【正文】 今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時(shí)間，我們大概在 30 分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝 ! 。在這些作坊里，你可以挑選購(gòu)買到原汁原味、土氣十足的手工藝品。為了展示古代手工業(yè)生產(chǎn)狀況，現(xiàn)將當(dāng)年手工業(yè)作坊集中的北大街規(guī)劃為手工作坊按古代形制，配置生產(chǎn)器械，培訓(xùn)有關(guān)人員，屆時(shí)向游人展示古代織布、打鐵、制藥和制造竹木器具等手工業(yè)生產(chǎn)技藝。紡織技術(shù)傳入，紡紗織布盛行，明清時(shí)，楓涇地處全國(guó)棉紡織業(yè)生產(chǎn)貿(mào)易中心， “ 所出布匹，日以萬(wàn)計(jì) ” 。 北大街古代店鋪?zhàn)鞣患校?手工業(yè)歷來(lái)發(fā)達(dá)。穿過(guò)街道石街坊，行走在平整的板路上，一眼望去，窄窄的街道兩邊都是兩層樓房，身處其中，抬頭望天，只能看見窄窄的一線天，一扇扇木格窗露出原木本色。前往性覺禪寺、施王廟、郁家祠堂等人文景觀，可以尋覓到楓涇鎮(zhèn)古代南北分治，半屬吳地半屬越境的歷史陳跡。早在南朝梁天監(jiān)元年 (502 年 )，楓涇南柵已建有道院，明清時(shí)，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺廟，全鎮(zhèn)共有 3 處寺院廟宇。古戲臺(tái)往西，位于和平街 92 號(hào)的大清郵局舊址，灰墻黑瓦，結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)，兩邊的門框都是石頭柱子，高高的門洞上方 “ 郵電局 ” 幾個(gè)大字赫然在目，這是上海地 區(qū)現(xiàn)存不多的一處大清郵局舊址?？偟恼f(shuō)來(lái)就是溫和濕潤(rùn)，四季分明。 屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮(zhèn)之稱 。境內(nèi)林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱 “ 清風(fēng)涇 ” 、 “ 楓溪明古鎮(zhèn) ” ，地跨吳越兩界。至今仍完好保存的有和平街、生產(chǎn)街、北大街、友好街四處古建筑物，總面積達(dá) 48750 平方米 (不包括其他街區(qū)保存的古建筑物 )，是上海地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大保存完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。 古鎮(zhèn)周圍水網(wǎng)遍布，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)河道縱橫，橋梁有 52 座之多，現(xiàn)存最古的為元代致和橋，據(jù)今有近 700 年歷史。鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模宏大，全鎮(zhèn)有 29 處街、坊， 84 條巷、弄。楓涇為典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮(zhèn)之稱 。為了便于大家參觀游 玩，下面我首先大家介紹一下。靜安寺一派欣欣向榮，正邁向新的世紀(jì)。每日殿堂均對(duì)香客游人開放。有漢魏至清代石刻、銅鑄、鎏金、白瓷、漆金佛像多尊。除主要建筑：赤烏山門、兜率殿、大雄寶殿、圓通殿、真言宗壇場(chǎng)、文物樓、功德堂、素齋部、僧寮外，還將興建法堂、藏經(jīng)樓、佛教圖書館，復(fù)修靜安八景等。每年中秋，精制凈素月餅，成為饋贈(zèng)親友佳品，深受海內(nèi)外信眾歡迎。 靜安 寺素齋，久負(fù)盛名。他在參訪尼泊爾加德滿都斯瓦聲楊布寺時(shí)，請(qǐng)回了佛陀舍利。 1996 年初，成立了以德悟法師為主任的新的寺務(wù)委員會(huì)，在集體領(lǐng)導(dǎo)和民主管理方面又遇上新臺(tái)階。美哉梵宮，不殊安養(yǎng)。報(bào)眾生恩，法老為上。 1993年，梵王宮改名寶山凈寺，更具規(guī)模。 此外，建于明正德年間的位于寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)上的玉皇宮，于 1988 年改稱梵王宮，作為靜安寺下院，由靜安寺前監(jiān)院從達(dá)法師住持。是年十月舉行持松法師誕辰一百周年紀(jì)念與持松法師佛學(xué)思想研討會(huì)，美、日、新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓、印尼等國(guó)及港臺(tái)地區(qū)佛教界友好人士、北京、江浙鄂皖、本埠諸山大德、學(xué)者專家、護(hù)法居士近千人與會(huì)，盛況空前。次年，新加坡居士劉庚宇等捐資從緬甸請(qǐng)回高 米的釋迦牟尼玉佛坐像，供奉于大雄寶殿。 1988 年 3 月度寰法師圓寂后，同年 10 月，由真禪法師兼任靜安寺方丈。 1987 年，度寰法師任住持。 1985 年，靜安寺修復(fù)真言宗密壇期間日本高野山真言宗第二次空海入唐求法至長(zhǎng)安之路訪問團(tuán)參訪靜安寺，團(tuán)長(zhǎng)內(nèi)海有昭、副團(tuán)長(zhǎng)靜慈圓、秘書長(zhǎng)前有隆，贈(zèng)送了部分密壇法器，使真言宗壇場(chǎng)得以較快恢復(fù)。 1985 年靜 安寺修復(fù)開放后，淦泉法師任住持。在廣泛征求佛教界及有關(guān)專家學(xué)者意見的基礎(chǔ)上，決定按原樣恢復(fù)。 1984 年，上海市佛教協(xié)會(huì)成立靜安寺修復(fù)委員會(huì)。 1983 年，靜安寺被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺院之一。每 逢香期佛誕，全寺開放，香客游人，一時(shí)稱盛。西壁為日天、梵天、伊舍那天、帝釋天、火天、炎摩天。西邊一室，左供奉大黑天，右供奉訶利帝母。東西兩壁掛傳承真言宗的八大祖師畫像，分別為龍猛、龍智、金剛智、不空、善無(wú)車、一行、惠果、空海。左壇稱護(hù)摩壇是修法時(shí)焚點(diǎn)乳香 等作為供養(yǎng)的壇場(chǎng)，上供普賢延命金剛，后掛金剛界大曼荼羅。壇場(chǎng)設(shè)于法堂樓上。 建國(guó)后，上海市人民政府兩次拔款修理靜安寺，成立修復(fù)委員會(huì)，由圓瑛、持松、葦舫、清定、趙樸初等十四人為委員，圓瑛任主任。當(dāng)時(shí)有張大千、鄧 散木、唐云、白蕉、鄭午昌、馬公愚、施叔范、張炎夫、申石伽等三十多位名家義贈(zèng)書畫、扇面二百余件，滬上各大報(bào)均以一定篇幅報(bào)道靜安寺佛教平民診療所的施診盛況。面向貧病之眾，施診給藥，救難拯貧，慈悲濟(jì)世。 1948 年初，靜安佛學(xué)院曾易名為靜安學(xué)苑。第二年，學(xué)僧自己創(chuàng)辦了《學(xué)僧天地》雜志，除發(fā)表本院學(xué)僧研究文章外，為《學(xué)僧天地》撰搞的著名 人士有南洋慈航法師、佛教學(xué)者大醒、法尊、靄亭、南亭、雪嵩、演培、北京大學(xué)東方語(yǔ)言學(xué)系主任季羨林、著名教育家、作家葉圣陶先生等。學(xué)僧行后就讀者近百人。育 枚為教導(dǎo)主任，圓明、守成、妙然先后任監(jiān)學(xué)。 靜安佛學(xué)院建于 1946 年春，聘太虛大師為首任院長(zhǎng)。獲得與會(huì)者一致通過(guò)。四、本人潛心內(nèi)學(xué)，不善外緣，重違大眾囑托，除寺內(nèi)行政大計(jì)如需本人主持外，其余事務(wù)，概由監(jiān)院領(lǐng)導(dǎo)諸執(zhí)事分別負(fù)責(zé)。二、靜安寺應(yīng)作為佛教文化事業(yè)中心，逐漸減少酬應(yīng)，以期成為純粹弘法之道場(chǎng)。于是，上海市佛教會(huì)尊重住持德悟法師及全寺僧眾愿望，于是年農(nóng)歷三月二十九日，召集諸山長(zhǎng)老、護(hù)法居士及全寺僧眾，舉行會(huì)議，一致決定該寺改為永久十方叢林，并公推持松法師為改制后首任住持，兼任靜安佛學(xué)院院長(zhǎng)。請(qǐng)市佛教會(huì)主持推賢選能繼任靜安寺方丈。兩校經(jīng)費(fèi)均同靜安寺負(fù)擔(dān)。于南翔建立靜安農(nóng)村實(shí)驗(yàn)學(xué)校。與會(huì)僧俗逾萬(wàn)人，成為當(dāng)時(shí)滬上佛界一大盛事。并在新山門前、天下第六泉井欄一側(cè)，豎立一座古印度阿育王式梵幢，成為靜安寺標(biāo)志。 1941年，德悟法師繼任住持，革弊圖新，轉(zhuǎn)向佛學(xué)教育，注重佛學(xué)研究，曾舉辦數(shù)十次佛學(xué)講座，分別禮請(qǐng)應(yīng)慈、圓瑛、芝峰、丁福保、趙樸初、蔣竹莊等高僧、大德主講，同時(shí)成立靜安寺護(hù)法會(huì)，會(huì)同監(jiān)院密迦整頓寺務(wù)，寺風(fēng)頓有起色。寺宇不敷應(yīng)用， 1920 年，寺僧常貴會(huì)同滬紳姚文棟等人在大殿東興建三圣殿，基本形成目前寺院之主體格局。 1913 年