【正文】 站在閣上仰望岱岳雄姿，青山繞白云，綠樹(shù)生輕煙，天門云梯宛若游龍浮掛天邊。 “ 厚載門 ” 是岱廟的最后一道門，是 1984 年重建的。西南方西臺(tái)上的鐵塔鑄于明嘉靖十二年 (公元 1533 年 )，原為 13 級(jí)，現(xiàn)僅存 3 級(jí)，造型質(zhì)樸，仍不失當(dāng)年風(fēng) 采，與鐵塔對(duì)峙的東南方臺(tái)基上的銅亭，又稱 “ 金闕 ” ，為全銅鑄造，仿木結(jié)構(gòu)，高 米，闊 ，明萬(wàn)歷四十三年 (公元 1615 年 )鑄于岱頂碧霞祠，為供奉碧霞元君而建。 出寢宮向北，為岱廟的最后一進(jìn)院落。他以簡(jiǎn)練秀雅的小篆代替了當(dāng)時(shí)筆畫繁贅的大篆，字跡剛勁挺拔，一掃眾家肥呆之氣，碑文共 222 字，后漸泯滅，明嘉靖年間還尚存 29 字，原立在岱頂玉女池旁，后經(jīng)滄桑沉淪，幾次失而復(fù)得，今唯剩 10 個(gè)殘字，完整者七。 殿堂臺(tái)基下立一石碑，用玻璃護(hù)罩，這就是馳名中外的 “ 名山刻石之祖 ” 秦 刻石。著名的 “ 溫涼玉雕花圭 ” 、 “ 沉香獅子 ” 和 “ 黃地蘭花瓷葫蘆 ” 是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山時(shí)的供品，并稱泰山 “ 鎮(zhèn)山三寶 ” 。東御座由長(zhǎng)城花門、儀門、大門、正 殿和廂房組成，院內(nèi)建筑精美，綠樹(shù)掩映，清靜幽雅，給人以超世絕塵之感。這里是古帝王祭祀泰山時(shí)居住的地方，因座落在東華門內(nèi)，故稱 “ 東御座 ” 。置身于碑林之中就象讀了一部中國(guó)的歷史，接受民族的熏陶，會(huì)給每一個(gè)嚴(yán)肅的觀賞都留下不盡的思索。 漢柏院內(nèi)碑碣林立，約計(jì) 90 余塊。和《秋興》等名人詩(shī)刻。 院北的 “ 漢碑亭 ” 是 1959 年在炳靈殿故址上修建的，亭子建立在三層石砌的高大臺(tái)基上，十分壯觀。院內(nèi)原有 “ 炳靈殿 ” ，毀于民國(guó)年間。也有反映歷史人物的，畫面圖案工整，造型生動(dòng)，在雕刻技法上，把中國(guó)傳統(tǒng)的畫技同線刻、浮雕揉合一體，體現(xiàn)出古拙質(zhì)樸、雄健壯美的特點(diǎn)，是研究中國(guó)古代文化藝術(shù)和東漢社會(huì)生活的重要實(shí)物資料。這些漢畫像石，內(nèi)容豐富，取材廣泛，有的反映車馬出行、樂(lè)舞百戲等社會(huì)生活 。泰山佛教記事 名碑《大唐齊州神寶寺碑》等共 19 塊，均具有很高的歷史文物價(jià)值和書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。晉代三大豐碑之一的《孫夫人碑》 。這些碑刻幾乎集中國(guó)書(shū)法之大成，上追晉代 “ 二王 ” ，下承宋朝 “ 四大家 ” ，真草隸篆，體例俱全 。封建統(tǒng)治者為了達(dá)到 “ 借神安民 ” 的目的，真可謂 “ 用心良苦，處心積慮了 ” 。因其在中國(guó)歷史和世界東方文化中的顯著地位，被世人尊崇為世界三大圣城之一。在兩千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化逐漸成為中國(guó)的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國(guó)，成為整個(gè)東方文化的基石。 “ 千年禮樂(lè)歸東魯，萬(wàn)古衣冠拜素王 ” 曲阜之所以享譽(yù)全球，是與孔子的名字緊密相連的。 被世人尊崇為世界三大圣城之一。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱 “ 三孔 ” ，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。孔子是世界上最偉大的哲學(xué)家之一，中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 在山東省的西南部，有一個(gè)孔姓人口占 1/5 的縣級(jí)市，她就是有著 5000 多年悠久歷史的 “ 東方圣城 ” —— 曲阜。 關(guān)于山東三孔的導(dǎo)游詞 5 篇 (四 ) 曲阜的 孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱 “ 三孔 ” ，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。這些都是依照墓中人當(dāng)時(shí)被封爵位的品級(jí)設(shè)置的，整個(gè)孔林延用 2500 年，內(nèi)有墳冢 十余萬(wàn)座。圣人孔子的墳?zāi)狗馔粮?6 米，墓東是圣人孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋 的墳?zāi)埂? 孔林是延續(xù)年代最久、保存最完整的家族墓地 孔林又稱至圣林，在曲阜城北門外，占地 3000 畝，周圍磚砌林墻長(zhǎng)達(dá) 14 里，是圣人孔子和他的后代子孫們的家族墓地?？赘笤河幸蛔▓@，幽雅清新，布局別具匠心，可稱園林佳作，也是園宅結(jié)合的范例。占地 200 余畝，有房舍 480 余間。 孔府是衙宅合 一，園宅結(jié)合的范例 孔廟的東側(cè)是孔府，是圣人孔子嫡長(zhǎng)孫世襲的府第。仰高門里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人，一位是 “ 亭長(zhǎng) ” ， (漢代地方小官 )，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛(wèi)的。 ” 俺老師循循善誘，教我以文化，施我以禮節(jié)。贊圣人孔子學(xué)問(wèn)向上看不到頂，叫 “ 彌高 ” ，學(xué)起來(lái)文言文很難懂，叫 “ 彌堅(jiān) ” ，高不是高不可攀，經(jīng)過(guò)努力是完全可以學(xué)到的。根據(jù)顏回贊揚(yáng)圣人孔子的一段話命名的。就是說(shuō)圣人孔子的學(xué)問(wèn) “ 五經(jīng)四書(shū) ” ，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有文化，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有知識(shí)，爭(zhēng)相學(xué)習(xí)， 以先見(jiàn)到先讀為快樂(lè)。都走快覩門、仰高門。皇帝來(lái)曲阜朝孔要行 “ 三跪九叩大禮 ” ，走圣時(shí)門 。此門命名來(lái)源于孟子，對(duì)古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、圣人孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，圣人孔子圣之時(shí)者也。 圣時(shí)門。東邊牌坊上書(shū)： “ 德侔天地 ” ，說(shuō)圣人孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。 德侔天地，道冠古今。 至圣廟坊。天地之合，四方之合，陰陽(yáng)之合 ” ，稱 “ 太和 ” 之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元?dú)狻? 太和元?dú)夥弧?“ 欞星門 ” 系乾隆御筆。 欞星門。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫 “ 官員人等至此下馬 ” 。 下馬碑。這橋名曰： “ 泮水橋 ” 與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為 “ 盼水 ” 。 “ 二柏?fù)?dān)一孔 ” 。這也是辦事要 “ 有始有終 ” 成語(yǔ)的來(lái)源。此坊建于明代，為表達(dá)圣人孔子學(xué)問(wèn)精湛而完美，如同奏樂(lè)的全過(guò)程，自始至終完整無(wú)缺。這四個(gè)字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對(duì)圣人孔子的重視，親書(shū) “ 萬(wàn)仞宮墻 ” 換上了他的御筆。圣人孔子的學(xué)問(wèn)有我數(shù)倍之多，經(jīng)過(guò)詳細(xì)的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí)，有 人提出子貢的學(xué)問(wèn)博大精深，可與圣人孔子相提并論，子貢在場(chǎng)，馬上站