【正文】 大經(jīng)堂始建于明萬歷四十年 (公元 1612 年 )，民國元年 (公元 1912 年 )遭火焚 。其中，大金瓦殿和大經(jīng)堂為全寺主體建筑。 400 多年來，塔爾寺逐步發(fā)展成一座具有鮮明民族特色和地方風格的古建筑群，全寺占地 600 余畝，僧舍房層 9300 多間，殿堂 52 座， 僧人最多時達 3600 余人。明嘉靖三十九年 (公元 1560 年 )，禪師仁欽宗哲堅贊于塔旁建一靜房，聚僧坐禪。明洪武十二年 (公元 1379 年 )，宗喀巴母親按兒子來信所示，在信徒們幫助下，以這株旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏，砌石建塔，這是塔爾寺最早的建筑。宗喀巴成名后，有許多有關(guān)他靈跡的傳說。塔爾寺，就是坐落在這塊 “ 眾生平等 ”的寶地上的一朵美麗蓮花。漢族、藏族、回族、土族人在這里或信奉佛教，或信奉伊斯蘭教，或皈依儒道，或拜金拜神，彼此包容、和睦。 14 世紀，藏傳佛教開始向東亞和中亞地區(qū)傳播。距省會西寧市 26 公里。堆繡是用各色綢緞、羊皮、棉花等在布幔上堆繡成佛、菩薩、天王、羅漢、尊者、花卉、鳥獸等圖案。其中壁畫與堆繡、酥油花被譽為塔爾寺三絕。整座寺依山疊砌、蜿蜒起伏、錯落有致、氣勢磅礴，寺內(nèi)古樹參天，佛塔林立，景色壯麗非凡。位于寺中心的大金瓦殿，綠墻金瓦，燦爛輝煌，是該寺的主建筑，它與小金瓦殿 (護法神殿 )，大經(jīng)堂，彌勒殿，釋迦殿，依 詁殿，文殊菩薩殿，祈年殿 (花寺 )，大拉讓宮 (吉祥宮 )，四大經(jīng)院 (顯宗經(jīng)院 ,密宗經(jīng)院 ,醫(yī)明經(jīng)院，十輪經(jīng)院 )和酥油花院，跳神舞院，活佛府邸，如來八塔，菩提塔，過門塔，時輪塔，每年舉行的 佛事活動 “ 四大法會 ” 更是熱鬧非凡 ,游人如潮。謝謝大家。同時以其濃重而神秘的宗教色彩，豐富而珍貴的藝術(shù)收藏，輝煌而奇特的宗教建筑，極大地吸引著國內(nèi)外數(shù)以萬計的游客來此游覽觀光。但因為每年都有推陳出新的酥油花出現(xiàn)，所以我們每年都可以觀賞到新的藝術(shù)品。以前 “ 燈節(jié) ” 結(jié)束之后，酥油花均被重新用作燃料。原來塔爾寺的酥油花制作作坊分上下 2 個院，每年都要分別推出一套新作品 ,但題材事先都是保密的，有些競爭的意味，若屆時推出的作品選題相同，則被認為非常吉祥。制作時一般是先搭架子，之后捏成各種形象，需要上色的部分預先就將顏色摻入酥油內(nèi)揉好。 酥油 花固然絢麗多彩，但制作過程卻非常艱辛。很多黃教寺院都有在宗教節(jié)日時制作酥油花的習慣，但以塔爾寺的規(guī)模最大，也最出名。黃教大師宗喀巴在西藏學佛成功后，想在佛前獻花表示自己的敬意，但當時在西藏正逢嚴冬，沒有鮮花宗喀巴便用酥油捏成一朵花，供在佛前。其中包括佛像、人物、花卉、亭臺樓閣、動物等等。它與壁畫、堆繡統(tǒng)稱為塔爾寺的 “ 藏族藝術(shù)絕 ” 。每逢這里舉行活動，信徒和群眾都紛紛趕來觀看，人山人海，熱鬧非凡。舞蹈的內(nèi)容多取自藏傳佛教教義，還包括一些藏族的民間傳說，大意不過是消災免禍，保佑平安。殿內(nèi)右側(cè)圓柱下的這尊雙手合上，食指向上的銅佛像，是觀音像的 1 種，據(jù)說是件出土文物。塑像內(nèi)藏有宗喀巴爸爸魯木格的額骨、 頭發(fā)、僧帽和如來舍利、阿底峽尊者的靈骨等。而因為佛教曾從印度和中原 2 個地區(qū)傳入藏族地區(qū)，佛像在面貌上直接受到印度佛像造型造型的影響。大概現(xiàn)在各位心里已經(jīng)有了疑問：為什么今天在塔 爾寺看到的彌載佛像包括這尊在內(nèi)都和我們平常看到的不同 ?因為我們常識中的彌勒佛總是那位笑口常開，大肚能容的胖和尚。讓我們來看一看這座鍍金的坐像。右側(cè)一尊為怙主，藏語稱 “ 公保 ” ，左側(cè)一尊為法王塑像。因為在藏傳人佛教的創(chuàng)立過程中他們的學說曾起到很大的作用。戴黃帽者為宗喀巴的 2大弟子嘉曹杰和克珠杰以及三世 __索南嘉措和四世 __云丹嘉措。這個殿中的幾尊佛像面部線條豐滿優(yōu)美，在莊嚴中透出靈秀，是塔爾寺塑像藝術(shù)中的精品。這種排列方法在佛教寺廟中非常少見，因三位菩薩實際上地位相同。 居中的這個殿稱為文殊殿，因為當中所供奉的佛像為文殊菩薩像，他的代表法器為寶劍和經(jīng)書。 “ 獅子吼 ” 是用來 形容佛祖在宣講佛法時聲音宏亮，令眾生猛醒。九間殿從橫的方向算共為 9 個開間，故稱九間殿，室內(nèi)實際上又隔成了 3 個大間。每年舉行盛大的宗教節(jié)日時，僧人們要在這晨用酥油燃起成千盞燈，誦經(jīng)祈禱，濃厚的宗教氣氛達到了頂點。正面的這幅匾額上 書 “ 梵教法幢 ”4 個大字，是清乾隆皇帝的御筆欽賜，這柱子旁邊的兩根象牙是日本國的佛僧所贈。 (在大金瓦殿內(nèi)部 ) 請大家先從側(cè)面看一下這座大銀塔，它便是由最早的那座塔裝飾加工而來，現(xiàn)高 11 米，外部鍍銀并鑲滿了珠寶，已經(jīng)不是早期的古樸模樣了。于是便有了塔爾寺最早的建筑物，以后逐年又修建了廟宇殿堂，形成了現(xiàn)在的規(guī)模。宗喀巴媽媽感到很奇怪 ，便寫信把此事告訴兒子，并表達了思予之情。宗喀巴后來進藏學習藏傳佛教，并成為一代宗師之后派他對弟子回鄉(xiāng)省親。宗喀巴藏語意思是湟水邊人，因共生于湟水之濱，故名。 信徒們?yōu)槭裁匆x擇這里來向佛參拜呢 ?因為這里是塔爾寺的主殿，大金瓦殿，據(jù)說是黃教創(chuàng)始人宗喀巴誕生的地方。據(jù)說信徒若在佛前許過愿，還愿時就要用十萬個長頭來報答。 現(xiàn)在讓我們回過頭來看一看這些磕頭的虔誠信徒和僧眾，這里面大多數(shù)都是遠道而來的藏族牧民。但仔細觀察一下就會發(fā)現(xiàn)，在帽檐部位有一圈紅色，是偶然現(xiàn)象嗎 ?不是。 這個殿叫做金剛殿，在殿的四周，布幔圍住的部分是藏傳佛教中形態(tài)各異的護法金剛，正中的塑像是鍍金的，為黃教創(chuàng)始人宗喀巴。鞭麻草是高原常見的 1 種多年生草本植物，原來 呈白色，現(xiàn)在大家看到的鞭麻層是將鞭麻草曬干，切碎，上色之后，運用在建筑物中。 (在大以堂側(cè)面通道 ) 現(xiàn)在讓我們大家來看看藏式建筑的 1 個特別的地方：即鞭麻層的利用。還有這尊鎦金像，便是已故的十世班禪，還有黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師的塑像，工藝精湛，形象逼真。這一尊是十一面觀音，在藏傳佛教中很多佛像都造型奇特，這主要是由于受到 佛教密宗的影響。 (從側(cè)門進入大經(jīng)堂內(nèi)部 )大經(jīng)堂由這種藏式棱柱分隔