明清之際儒學(xué)思想的發(fā)展主要特點是批判君主專制(參考版)
2025-01-25 17:28本頁面
【正文】 儒學(xué)的創(chuàng)立及發(fā)展歷程 教育理論：有教無類、學(xué)思結(jié)合、因材施教等 倫理道德：孝、仁義、誠信等（社會主義榮辱觀） 維護(hù)社會穩(wěn)定：仁、德治、民本思想等（取消農(nóng)業(yè)稅） 維護(hù)國家統(tǒng)一：大一統(tǒng)思想 (統(tǒng)一祖國 ) 個人修養(yǎng)：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等 當(dāng)代中國領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)的?以德治國?、?以民為本?、 ?和諧社會?的思想，是儒學(xué)在當(dāng)代中國政治理念中的新體現(xiàn)。 何謂?經(jīng)世致用? 創(chuàng)立： 繼承： 重創(chuàng)： 正統(tǒng)： 沖擊： 融合： 理學(xué)： 批判 繼承： 春秋時期，孔子提出?仁? ?禮?的學(xué)說 戰(zhàn)國時期，孟子、發(fā)展?仁政?學(xué)說，提出?民貴君輕?思想，荀子，對?禮?深入討論 秦朝，?焚書坑儒? 西漢，董仲舒提出?罷黜百家，表彰六經(jīng)? 魏晉南北朝，三教并立，儒學(xué)受到了來自于佛教、道教的沖擊 唐宋時期，三教開始走向融合 宋明時期，儒學(xué)在迎接佛教和道教的挑戰(zhàn)時期，逐漸吸納其思想，形成了以?理?和?天理?為核心的新儒學(xué)。其特點是以史為鑒， 學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實結(jié)合 ，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會政治見解，并用于社會改革。 主要內(nèi)容： 時代特點： 影響： 認(rèn)識： 中國宋代后逐漸形成的一種提倡研究當(dāng)前社會政治、經(jīng)濟(jì)等實際問題， 要求經(jīng)書研究與當(dāng)時社會的迫切問題聯(lián)系起來 ，并 從中提出解決重大問題方案的治學(xué)方法 。請就此概括明清之際思想批判的主要內(nèi)容，并分析上述言論反映的時代特點和對后世產(chǎn)生的影響。 政治上： 思想上： 中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響。 他們繼承了晚明進(jìn)步的思想傳統(tǒng)，反對民族壓迫和封建專制主義，重視手工業(yè)、商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系，這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，具有解放思想的歷史進(jìn)步性?！? —— 唐甑《潛書》 黃宗羲、顧炎武和王夫之的進(jìn)步思想主張 影響： 高度強(qiáng)化的專制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。 材料 “治天下者惟君；亂天下者惟君。在他的思想深處，仍寄希望于
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