就是伯牙和子期知音的境界?？嗫鄬ひ挼闹粽业搅耍藭r 他最想對子期說什么？請寫下來。 】 （四）有感 而發(fā)，寄情“知音” 導(dǎo)語： 伯牙本是楚國人，琴技非凡，才華出眾 ， 但是 ?? 《 伯牙難覓知音 》，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注知音難覓之情，暢所欲言。 ” 伯牙與子期是真正的知音 。 志，本義是心之所向，這高山流水的琴聲中除了有景色還蘊含著什么？ （ 2） 抓住生成資源，引導(dǎo)學(xué)生解讀“高山 ” “流水”中蘊涵 的 如高山般聳立于天地之間的志向，如江河般奔騰于宇宙之間的胸懷。傾聽時注意關(guān)注學(xué)生是否將高山流水的形象與胸懷志向 進行關(guān)聯(lián) 。謝靈運《泰山吟》 6 導(dǎo)語 ： 伯牙的琴聲中有巍峨的泰山，奔騰的江河，在這樣的景色中，善聽的子期們，你們還聽出什么？ 與志向 ，學(xué)生暢談所感。 陸機 《泰山吟》 ③ 泰宗秀維岳，崔崒刺云天。杜甫《望岳》 ② 泰山一何高，迢迢造天庭。 李白《將進酒》 ① 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 劉禹錫 《浪淘沙
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