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高一政治美好生活的向?qū)?參考版)

2024-11-15 09:02本頁面
  

【正文】 (2分 ) ? 方法總結(jié) ? 此題屬于評(píng)析類試題,題中觀點(diǎn)具有辯證性,特別是對(duì) “ 學(xué)不學(xué)哲學(xué)沒有關(guān)系 ” 要深入剖析,重在指出學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重大意義。 (3分 ) ? (3)有些科學(xué)家沒有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),也取得了科學(xué)成果,這是事實(shí),這是因?yàn)樗麄冊(cè)诰唧w的科學(xué)研究中,不自覺地在客觀上符合了馬克思主義哲學(xué)的要求,否則不可能取得科學(xué)成果。因?yàn)椋?1)馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶,是科學(xué)的世界觀和方法論,是人生的根本指南,也是發(fā)展有中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。 ? 請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)知識(shí)評(píng)析這一觀點(diǎn)。 ? 評(píng)析類試題分析要注意辯證性 ? 有人認(rèn)為,有不少西方科學(xué)家并沒有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),他們照樣可以取得很多科學(xué)成果。 ? (3)滿足人民群眾日益增長的文化需求 , 迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供更多更好的精神產(chǎn)品 。 ? 答案: A ? 3. 在全面建設(shè)小康社會(huì) 、 加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段 , 為什么要強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué) ? ? 答案: (1)牢固確立中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)地位 , 鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) , 迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)深入研究闡述這一思想體系的時(shí)代背景 、 實(shí)踐基礎(chǔ) 、 科學(xué)內(nèi)涵 、 精神實(shí)質(zhì)和歷史地位 。 只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 , A錯(cuò)誤;物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) , B錯(cuò)誤;提供解決實(shí)際問題的具體方案的是具體科學(xué) , D錯(cuò)誤 。 這表明 ( ) ? A. 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 ? B. 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ? C. 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)影響著一個(gè)國家和民族的前進(jìn)方向 ? D. 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠?yàn)槿藗兲峁┙鉀Q實(shí)際問題的具體方案 ? 解析: 本題主要考查哲學(xué)的作用 。 哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 , 來源于實(shí)踐的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)又必將在指導(dǎo)實(shí)踐中得到創(chuàng)新和發(fā)展 。 ? 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的社會(huì)實(shí)踐 。社會(huì)的發(fā)展 , 國家中心城市建設(shè) , 需要我們推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的大發(fā)展大繁榮 , 體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā);哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展繁榮能為國家中心城市建設(shè)提供理論支撐和智力支持 , 體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用 。 繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué) , 事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展的大局 , 事關(guān)科學(xué)發(fā)展的大局 ,這既是全局觀念的要求 , 也是重視局部的體現(xiàn) 。 ? (3)任何整體都是由部分組成的 , 部分的變化會(huì)影響整體的變化 , 有時(shí)甚至還會(huì)對(duì)全局產(chǎn)生重大的影響 。 ? (2)真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)我們正確地看待自然 、 社會(huì)和人生的變化和發(fā)展 , 更好地服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐 。 ? (1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 , 是世界觀和方法論的統(tǒng)一
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