沉靜領(lǐng)導(dǎo)概述(參考版)
2025-01-18 09:18本頁面
【正文】 沉靜領(lǐng)導(dǎo) 這種領(lǐng)導(dǎo)之道實(shí)在是很容易被誤解，它并不刺激，也不令人興奮，對于一些人來說，它看上去過于謹(jǐn)慎，過于節(jié)制，過于何留，沉靜型領(lǐng)導(dǎo)之道并沒有在歷史上留下鮮明的印記，它也沒有像英雄主義領(lǐng)導(dǎo)一樣，給我們展示人類靈魂能夠達(dá)到的無私境界?？酥疲t遜和執(zhí)著，每一個都需要高明的駕馭，而沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者之所以會成功則是因?yàn)樗麄冏龅搅怂械倪@一切。 沉靜領(lǐng)導(dǎo) 一些沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者們之所以成功，是因?yàn)樗麄冋业搅俗兺ㄒ?guī)則的途徑，而不是打破他們，其他們則通過妥協(xié)的手段，在敵視的，疏遠(yuǎn)的群體之間架起了橋梁，這些不僅僅是認(rèn)識到什么是正確的事情，然后付諸行動的做法，在這些行動開始的時候，正確的事情并不存在，它需要孕育，創(chuàng)造，慢慢地通過長期，艱苦而執(zhí)著的努力來構(gòu)建。 執(zhí)著是重要的，因?yàn)槌领o型領(lǐng)導(dǎo)常會面對艱難的戰(zhàn)斗，而在戰(zhàn)斗中，他們的力量相對薄弱，他們往往會覺得自己更像是小蟲子，而不是擋風(fēng)玻璃，在大多數(shù)情況下，他們是獨(dú)來獨(dú)往的，被人孤立的，而且必須通過長期而艱苦的努力才能得到他們認(rèn)為重要的東西。而這些東西反映的是人們的生活和經(jīng)歷，人們真正關(guān)心的東西之間的差異很少是隨機(jī)的或者突出的，它們是個人化的，根深蒂固的，而且能告訴我們一個人究竟是什么樣子。 執(zhí)著看似一種特殊的，怪異的品性，但這是一種誤解，的確，一個人在道德上應(yīng)盡的責(zé)任往往對另一個人來說，只是非常小的偏好而已，有些人努力的地為拯救鯨魚而奮斗，而其他人，盡管在道德水準(zhǔn)上并不比他們差，卻對此并不關(guān)心。 沉靜領(lǐng)導(dǎo) 許多領(lǐng)導(dǎo)者對于他們能做到什么是非常謙遜的，他們知道他們的意愿，理想和能力只是決定事態(tài)發(fā)展的若干力量中的一小部分，他們聽說過真正的領(lǐng)導(dǎo)者縱觀全局，追求一些激動人心的夢想，而不會陷入日復(fù)一日的瑣事，這聽起來不錯，但想象和預(yù)測幾步以外會發(fā)生什么事情往往并不容易，由于謙遜的緣故，沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)定人物和事件都比他們最開始看上去復(fù)雜，這就是他們會爭取時間，鉆研問題，逐漸推進(jìn)，沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者傾向于用一種非常實(shí)際的，著眼當(dāng)下的方式來迎接挑戰(zhàn)，他們不會只專注眼前的工作，而忘記遠(yuǎn)眺模糊的未來。 事實(shí)上，他們對于成功和勝利的概念是表示懷疑的，沉靜型領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識到，許多值得去做的事情就像在沙灘上留下足跡一樣，即不偉大，也難持久。 光榮走向我們，完全是偶然發(fā)生，完全依賴光榮本身的反復(fù)無常。 沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者并不認(rèn)為在人生的課堂中，最早舉手回答問題的學(xué)生就是最聰明的，他們相信自己的直覺，但他們同時想要區(qū)分正確的直覺和強(qiáng)烈的沖動，即使在他們認(rèn)為有些事情顯然是錯誤或失誤的時候，他們可盡可能地試著停下來，環(huán)顧四周，聆聽，了解，強(qiáng)烈的反應(yīng)，有時是瞬間的頓悟，有時卻是一種偏見或誤解，而靠著耐心和克制的習(xí)慣，人們可以得到更充分的時間來對這二者加以區(qū)別。 沉靜領(lǐng)導(dǎo) 自我克制看上去好像是很容易的脫身之道，但比起脫口而出當(dāng)時看似明顯的正確答案，它往往是一條更艱難的道路，對于負(fù)責(zé)任的人來說，謹(jǐn)慎和自制是兩個核心的美德，它們都包括平衡，耐心和克制。解決難題和創(chuàng)造性的方法不會在管理者的頭腦中像花朵一樣自然盛開，它們往往是經(jīng)過一段長期的努力的結(jié)果，需要人們?nèi)ダ斫?，計劃，對一系列不斷演變發(fā)展的，經(jīng)常出現(xiàn)不測的事件加以利用。停頓和等待給人們時間去學(xué)習(xí)掌握，去發(fā)現(xiàn)分歧，去鉆研復(fù)雜的問題，從正確的方向去接近事物，它們使人們傾聽直覺和良心的沉靜聲音，而這聲音是極易被急迫的要求和強(qiáng)烈的情緒淹沒的。當(dāng)人們走上歧途的時候，急速前行會是個極大的錯誤。 沉靜領(lǐng)導(dǎo) 克制： 不要隨便說出自己的真正想法，立即泄露自己的想法和情緒，大多數(shù)時候無異于在戰(zhàn)爭中為了拯救一個村莊而去轟炸它的做法。 這些都是沉靜的，日常的美德，沒有一個會很容易地跟英雄主義領(lǐng)導(dǎo)之道聯(lián)系起來。 但是，沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者把這兩條路都看成萬般無奈的選擇，在他們劃地為界或者簡單折中之前，沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者會在二者擇其一的兩難選擇中尋覓罅縫，空隙和轉(zhuǎn)返的余地，他們會在事態(tài)的發(fā)展中尋找機(jī)會，他們會爭取時間，明智地利用他們的政治資本進(jìn)行投資，總之，他們會遵循前面章節(jié)中討論過的大多數(shù)或者全部的準(zhǔn)則，來達(dá)成妥協(xié)，表達(dá)和捍衛(wèi)他們珍視的價值觀，如果他們成功了，他們就達(dá)到了領(lǐng)導(dǎo)之道的最高境界。 對某種情況下的各種基本力量過行重新思才，重新設(shè)想，和重新構(gòu)造，這是所有成功的領(lǐng)導(dǎo)者所共同擁的一種才能，無論他們的工作是在臺前還是幕后。 沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者是從不同的角度看待妥協(xié)行為的，他們把它視為對他們的想像力和獨(dú)創(chuàng)性的挑戰(zhàn)，視為艱巨的，嚴(yán)肅的努力，他們相信妙手妥協(xié)通常是一個學(xué)習(xí)和實(shí)踐務(wù)實(shí)智慧的寶貴機(jī)會，在他們的概念中，最成功的妥協(xié)，與簡單的調(diào)和分歧以及出于實(shí)用的考慮而犧牲重要的價值觀念之間，并不相干，相反，他們是持久而實(shí)際地保護(hù)和顯現(xiàn)。妥協(xié)行為在道德上的問題是，它看上去基本屬于對分歧簡單的折中這在有些情況下可能是很好的行為。 沉靜領(lǐng)導(dǎo) 當(dāng)基本原則受到威脅的時候，妥協(xié)在道德上是很可懷疑的。 投石問路，審時度勢和逐漸推進(jìn)，往往是最好和最快的改變環(huán)境的方法，事實(shí)上，很多英雄主義領(lǐng)導(dǎo)者也理解這一點(diǎn)。它意味著設(shè)身處地的面對一個問題并努力解決它。對他們來說，領(lǐng)導(dǎo)之道是一個過程，往往漫長而曲折，而不是一個戲劇性的或者英勇的事件。在采取行動之前，他們會設(shè)法對某個環(huán)境有一定感覺，對事態(tài)發(fā)展有一定概念。他們喜歡更謹(jǐn)慎，更有節(jié)制的思維方法和行動方法。 沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者并不是對很長的一套步法和對方的應(yīng)對手段智珠在握，了然于胸的聰明棋手，他們會和其他所有人一樣飽受不定因素之苦。 敏感和克制是沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道的標(biāo)志。在這種情況下，成功的領(lǐng)導(dǎo)之道需要的是學(xué)習(xí)，這包括通過測試，探索和實(shí)驗(yàn)。 沉靜領(lǐng)導(dǎo) 沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者通常不認(rèn)為他們聰明到能光用腦袋思考就解決難道的程度，所以他們深入鉆研，搜集事實(shí)，冷靜分析，并尋找創(chuàng)造性的途徑來變通規(guī)則和創(chuàng)造轉(zhuǎn)還的余地。 對沉靜型領(lǐng)導(dǎo)來說，嚴(yán)肅地對對待規(guī)則并不意味著對它們逐字逐句教條地遵循，在復(fù)雜的情況下，沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)揮主動性，相信自己的創(chuàng)造力，努力創(chuàng)建轉(zhuǎn)和變通的空間，他們處理問題的時候，扮演的是創(chuàng)業(yè)者而不是辦事員的角色。 沉靜型領(lǐng)導(dǎo)并不打算在兩難的選擇中鉆牛角尖，他們長時間的努力尋找履行他們所有義務(wù)的使命的途徑，而不是在他們之間做出艱難的取舍，與其直接面對兩難的境地，他們更喜歡用創(chuàng)造力和想象力來迂回前進(jìn)。 在絕大多數(shù)的時候，有責(zé)任心的人只要能嚴(yán)肅的對待規(guī)則就夠了，但是在復(fù)雜的情況下，教條的遵守規(guī)則可能反倒是不負(fù)責(zé)任的行為，甚至?xí)?dǎo)致不幸的結(jié)果，因此，沉靜型領(lǐng)導(dǎo)都在嚴(yán)肅對待規(guī)則的同時，努力地尋找轉(zhuǎn)還的空間。而當(dāng)他們
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