20xx-20xx學年高中語文大題精做10菩薩蠻其二版下載(參考版)
2024-11-19 16:44本頁面
【正文】 D．文學作品都具有完整性，是舊經(jīng)驗的新綜合，如果不從詩歌表達的情感分析，各意象就顯得散漫零亂。 B．文章認為詩歌是寫不盡的，詩是生命的表現(xiàn)形式，在人類的生活中，詩歌本身是無窮無盡的。文中說“詩人對于出于己者須跳出來視察，對于出于人者須鉆進去體驗”，“出于己”與“出于人”沒有選項中表述的關(guān)系。 【 答案 】 D 【 解析 】 本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。 C．文章否定了一些批評家把文藝作品分為主觀、客觀的做法，作者認為文藝作品的主客觀同時存在。 【 答案 】 B 2．下列理解，不符合原文意思的一項是 （ ） A．分想和聯(lián)想的作用是能讓作者尋找到可以表達情感的意象，但不能說明詩人選擇某種 意象的原因。 C．李白《長相思》詩中的“相思黃葉落，白露點青苔”兩句把黃葉、白露、青苔等本來不相關(guān)的意象用“相思”的情感聯(lián)結(jié)起來，體現(xiàn)了抒情主人公因所思之人遲遲不來而生發(fā)的悲涼。 (選自《談美》，有刪改 ) 1．下列各項中，其性質(zhì)不屬于原文所論“意象與情感”的關(guān)系的一項是 （ ） A．《詩經(jīng)?蒹葭》分為三章，運用了意象和情節(jié)相結(jié)合的方法，每章只是改變了一些詞語，比如“蒼蒼”“萋萋”“采采”和“為霜”“未晞”“未已”等，卻表達了豐富的情感。情感或出于己，或出于人，詩人對于出于己者須跳出來視察，對于 出于人者須鉆進去體驗。我們可以見出創(chuàng)造如何是平常的意象的不平常的綜合、詩如何要論總印象以及情感如何使意象整一種種道理了。 因為有情感的綜合，原來似散漫的意象可以變成不散漫，原來似重復的意象也可以變成不重復。功夫雖從點睛見出，卻從畫龍做起。凡是文藝作品都不能拆開來看，說某一筆平凡，某一句警辟，因為完整的全體中各部分都是相互依存的。在 未綜合之前，意象是散漫零亂的；在既綜合之后，意象是和諧整一的。 文藝作品都必具有完整性。凡是主觀的作品都必同時是客觀的，凡是客觀的作品亦必同時是主觀的。 一般批評家常喜歡把文藝作品分為“主觀的”和“客觀的”兩類，以為寫自己經(jīng)驗的作品是主觀的，寫旁人的作品 是客觀的。所以我們讀他們的作品時，覺得它們深中情理。詩人和藝術(shù)家都有“設(shè)身處地”和“體物入微”的本領(lǐng)。詩是生命的表現(xiàn)，說詩已經(jīng)作窮了，就不啻說生命已到了末日。有人說，風花雪月等都已經(jīng)被前人說濫了，所有的詩都被前人作盡了，詩是沒有未來的了。即景可以生情，因情也可以生景。情感是生生不息的，意象也是生生不息的。 楊柳本來可以引起無數(shù)的聯(lián)想，桓溫因楊柳而想到“樹猶如此，人何以堪”。 比如王昌齡的《閨怨》：閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠
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