【正文】 因此線人隱私一方面需要記者的保護，另一方面也需要有法律制度的保護。反觀我國，2008年一起關(guān)于販毒案件的報道，一位線人身份暴露，慘被毒販挑斷腳筋滅口。 第三，對于線人隱私權(quán)的保護?！毙侣剝r值與新聞倫理之間似乎總需要找到一個平衡點，而這也需要記者們對于職業(yè)道德的堅守和對新聞?wù)鎸嵉淖非?。我們永遠(yuǎn)不能為了追求新聞發(fā)布的速度而犧牲報道的準(zhǔn)確性。遲了總比錯了好。正是因為對于敏感話題的無法觸及，亦或是敏感事件發(fā)生后有關(guān)部門及時下達(dá)的禁令，都使得媒體在不涉及敏感問題的事件上深挖內(nèi)幕，大多數(shù)情況下忽略了人文關(guān)懷和新聞倫理；再者為了在禁令下達(dá)之前搶發(fā)稿件，一定程度上忽略了新聞的準(zhǔn)確性。記者為了追求獨家新聞，在不核實真實性的基礎(chǔ)上片面引用來源不明的消息源；追求轟動效應(yīng)，煽動民意，這似乎已經(jīng)司空見慣。“水門事件”爆發(fā)后，美國調(diào)查性報道呈爆炸式增長，這個苗頭引爆了隨后大熱的“拉鏈門”、“虐囚門”。美國作家保羅約翰森在他的《現(xiàn)代時期》一書中稱：水門事件是一種政治迫害，是有史以來的最嚴(yán)重的媒體暴亂行為。 然而在中國現(xiàn)有體制下，實現(xiàn)媒體完全的獨立還有太長的路要走，作為新聞系的學(xué)子，我們呼喚一個更自由更獨立的輿論環(huán)境，期待著“南周事件”不再發(fā)生。其實在我看來，媒體與權(quán)力機關(guān)不是伙伴關(guān)系，更不是敵對的?！毙侣劰ぷ髡咴谧非笮侣勛杂珊妥陨愍毩⑿苑矫娉惺苤薮蟮膲毫Γ@不但需要新聞工作者的努力，更需要社會與國家的支持。書中提到，尼克松對于《華盛頓郵報》的威脅并沒有使報道中止，《郵報》發(fā)行人葛蘭姆女士振振有詞地揭發(fā)尼克松的違法濫權(quán)“媒體的監(jiān)督與制衡，是保持一個國家清醒的關(guān)鍵。 第一，媒體自由與獨立。但是本書作者是站在一個批判與反思的角度看待這件事的。這些年輕記者回來之后會辯論道，水管里有汽油，消防隊長是反猶分子，他們真的認(rèn)為這是一條通往聲望和榮譽之路。查爾斯塞布1977年在《華盛頓郵報》上寫道：“‘水門事件’驚險活動的一個副產(chǎn)品是新聞界的調(diào)查性報道熱。（書第192頁） “水門事件”對調(diào)查性報道的影響在事件剛發(fā)生過后最為顯著，而在福特的短暫任期之后，對吉米卡特總統(tǒng)來說最具危害性??“水門事件”之后，新聞界想不把調(diào)查性報道當(dāng)做一個挑戰(zhàn)都艱難。（書第130頁） 我建議，新聞媒體應(yīng)該在他們努力履行民主政治功能中自覺扮演精神分裂的角色。最終，正義的小伙子們勝利了。這是一個大衛(wèi)與歌利亞的神話，弱勢的個體顛覆了強權(quán)機構(gòu)。“水門事件”征服了現(xiàn)代美國新聞界。最近h7n9在江浙地區(qū)肆虐，民眾對此憂心忡忡，并且質(zhì)疑為何在時隔很久之后才發(fā)布h7n9的信息，此時一位官員（具體名字我忘記了）接受了網(wǎng)易的采訪，解釋了個中緣由，一定程度上平息了民眾的質(zhì)疑聲。媒體作為信息的中轉(zhuǎn)站，可以及時有效的實現(xiàn)領(lǐng)袖階層與民眾的溝通。而被操縱的報道卻使記者和“深喉”都披上英雄主義的光環(huán)，堪稱完美的三贏。 正如劉津老師在微博中說的那樣：“政客與記者的相互需要在美劇《紙牌屋》中被生動演繹，政客為打擊政敵而故意泄密，記者用材料寫?yīng)毤铱焖偕仙?，公眾看到秘密文件滿足知情需要。（書第111頁） 在這種情況下，媒體逐漸在一定程度上掌握 了選舉的鑰匙，而善于控制媒體氣氛的政界首腦則會在某種程度上影響著新聞界人物的沉浮。而新聞界巨頭則會假言論自由之手以輿論監(jiān)督的名義進行反操控。當(dāng)《郵報》大肆報道“水門事件”的時候，他曾派助手找到報紙的投資人進行招安，卻并沒有獲得預(yù)期的效果《郵報》沒有屈從于白宮的壓力，它所帶動的輿論洪流最終把尼克松逼下了臺?！泵襟w的偏愛制造了里根的人氣幻象，使他在大選以及輿論中占盡了各種便宜。作為白宮幕僚長，迪弗創(chuàng)造性的將總統(tǒng)職位改造成一個禮儀性的職務(wù)，他關(guān)注的是總統(tǒng)的形象如何以及如何利用媒體塑造總統(tǒng)形象，而并非總統(tǒng)的業(yè)績。里根為人隨和、幽默，讓人感到親切，但他也十分懂得與媒體和公民保持一定的距離從而讓人感到一絲神秘，是那種最適合為人崇敬的政治人物。（書第142頁） 在“水門事件”的漩渦中，尼克松個人向新聞界發(fā)動了猛烈反擊，在“星期六夜晚大屠殺”之后，他召開了一次電視新聞發(fā)布會，指出電視新聞對他的報道是“無恥的、狠毒的、扭曲的。遵照尼克松的明確指 示，記者常常被排擠出于總統(tǒng)及其助手之間的關(guān)系?！白鳛檠輪T，里根懂得票房比批評家更重要”。然而，新聞界高估了這種交流是“無中介”交流的程度，即便是在電視與拍照寄回的時代。因為是偏僻地區(qū)的人們對里根的私下了解，《新聞周刊》就沒有引用消息來源。因此當(dāng)他的政策不受歡迎時，媒體就經(jīng)常報道他個人的支持率居高不下。白宮的媒體記者們與總統(tǒng)有了直接的、親身的感性接觸??為此我們相信，媒體認(rèn)為里根是個好人的感覺，同樣被與之有過直接接觸的華盛頓精英所證實，然后傳遞給廣大的公眾。投票結(jié)束后的一個小時，有里根總統(tǒng)簽名的感謝信已經(jīng)送到了所有投票支持的議員手中。李普曼認(rèn)為，新聞業(yè)在任何一個國家內(nèi)都【篇三：《新聞的力量》讀書筆記】 《新聞的力量》讀書筆記 新聞與傳播系 新聞一班 林天雨2013/4/23 所有的總統(tǒng)都試圖利用媒體，并控制他們自己的形象，但里根似乎特別在行，而媒體也似乎特別敬畏他制造形象的手段。對這場美國新聞 業(yè)的革命的解釋歷來也是眾說紛紜，在“科技論”解釋中提到：人們對書本和報紙日益增加 的需求，便是一位印刷界史學(xué)家所謂的“對新發(fā)明的永恒刺激”。 便士報開始去尋找新聞并花錢聘雇記者，同時使“獨家報道”成為報業(yè)競爭的堅實基礎(chǔ)，也 首度讓家庭口角和丑聞成為新聞。明星代言要負(fù)責(zé)，廣 告載體不用負(fù)責(zé)——似乎有點說不通。這讓我不由自主想到了現(xiàn)在的明星代言虛假廣告，如果相關(guān)違法廣告確認(rèn)是明星代言 的,那么他不僅要將代言廣告獲得的廣告費如數(shù)上交,還要向廣大消費者公開道歉。針對這點，便士報自己的 說法是：我們只能說本報為自身利益而刊載的職責(zé)僅在于確保這些廣告沒有不雅或不妥之語 言，并無責(zé)任深究廣告內(nèi)容是否名實相符。便士報在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)上， 廣告和銷售所帶來的以市場為基礎(chǔ)的收入，取代了倚賴社會關(guān)系和政黨關(guān)系的財源。這一時期，報紙名稱由“廣告報”轉(zhuǎn)為 “先鋒報”、“明星報”的這次變革，被稱為美國新聞業(yè)的“商業(yè)革命”。這場革命使“新聞”戰(zhàn)勝了社論， “事實”戰(zhàn)勝了觀點。諸多論著中影響最大的，就是這部初版于1978年的《發(fā)掘新聞》。 在本書開頭《致謝》這篇中有段文字：制陶時最美妙的一刻就是陶器將要成型前、輪盤 還在轉(zhuǎn)動的那一剎那，就在無限的可能在最終固定在某一種可能性中之前的那一時刻。還可以天馬 行空的展開聯(lián)想，大膽提問。不過根據(jù)我的理解，讀書筆 記要比讀后感好寫得多，也自由得多，靈活的多。說來 慚愧，這還是我長這么大，第一次細(xì)讀筆記文體。如果沒 有框架，新聞要如何生產(chǎn)，我無法給出答案。打破這種框架似 乎可以使新聞報道從刻板的模式中解放出來，成為真正自主的反映現(xiàn)實的東西。它通過劃定一定的界限，將信息組織在一 個范圍之內(nèi)，從而縮小了選擇的可能性。新聞框架不僅僅組織新聞生產(chǎn)，而且實際還起著組織生活現(xiàn)實，并賦予其秩序的 作用。 （二）如果沒有框架，我們應(yīng)該怎樣做新聞？塔奇曼全書的主線在于，依賴于人們把現(xiàn)實生活的碎片規(guī)整成自己的經(jīng)驗和知識的規(guī)則 這樣的框架，使人們經(jīng)驗到的生活世界，有了條理和秩序，同時，這些被整合了的條理化的 經(jīng)驗知識，又成為人們下一次理解生活世界的基礎(chǔ)。這一系列的論證似乎暗指新聞的一個陰謀即是為了維護現(xiàn)狀的合法化。縱觀全書，塔奇曼整個的論述，包括對新聞生 產(chǎn)環(huán)節(jié)的描述，其實只是為了證明這樣的問題——新聞使得社會現(xiàn)狀合法化，而他自己對此 的態(tài)度是，他認(rèn)為新聞是一種社會資源，它的建構(gòu)限制了當(dāng)代生活的分析性理解。作為意識形態(tài)的新聞阻礙了言論自由和公眾統(tǒng)治的理性主義模 式的實現(xiàn)，因為它阻礙了對當(dāng)代社會真相的探尋，阻礙了人們接近真理的道路。而我認(rèn)為社會現(xiàn)實是否 合法，在某種程度上并不是新聞組織去定義或者限制而形成的，而是由新聞作為一種社會意 識形態(tài)所引起的結(jié)果，其最終具有決定性的主體是公眾而不是新聞組織。 先試圖去自己解決一些問題吧，通過對這些問題的解答，或者可以找到一個更為明辨的問題 方向。 上文說過，這是一種慣常的對如何生產(chǎn)新聞的理解思路，而我讀后的感覺是，這本在詳 細(xì)介紹如何生產(chǎn)新聞的書的本質(zhì)目的在于，對新聞維護現(xiàn)實合法性屬性的質(zhì)疑，進而是對現(xiàn) 實合法性的質(zhì)疑。通過電視新聞敘述方式的解析，塔奇曼 又告訴我們，所有被生產(chǎn)出來的新聞半成品與成品，都無一例外地遵循著時空交叉組成的生 產(chǎn)方式，簡而言之，新聞也是一系列標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品。塔奇曼認(rèn)為，在新聞機構(gòu)中存在著這樣一張錯綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)。用一種社會學(xué)的視角重新審視這一本已足夠深入的新聞生產(chǎn)，在過程背后所隱藏的東西：即新 聞作為一種知識，一種社會資源，一種意識形態(tài)以及社會行動者的參考，是如何在新聞工作 者及其組織的加工之下稱為社會合法性的證明者和守護者的。我想，這可能得益于塔奇曼細(xì)致深入持久精 心的實地研究，第一手資料的獲得加上親身經(jīng)驗，才使得她的論證更具說服力和可信度。讓人不禁為曾經(jīng)為所有知識而竊 喜感到羞愧難當(dāng)。整本書的前七章，圍繞新聞組織如何各自 分工，在社會這個大工廠中及時而有效地生產(chǎn)出新聞產(chǎn)品。 （八）自然態(tài)度 書中這樣解釋：自然態(tài)度就是對經(jīng)驗到的社會現(xiàn)象不加置疑，好像本來就是“自然”在 那的一樣。加芬克爾關(guān)注社會交往，更著重在社會普通人每日情景中運用常識、 程序及思考進行情景處理。人們通常不會相互要求對方解釋他們所說的話，即使這 些話是潛