寬容序言課件高一語(yǔ)文ppt(參考版)
2024-10-11 15:43本頁(yè)面
【正文】 這種提要式的敘述，筆墨經(jīng)濟(jì)，又像散文詩(shī)一樣優(yōu)美，這是值得我們學(xué)習(xí)的。例如：“一天夜里，爆發(fā)了叛亂。 序言的寫法可以創(chuàng)新，任何文章都應(yīng)該創(chuàng)新，不拘一格。讀后能喚起許多聯(lián)想，專制主義者的嘴臉與守舊老人何其相似，愚民的嘴臉跟山谷中人何其相似，而歷史的演變跟這個(gè)故事又何其相似。 本文通過敘述無(wú)知山谷的故事來表明 《 寬容 》 一書的宗旨。思想自由、寬容政策是真理發(fā)展的必要條件 。 答案 2： 人類追求真理的努力是不可阻擋的，真理是一定要向前發(fā)展的 ,探索者、先驅(qū)者是可敬的。故事富有文學(xué)性，形象生動(dòng)地闡述了道理，不僅不枯燥，反而具有很強(qiáng)的可讀性。這樣的故事比實(shí)際的歷史事件更有集中性，更典型、更強(qiáng)烈，因而更帶普遍性。作者將人類歷史上無(wú)數(shù)的事實(shí)典型化了。 郁達(dá)夫說過：房龍的筆 “ 有一種魔力 ” ，分析總結(jié)其 “ 魔力 ” 何在。 文章最后一句，為什么要加上 “ 我們希望 ” 四個(gè)字？ “這樣的事不再發(fā)生 ” ，僅僅是希望，實(shí)際上還是要發(fā)生的，至多發(fā)生的少些。 只有這樣，真理才能順利發(fā)展，社會(huì)才能迅速發(fā)展。 學(xué)術(shù)自由是思想發(fā)展的絕對(duì)必要的條件。討論分析，這樣的事不再發(fā)生的前提條件是什么。 對(duì)這件事我們的確很內(nèi)疚，不過，假如當(dāng)時(shí)我們知道的話，當(dāng)然就 ?????? 在不知不懂的情況下，應(yīng)當(dāng)怎么辦才不至于事后內(nèi)疚呢？不盲從守舊老人、不緊跟他做打手，對(duì)于先驅(qū)者的新知，即使一時(shí)覺得無(wú)法接受，也要采取寬容的態(tài)度。 為什么 “ 失望 ” ？ 由于特大干旱使得半數(shù)以上的死亡 ， 活著的人把希望寄托在山脈那邊， 而法律卻說 “ 不行 ” ， 因此人們徹底失望 。 失望 把 勇氣 賦予那些由于 恐懼 而逆來順受 的人們。 ” 屈服和失敗的原因是 屈服和失敗的原因： 一 是 “ 守舊老人 ” 用 “ 律法 ” 進(jìn)行鎮(zhèn)壓； 二 是 群眾受守舊老人的欺騙，助紂為 虐，反對(duì) “ 敢于離開山腳的人 ” ； 三 是 “ 敢于離開山腳的人 ” 太少，孤軍奮戰(zhàn)。 “ 緩緩地流著 ” 是說無(wú)知山谷發(fā)展非常緩慢。 “知識(shí)的小溪 ” 指的是山谷里人們的文明程度僅像一條小溪 。而他的行為更是使人們感到探索者、先驅(qū)者的可貴、可敬。他為真理而奮斗，為真理而獻(xiàn)身，他是 “ 一個(gè)首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人，他把人們引向了新的自由 ” 。早就有一些男男女女敢于懷疑祖先的智慧，敢于提出問題， “ 后來走了，再也沒有回來 ” 。作者對(duì)他的正面描寫不多，但他的事跡卻震撼人心。歷史的進(jìn)步要靠知識(shí)的進(jìn)步，要靠真理的發(fā)展。 他們把固執(zhí)與偏見視為天經(jīng)地義 ， 神圣不可褻瀆 ， 而且用法律規(guī)定 ， 不得離開山腳一步 ， 使自己封閉在令人窒息的世界里 ， 迷信和閉塞導(dǎo)致落后 ， 使人們拒絕新知 ， 并
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