20xx粵教版語文必修三第7課這個世界的音樂word學案(參考版)
2024-11-23 17:55本頁面
【正文】 文中第一段指出撫仙湖古城已分為 “一般居民區(qū) ”“貧民 區(qū) ”“富人區(qū) ”三大區(qū)域，第二段指出撫仙湖古城具有明顯和發(fā)達的城市功能，因為具有不同級別的建筑群是判斷是否構成城市的重要指標。 C項中指出 “于希賢教授的考察組利用聲納探測到沉積在湖底的動植物殘骸及陶瓷殘片 ”，這是錯誤的，因為 “水下考察時沒有發(fā)現(xiàn)任何動植物殘骸及陶瓷、磚瓦的殘片 ”。 B項中說撫仙湖地區(qū)的大地震是造成古城陷落湖底的根本原因。（ A項中人們對撫仙湖古城的考察任重而道遠，因為水中古城的年代有待進一步確認。是 “肯定 ”而非 “可能 ”。） 3． C。這一區(qū)域還有數(shù)米寬的南北向石板大道 ”，然后總結， “從這些可以看出，那個時代有相當高的文化水準 ”， “這些 ”即指 A、 B、 C．三項。） 2． D。 答案與點撥 1． C。 C．于希賢教授的考察組利用聲納探測到沉積在湖底的動植物殘骸及陶瓷殘片，為進行研究奠定了良好的基礎。 4．根據(jù)文中所給的信息，以下推斷正確的一項是（ ） A．人們對撫仙湖古城的考察任重而道遠，因為水中古城的年代以及水中古城是否就是一直未被發(fā)現(xiàn)的古滇國都等有待進一步確認。 C．通過對周圍地區(qū)地理地質(zhì)環(huán)境的考察和比較，撫仙湖古城可能是在一次巨大的自然災害中陷落的。 3．對原文最后一段有關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ） A．湖中古城應與滇中古長城處于同一時代，因為石料的打制方式基本相同。 C．石料三面都有加工的痕跡，十分平整精細。 （選自《湖中古城》有刪改） 1．文中畫線句子 “沒有多久，聲納圖上又發(fā)現(xiàn)新的目標 ”中 “目標 ”是（ ） A．所謂的一般居 民區(qū) B．所謂的貧民區(qū) C．所謂的富人區(qū) D．數(shù)米寬的南北向石板大道 2．文中認為 “那個時代有相當高的文化水準 ”，下列不能作為這一觀點的依據(jù)的一項是（ ） A．石塊堆放整齊。該遺址面積有 ，比世界著名的 “龐貝古城 ”還要大。公元 110年東漢時期這里曾經(jīng)發(fā)生過一次大地震。 于教授說，通過對湖周圍地區(qū)地理地質(zhì)環(huán)境的考察和比較，可以肯定這座古城是在一次巨大的自然災害中陷落湖底的。于教授推測，這里可能是古城的 “富人區(qū) ”。這一區(qū)域還有數(shù)米寬的南北向石板大道。群落不大，但石料加工更精細。 沒有多久，聲納圖上又發(fā)現(xiàn)新的目標 。從聲納圖上可以看到，該建筑區(qū)還具有中軸線和類似普通城市里的 “一般居民居住區(qū) ”。他們利用聲納技術在水深 15米處發(fā)現(xiàn)第一個目標。 閱讀下列一段文字，完成 1—4題。必須有心靈的參與，其才華和技術方不會打折扣，那些物質(zhì) “注射 ”才會在人體上激起神奇的回應與反饋。 白衣人之角色應該 由人類中最優(yōu)秀的成員來充任。人是最寶貴的，因為每一個 “他 ”都永遠 “惟一 ”，永遠 “自在 ”而不可替代。 醫(yī)學，不僅是物質(zhì)與技術的，而且更應是精神與人文的，它應成為一門涵蓋自然、倫理、哲學、審美、道義、法律等諸文明因子在內(nèi)的學科。它推醒我們的白衣人：以生命的名義，以全部的激情和莊嚴努力工作吧！爭分奪秒地與死神拼搏吧！因為，拯救別人就是拯救自己，病人之現(xiàn)實亦即我們之現(xiàn)實（至少也是明天的現(xiàn)實），而人類的命運即每個人的命運。劉易斯的假定并無惡意，更非詛咒。體會做病人的感覺！這對履行醫(yī)職乃多么重要的精神啟示 ——它提醒我們，一名優(yōu)秀的白衣人永遠不能繞過 患者的痛苦而直接揳入其軀體，他必須在對方的感覺里找到自己的感覺，在對方的生命里照見自己的生命，于對方 痛苦中認出自己的那份 ——爾后，才能以最決絕最徹底和刻不容緩的方式祛除這痛苦。因為如果那樣，他就始終無法體悉患者的惡劣處境，無法真切地感受一個人面臨生命危難時的悲傷與恐懼，自然亦無法 “親同己出 ”“感同身受 ”地去呵護、體恤對方
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