中醫(yī)藥與中華傳統(tǒng)文化介紹(參考版)
2025-01-07 10:48本頁面
【正文】 ?《 易經(jīng) 》 中固有的醫(yī)學思想 ?《 豫 》 六五：貞疾，恒不死 ?《 復 》 卦辭：出入無疾，朋來無咎 ?《 無妄 》 九五：“無妄之疾，勿藥有喜 ?《 遁 》 九三：“系遁，有疾，厲；畜臣妾吉” ?《 明夷 》 九三：“明夷于南，狩得其大首，不可疾貞” ?《 損 》 六四：“損其疾，使遄 有喜，無咎” ?《 鼎 》 九二：“鼎有食，我仇有疾，不我能即，吉” ?《 豐 》 六二：“往得疑疾” ?《 兌 》 九四：“商兌未寧，介疾有喜” 《 易經(jīng) 》 中關于醫(yī)學知識是零星的，見 “疾” 的占問爻辭 中醫(yī)藥與周易 ?《 易經(jīng) 》 中固有的醫(yī)學思想 中醫(yī)藥與周易 ?《 豫 》 六五：貞疾，恒不死 豫：歡樂；貞：卜問 “ 貞疾 ” 反映當時在疾病診斷、預后上迷信、依賴天命神意 同時，又將無節(jié)制地享樂比喻為潛移默奪人的精神意志、進而窒息人的生命的疾病，認識到過度享樂對健康的危害。 ” ?周易簡介 17世紀德國大賴布尼茲哲學家兼數(shù)學家 : 微積分和二進位（二元式） ?我的不可思議的發(fā)現(xiàn)，就是六千多年前中國伏羲氏，古代文字秘密發(fā)現(xiàn) ?易圖真是宇宙間最古老的科學紀念物 ?周易簡介 ?周易簡介 中醫(yī)藥與周易 卦序歌 乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否， 同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁， 剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備。有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之，故六。 上九，亢龍有悔。 九四，或躍在淵，無咎。 九二，見龍在田，利見大人。系辭 晉語 》 ： “ 子常易之 ” 注 “ 易，變也 ” 《 左傳 》 昭元年 “ 子常易之 ” 注 “ 易，尤反也 ” ，反亦改變之意 ?易經(jīng)的起源 中醫(yī)藥與周易 戰(zhàn)國時期的儒家學者將 《 周易 》 演化為一部哲學書籍，用來闡述自己的哲學思想 《 易傳 》 ?易經(jīng)的起源 《 周易 》 原本是一部卜筮書籍，那自然都是主管卜筮事務的官員所創(chuàng)造和撰著 中醫(yī)藥與周易 ?易經(jīng)的起源 春秋戰(zhàn)國 ,孔子及其弟子們熟讀 《 周易古經(jīng) 》 ，創(chuàng)作 《 周易大傳 》 ，把蘊藏在占筮之中的哲理提升上來，并且發(fā)揮得淋漓盡致，使 《 周易 》 成為一本關于宇宙和人類的充滿偉大哲理的書，標志著哲學從神學中脫胎而出的人類新覺醒 漢武帝廢黜百家獨尊儒術之后， 《 周易 》 一躍而為六經(jīng)(詩、書、禮、樂、易、春秋 )之首，成了中國傳統(tǒng)文化的首要代表作 中醫(yī)藥與周易 ?易經(jīng)的起源 北京周易研究會副
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