人教版中職語(yǔ)文拓展模塊第24課游褒禪山記2(參考版)
2024-11-22 15:16本頁(yè)面
【正文】 知識(shí)歸納 —— 語(yǔ)句翻譯 。 大概我所到 (的地方 )，比起喜歡游覽的人 (來(lái)說(shuō) )還不到 (他們的 )十分之一。 入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。 正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我的體力還足夠 (繼續(xù) )進(jìn)入，火把 (也 ) 還足夠 (繼續(xù) )照明。 問(wèn)起它的深度，就 (連 )那些喜歡游玩的人 (也 )不能走到盡頭 —— (人們 )叫它后洞。 問(wèn)其深，則其好游者不能窮也 —— 謂之后洞 . 蓋其又深，則其至又加少矣。 形容詞詞尾， ? 的樣子 連詞，但，但是。 游山 治學(xué) 游山 盡吾志 深思 作者通過(guò)游褒禪山的所見和所感，闡明了無(wú)論是治學(xué)還是處事，都 必須具有百折不撓的意志和 “ 深思而慎取 ” 的態(tài)度 ，以及只有這樣才能取得成功的道理。至和元年七月，臨川人王安石記。 在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？ 這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來(lái)的？ 仆 碑 其文漫滅 音 謬 古書之不存 謬 其 傳 何可勝道也哉 觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也 邏輯嚴(yán)密 第四段：寫由仆碑而得的感悟 —— 議 第五段： 補(bǔ)敘同游者 同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？ 這樣寫在文尾，能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。 =又以 （之） 悲夫古書之不存。 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 從“求思之深而無(wú)不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性； 闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來(lái)支持，也不能到達(dá)。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛。 往往有 得 以 其求思之深 而 無(wú)不在 夷 以 近 ? 險(xiǎn) 以 遠(yuǎn) 古人之 觀 于天地 非常 之 觀 常在于 險(xiǎn)遠(yuǎn) 至于 幽暗昏惑而無(wú)物以 相 之 第三段：重點(diǎn)詞句 心得，收獲，名詞 因?yàn)? / 并且，連詞 而且，表并列，連詞 觀察，動(dòng)詞 不平常 / 景觀，名詞 到達(dá) / 幫助 形 → 名， 危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方 至于幽暗 昏惑 于 人 為 可譏 其 孰能譏之乎 古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸 不隨以止也 此余之所得也 形 → 名， 讓人迷惑的地方 難道，副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣 第三段：重點(diǎn)詞句 對(duì)于 / 是，算得上，動(dòng)詞 古人之觀 于 天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸 此 余之所得 也介詞結(jié)構(gòu)后置句 =不隨（之）以止也。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。洞內(nèi)更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了。 ” 于是，只好都跟他退出來(lái)。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。然，形容詞詞尾 形 → 動(dòng)，到盡頭 “ 而 ” ，表修飾 動(dòng) → 名，見到的景象 十分之一 動(dòng) → 名，到達(dá)的人 / 更 有人 / 責(zé)怪，埋怨 由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做 “ 前洞 ” 。 第一段：介紹褒禪山概況 有泉 側(cè) 出 有穴 窈然 問(wèn)其 深 則其好游者不能 窮 也 余與四人擁火 以 入 其進(jìn)愈難，而其 見 愈奇 比好游者尚不能 十一
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