廣東省佛山市20xx屆高三語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題一(參考版)
2024-11-15 06:35本頁(yè)面
【正文】 。 此事由微博傳出后，“廣佛文明網(wǎng)”記者進(jìn)行了實(shí)地采訪，以“‘無(wú)門圖書館’的誠(chéng)信之門”為題進(jìn)行了報(bào)道，一時(shí)間引發(fā)熱議。這里無(wú)門、無(wú)管理員，借書、還書、借多久，什么時(shí)候還，都是靠師生自律。（ 5分） （ 1）畫面內(nèi)容（不超過(guò) 60字）（ 3分） （ 2）漫畫寓意（不超過(guò) 25字）（ 2分） 六、寫作 (}分〕 ，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。（ 6分） 感冒是一種常見(jiàn)的疾病， ① 。自然與藝術(shù)結(jié)合，結(jié)果就在實(shí)際的人生世相之上，另建一個(gè)宇宙，正猶如織絲縷為錦繡，鑿頑石為雕刻，并非全是空中樓閣，亦非全是依樣畫葫蘆．詩(shī)與實(shí)際的人生世相之關(guān)系，妙處恨在不離不即。詩(shī)對(duì)于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍有剪裁就必有創(chuàng)造，必有作者的性格和情趣的浸潤(rùn)滲透。人生世相本來(lái)是混整的，常住永在而又變動(dòng)不居的。在遭遇重大的人生抉擇時(shí)，誰(shuí)都需要禪精竭慮，以免魯莽沖動(dòng)，自我斷送，錯(cuò)失好局 D．第一節(jié)課是在美術(shù)專用室畫線條，心想這有什么好畫的，我在紙上掉畢琴今地畫來(lái)畫去，想要蒙混過(guò)關(guān)，受到了美術(shù)老師的嚴(yán)厲批評(píng) 14．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ 3分） A．在 49支球隊(duì)參加的 143場(chǎng)亞冠比賽中，廣州恒大除了在 16強(qiáng)賽首回合以 1： 2輸給韓國(guó)的城南一和隊(duì)外，所有比賽均保持不敗 B．這次會(huì)議上，習(xí)近平就全球共同面臨的當(dāng)前經(jīng)濟(jì)增速放緩 、經(jīng)濟(jì)治理，反恐等諸多挑戰(zhàn)發(fā)表了講話，獲得媒體及網(wǎng)民的廣泛好評(píng) C．長(zhǎng)征五號(hào)運(yùn)載火箭的核心技術(shù)己被全面突破，有關(guān)單位圓滿完成了動(dòng)力系統(tǒng)試驗(yàn)，年底前擇機(jī)進(jìn)行首次飛行試驗(yàn)是完全可能的。（ 6分） （ 4）作者認(rèn)為“實(shí)際上他（傅吾康）一輩子都沒(méi)有真正告別過(guò)中國(guó)”。 C．傅吾康在北大任教期間與季羨林等學(xué)者建立了友誼，這對(duì)他的學(xué)術(shù)研究有很大的幫助，促使他在 1947年就寫出了《明代史籍會(huì)考》 D 傅吾康于 1950 年回到漢堡，接任漢堡大學(xué)漢學(xué)系主任一職，撰寫并出版了一系列學(xué)術(shù)著作，成就斐然，其功底和視野令人嘆服 E．傅吾康與海尼士的學(xué)術(shù)主張及對(duì)中國(guó)人的態(tài)度有所不同，晚年出版的《為中國(guó)著迷》中還對(duì)海尼士的某些看法提出了含蓄的批評(píng) （ 2）傅吾康對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)與態(tài)度在哪些方面與眾不同，請(qǐng)結(jié)合文本概述。 他同樣令人信服的有多年來(lái)在北平所鑄就的一位歷史學(xué)家的國(guó)際視好，正是這樣的國(guó)際視野決定了他的《中國(guó)手冊(cè)》的偏撰方案．（漢學(xué)家馬漢茂為傅吾康晚年回憶錄《為中國(guó)著迷 — 一位漢學(xué)家的自傳》所寫序言節(jié)選） （ 1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5分） A傅吾康的父親福蘭閣教授是著名的漢學(xué)家，希望他能子承父業(yè)，傅吾康沒(méi)有令其失望，中學(xué)畢業(yè)后，選擇了漢學(xué)作為自己的終身事業(yè)。（傅吾康《為中國(guó)看迷 — 一位漢學(xué)家的自傳》） ②傅吾康以其對(duì)漢語(yǔ)出神入化的掌握程度，長(zhǎng)年來(lái)獲得的有關(guān)中國(guó)的知識(shí)和文化的堅(jiān)實(shí)根基，每每令吾輩折服。查納爾在文章中指出，中文詩(shī)歌共有較為豐富的多種含義，國(guó)此要進(jìn)行翻譯是比較困難的?？{爾發(fā)表在《東亞雜志》上的文章《德譯中國(guó)詩(shī)歌》提出了批評(píng)，態(tài)度很輕蔑。傅吾康說(shuō)告別中國(guó)對(duì)他 來(lái)講不是一件容易的事情．實(shí)際上他一輩子都沒(méi)有真正告別過(guò)中國(guó)。傅吾康從一開(kāi)始就不嘉歡柏林的另外一位漢學(xué)家 海尼士，這除了學(xué)術(shù)主張有異外，更重要的是他認(rèn)為海尼士對(duì)中國(guó)人的態(tài)度是他沒(méi)有辦法接受的。在這一點(diǎn)上傅吾康依然秉承著他父親的觀點(diǎn)，亦即中國(guó)歷史是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體．傅吾康對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)研究以及現(xiàn)代漢語(yǔ)的重視，實(shí)際上也開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)中國(guó)學(xué)研究的先河我的首要任務(wù)是要讓讀者理解中國(guó)的立場(chǎng)以及面對(duì)西方時(shí)的中國(guó)態(tài)度。在《中國(guó)與西方》一書中．他提到：“跟中國(guó)人的西方觀相比較在書中我更深入探討的是西方人的中國(guó)觀。在漢堡大學(xué) 漢學(xué)系主任位置上，傅吾康一直做到了 1977年退休 ⑦傅吾康可謂著作等身．早在 1947年他就發(fā)表了用英文編寫的《明代史籍會(huì)考》， 1950年回德國(guó)之后，他又出版了《中國(guó)的文化革命 1919 年的五四運(yùn)動(dòng)》《 1851 一 1949— 中國(guó)革命的百年》《中國(guó)科舉制度革廢考》《中國(guó)與西方》等一系列研究中國(guó)近代史的著作。我很受他的鼓舞，也翻騰起國(guó)破家亡的憤慨！” ⑤抗戰(zhàn)勝利后．傅吾康先后在北平輔仁大學(xué)、國(guó)立四川大學(xué)、北京大學(xué)等校任教．在北大期間，傅吾康與李羨林等學(xué)者建立了終生的友誼 ⑥戰(zhàn)后的德國(guó)百?gòu)U待興，漢堡大學(xué)也在著手重新建立已透破壞的漢學(xué)系?！币虼耍袊?guó)人對(duì)進(jìn)犯的敵人所作的抵杭超出日本人最初的一切預(yù)料．” ④ 1941 年夏天，傅吾康與胡雋吟女士相識(shí)相愛(ài)，按照當(dāng)時(shí)德國(guó)的法律，不過(guò)按照當(dāng)時(shí)帝國(guó)的法律，日耳曼人是不能娶非雅利安人為妻的，否則傅吾康就會(huì)被除去中德學(xué)會(huì)的 職務(wù)。此時(shí)，日本已開(kāi)始全面侵華．目睹了日本侵華給中國(guó)帶來(lái)的家累創(chuàng)傷，傅吾康在一部苦作中對(duì)他親身經(jīng)歷的這段中國(guó)歷史描述道：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)，一種抵抗到底的氏族感和決心彌漫了全中國(guó)。 1935 年傅吾康完成了題為《康有為及其學(xué)派的國(guó)家政治革新嘗試》的博士論文，該論文后來(lái)發(fā)表在《東方語(yǔ)言學(xué)院通訊》，贏得了眾多的書評(píng)甚至著名漢學(xué)家成聞達(dá)教授也親自撰文評(píng)論，這對(duì)年輕的漢學(xué)家傅吾康來(lái)講，的確是極大 的獎(jiǎng)掖。 1930 年中學(xué)畢業(yè)之后，他毅然絕然地選擇
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