【正文】 。 ” 看著患重感冒的媽媽，我趕緊去倒了一杯熱水，拿起體溫計為媽媽測體溫，催促媽媽吃藥，看著眼前生病的媽媽，我心里有一種說不出的悲傷。 安利柯是我的一面鏡子，這面鏡子照出了許多我對母親不孝的行為。對于母親不能說無理的話，你對你的母親如果不孝，我寧愿沒有你。因此父親對他很失望，父親用數(shù)年前安利柯病倒時母親擔(dān)心的場景，告訴安利柯母親對他深切的愛。都是生活中很平凡的小事，就是在這平凡的小事中融入了種種人世間偉大的愛：老師之愛、學(xué)生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛 ?? 每一種愛 都不是驚天動地的，但卻感人肺腑。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。 總之，陶行知的教育思想和方法值得我們深刻體會和認真學(xué)習(xí)。它改變了教師只管教，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況；改變了學(xué)生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象；改變了學(xué)習(xí)與實踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進行教學(xué)，為了解決生活中提出的問題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。因此，教學(xué)做是以做為中心的。 ” 其次，它又是方 法的說明。 ?? 會的教人，不會的跟人學(xué)，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。學(xué)生拿做來教，乃是真理；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)。我們要在做上教，在做上學(xué)。主要體現(xiàn)在兩個方面：首先， “ 它是生活的說明。 “ 教學(xué)做合一 ” 是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論。三，先生須一面教一面學(xué)。簡而言之，就是一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自己，使 自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索 ?? 陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點，有三個理由。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會計算，學(xué)會學(xué)習(xí)。 善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“ 活 ” 的書中能感受生活，感受生命。第三， “ 生活即教育 ” 是一種終身教育，與人生共始終的教育。按照他的思想， “ 生活即教育 ” 就是說 “ 生活即教育 ”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。 陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。 “ 生活教育 ” 可以找到現(xiàn)實需要的根基， “ 生活教育 ” 也是學(xué)生需要的教育。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。他還指出， “ 生活教育與生俱來，與生同去。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。什么是 “ 生活教育 ”? 陶行知指出 :“ 生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。 正如一首歌中唱到的： “ 愛別人就等于愛自己 !” 蘇霍姆林斯基認為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心 。愛是橋梁，能溝通師生的心靈。愛是陽光，能融化冰雪 。 愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護，互相幫助，相互提高。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。那時候，我在學(xué)校住宿， 在同寢室中，我的人緣很好。 反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎 ? 記得，我還是學(xué)生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗 。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心 (或是痛苦 )的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。讀完此本名篇，我除了感動之余，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個時期所提出的一些鮮明的觀點，也正如魯迅所說： “ 讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了 !” 我將努力去充實自己，豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。讀完此文，我深思，在當(dāng)今社會中我們還需要怎樣努力做陶公文中所倡導(dǎo)的“ 人 ” 呢 ?陶行知所研究和實驗的 教育問題，直到今天，讓感到很中肯，很新鮮，仍有進行試驗的價值。做事要有快樂，所以我們要根據(jù)個人的興趣來擇業(yè)。