20xx北京版語文選修游褒禪山記3(參考版)
2024-11-20 23:01本頁面
【正文】 ——助詞，無義。 ——代詞，它（代山的名稱）。 ——代詞，指自己。 ——前“其”：代詞，它（代后洞）。 ——前“其”：代詞，它（代“穴”）。） “其 ” 字的用法 １ 、 以故 其 后名之曰 ２ 、 距 其 院東五里 ３ 、 獨 其 為文猶可識 ４、問 其 深，則 其 好游者不能窮也 ５、蓋 其 又深，則 其 至又加少矣 —— 代詞，那（指褒禪埋葬之時） —— 代詞，這（指慧空禪院）。 ） ? 至于 幽暗昏惑而無物以相之（古義，至，動詞 “ 到 ” ；于，介詞 “ 到 ” 。 ） 距其院 東 五里 （ 名詞作狀語 ， 向東 ） 有泉 側 出 （ 名詞作狀語 ， 從側面 ） 入之甚寒 ， 問其 深 （ 形容詞作名詞 ， 深度 ） 后世之謬其傳而莫能 名 者 （ 名詞作動詞 ,識其本名 ， 說明白 火尚足以 明 也 （ 形容詞作動詞 ， 照明 ） 后世之 謬 其 傳 而莫能名者 （ 謬 ， 使動用法 ， 弄錯 ， 使 ?? 錯 。前后呼應，結構謹嚴，具體生動，淺顯易懂。 主題思想 作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學還是處事，都必須具有百折不撓的意志和 “ 深思而慎取 ”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。 ? 盡吾志而不能至者，可以無悔矣。古代我國最早的紀年法是用王公即位的年次表示，叫年號紀年法。有時幾項兼稱，這種稱謂一般是 先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號。 ? 第五段補充注釋： ? 廬陵蕭君圭君玉： 古代我國對人的稱謂比較復雜。至和元年七月某日，臨川王某記。 思考 : ?后世之謬其傳?又是跟第一段的哪句話相照應？ ? “今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也?。 名 ：指識其本名，這里用作動詞。 結論：要有志，盡志 照應前文，闡明 游洞的感慨 余於仆碑， 又以悲夫古書之不存 ，后世之 謬 其傳而莫能 名 者，何可勝道也哉！ 此 所以 學者 不可以不深思而慎取之也。 方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。 入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。 “盡吾志 ? 這句話跟第三段記游中哪句話是前后照應的？ ? “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 ? 。今義：①達到某種程度；②行文中另提起一事。至，到。今作程度副詞，很，十分。然力足以至焉而不至，於人 為 可譏，而在己為有悔； 盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣， 其 孰能譏之乎？ 此余之所得也！ 第三自然段 古今異義 非常 ：古今異義。有志矣， 不隨以止也 ，然力不足者亦不能至也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則 至 者少。 明 ：形容詞作動詞，照明。 第二自然段 空間方位圖 褒 禪 山 洞 口 側 ： 名詞作狀語，從旁邊。方是時，予之力尚足以入，火尚足以 明也。蓋余所至，比好游者
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